Если бы какой-нибудь историк из далекого будущего попросил бы меня одним словом описать эпоху, современником которой я являюсь, мой выбор пал бы на слово: недоверие. Мы не верим в то, что общественные институты по-настоящему выполняют свои функции. Нам часто кажется, что они лишь по инерции сохранили свое название. Я не об опросах общественного мнения и не об уровне доверия населения. Я о нашей субъективной уверенности в завтрашнем дне.
Например, общеобразовательная школа. Недавно я поймал себя на мысли, что знаю очень немного родителей, которые отправляли бы ребенка в школу для того, чтобы его там чему-то научили. Многие априори не верят, что учитель может подходить к своей работе «не формально», что школьник не «зубрит параграф», а с интересом читает учебник, и что читать его вообще бывает интересно. Много ли в нашей стране школ, где все по-другому? Конечно, немало. Но катастрофически недостаточно. А потому вера родителей в обучение уступает место вере в диплом о среднем образовании.
Есть еще полиция. Случается беда – и мы звоним «02». Часто — от безысходности. Так надо. А что еще делать в ситуации стресса? Но верим ли мы, что там это на самом деле чем-то помогут? Когда квартиру моего друга ограбили, он позвонил участковому, а положив трубку, вздохнул: «Конечно, воров они не найдут. Но я хотя бы что-то предпринял...» Много ли преступлений реально раскрывается? Много. Просто про них не говорят в новостях. А рассказы про офицеров полиции, которые отдают службе всех себя без остатка, — не выдумки авторов детективов, а живая реальность. Вот только этого снова недостаточно, чтобы мы верили.
Может показаться, что сегодня под пулеметный огонь недоверия попадает и Церковь. Достаточно посмотреть новости: только ленивый критик Церкви не вспомнит про священников на дорогих машинах. И после этого, как правило, звучит риторический вопрос: “Как можно доверять Церкви после ТАКОГО”?
Но мне кажется, если отношение человека к Церкви способны поколебать дурные новости, то само это отношение было крайне поверхностным. И скорее всего, такой человек просто мало о Церкви знает и судит о ней только по этим самым новостям. И неоткуда взяться у него в голове мысли, что и в Церкви — живые люди. Что и они ошибаются. Что священный сан — это не индульгенция и не признак безгрешности, а наоборот — особая ответственности за свои грехи.
Не доверять школе или полиции — неправильно, но хотя бы объяснимо конкретными реалиями нашей с вами жизни. А вот чувство недоверия по отношению к Церкви мне кажется нонсенсом. Потому что школа и полиция — это люди и только люди, самые обычные и грешные, как и мы все. А в Церкви кроме грешных людей есть еще Тот, кто приницпиально больше человека — Бог. Бог, который воплотился и ценной собственной смерти на Кресте искупил все наши грехи. Кстати, в том числе и грехи тех, кто трудится в школе или в полиции.
«3-е воскресенье по Пятидесятнице». Священник Стахий Колотвин
В нашей студии был клирик храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Еженедельно в программе «Седмица» мы говорим о праздниках и днях памяти святых на предстоящей неделе.
В этот раз разговор шел о смыслах и особенностях богослужения и Апостольского (Рим.5:1-10) и Евангельского (Мф.6:22-33) чтений в третье воскресенье по Пятидесятнице, о днях памяти преподобного Кирилла Белоезерского, апостолов Варфоломея и Варнавы, святых мучеников Александра и Антонины, собора Дивеевских святых.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Седмица
«Семья и развитие технологий». Протоиерей Георгий Завершинский
В программе «Семейный час» на Радио ВЕРА Анна Леонтьева беседует с благочинным приходов Сурожской епархии Московского Патриархата в Северной Ирландии, доктором богословия, кандидатом технических наук, членом Союза писателей России протоиереем Георгием Завершинским.
Разговор посвящён искусственному интеллекту и тому, как он входит в жизнь семьи и детей. Отец Георгий, который и сам пишет книги об искусственном интеллекте, рассказывает о новых явлениях — от дипфейков до возможности регистрировать и даже продавать цифровую «идентичность» человека. Он замечает, что просто запретить детям гаджеты не получится: это не решение, а лишь отсрочка проблемы.
Гость и ведущая размышляют о том, как разговаривать с детьми об искусственном интеллекте. Отец Георгий считает, что взрослым важно самим освоить новые технологии, чтобы говорить с детьми на одном языке, и видит в этом проявление смирения — готовности признать, что дети чему-то учат родителей.
Особое место в беседе занимает мысль о том, чего искусственный интеллект заменить не может. Отец Георгий говорит, что чтение книги или молитва — это прежде всего особое внутреннее состояние, а не просто получение сведений, и выражает надежду, что дети захотят иметь собственное, выстраданное мнение, а не только быстрый ответ нейросети.
Ведущая: Анна Леонтьева
Все выпуски программы Семейный час
- «Семья и развитие технологий». Протоиерей Георгий Завершинский
- «Бабушки и дедушки в семье». Священник Дмитрий и Ника Кузьмичевы
- «Радость в семейной жизни». Прот. Георгий Завершинский
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Роль педагога в воспитании». Евгений и Дмитрий Тугариновы
Гостями программы «Пайдейя» были дирижёр, регент церковных хоров, член Союза писателей России ЕвгенийТугаринов и скульптор, народный художник Российской Федерации, академик Российской академии художеств, профессор кафедры скульптуры и композиции МГАХИ имени В. И. Сурикова Дмитрий Тугаринов.
Разговор шел о том, как педагог, передавая свои знания, влияет и на воспитание, как вкуса, так и духовных качеств ученика.
Ведущие: Анна Леонтьева, Сергей Платонов
Все выпуски программы Пайдейя











