Поделиться
1 Сол., 271 зач., V, 1-8.
1 О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, 2 ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью.
3 Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут.
4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
5 Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
6 Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.
7 Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью.
8 Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения
Комментирует священник Стефан Домусчи.
В сегодняшнем чтении мы слышим, как апостол обращается к Фесалоникийцам с разговором о пришествии дня господня. Судя по предыдущим стихам, некоторые из собеседников Павла сомневались в воскресении мертвых, или, по крайней мере, думали о нем не вполне верно, так что апостол решил написать им об этом достаточно подробно.
В то же время, апостол выбирает очень верный тон, он не обличает их, но рассказывает им о будущем, даже приободряя уверенностью в том, что большая часть того, что он говорит — уже известна. Отчасти это, конечно, верно. Мысль о том, что День Господень, то есть второе пришествие Христово придет «как вор ночью» — многократно встречается и в Евангелиях, но одна мысль апостола уникальна.
Мы привыкли, что описания конца истории связаны с катаклизмами космического, или по крайней мере, всемирного масштаба: войны, голод, преследование христиан... практически окончательная победа зла... Слова апостола, которые мы слышим сегодня, как будто бы противоречат всему этому. Он говорит: Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба«. Как же так, спросит кто-нибудь? Так что будет признаками конца? Всеобщие беды? Или всеобщие мир и благоденствие? Однако эти события лишь на первый взгляд оказываются взаимоисключающими. Дело в том, что все те испытания, о которых говорит Христос очень часто воспринимают как признаки Его прихода, забывая при этом еще один — приход антихриста. Это слово замылилось в нашем сознании кинематографическими образами, и его мало кто из трезвомыслящих людей готов воспринимать всерьез. Кажется, что это, что-то из области древних легенд... И все же, христиане вполне серьезно верят, что в конце истории, когда люди устанут от ужасов, которые творят... Но появится человек и его будут считать мессией и, он будет выдавать себя за бога... И в итоге обеспечит те «мир и безопасность», о которых говорит апостол. И тогда наступит конец.
Дело в том, что пока в мире очевидна неустроенность — люди осознают свою беспомощность построить царство Божие на земле... Когда же им будет продемонстрированы мнимые мир и безопасность, они решат, что все в этом мире смогли, всего сами достигли и стали как боги, знающие добро и зло... И вот здесь, не в неустроенности, а в мнимой победе над злом, в мире без Бога, настанет время пагубы и история закончится пришествием Христа.
Апостол сравнивает Его приход с родами, о которых знают, что они будут, но которые не приходят по расписанию и, которые связаны со страданием... Тем более, что их невозможно будет избегнуть... Если выбираешь мир и безопасность ценой правды, если готов поступиться всем ради комфорта, не жди, что истина, которая в итоге все равно восторжествует, будет легкой и приятной для твоих глаз. Если же ты живешь в свете, то истина, которую открывает Его пришествие, не будет мучительна, но будет впускать в еще большую полноту света и говорить о Христе. Но чтобы различить путь и пойти по нему, необходимо мужество и духовная трезвость.
9 июля. «Величественные взрослые ели»
Поделиться
Фото: Ftodne / Unsplash
Меня всегда удивляет необычный, праздничный вид елей в тёмно-зелёных длиннополых платьях, при том, что концы нижних ветвей у них всегда загнуты вверх, наподобие кровли китайской пагоды. Ели словно поддерживают подол своих платьев, как бы желая сделать пред вами реверанс или начать вальсировать друг с другом. Как хотите, но и христианин призван будни для ближних превращать в праздник, радуя окружающих бодрой улыбкой и хорошим настроением. Не этому ли нас учат лесные ели?
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
9 июля. О духовной миссии в Антарктиде
Поделиться
Сегодня 9 июля — исполняется 60 лет художнику-камнерезу, ювелиру и автору мозаичных икон для храма Святой Троицы в Антарктиде.
О духовной миссии в Антарктиде — Епископ Шуйский и Тейковский Иоанн.
Мне довелось служить на Русском Севере в Воркутинской епархии по благословению Священного Синода и Святейшего Патриарха. Я был первым архиереем в Воркуте с таким титулом. И конечно, часть нашего служения была именно миссия, в том числе в тех местах, где трудятся оленеводы. Конечно же, есть православные практикующие (причём вот оленеводы, которые действительно, где есть храмы, они прямо приходят в храм, молятся, исповедуются, причащаются).
А вот по Антарктиде можно сказать, что интересен такой опыт. Там, конечно, нет такого большого числа населения, но там очень важно молиться за вот тех людей, которые трудятся там. Наши станции полярные в Антарктиде, конечно, в трудных условиях. Вот в прошлом году отец Фёдор Конюхов как раз нёс служение на острове Смоленск. Так он именуется в нашей русской традиции на краю Антарктиды. Как подвижник, он один прожил там несколько месяцев, и он поставил там крест поклонный, такой деревянный. А у основания креста прикрепил Шуйско-Смоленской иконы образ, который мы ему передали, вот, по моему благословению, резной образ деревянный. Он просил, чтобы был не писанный красками образ, а тот, который может выдержать этот суровый климат. Он пробыл там всё это время, отец Фёдор перед ним молился. И когда по окончании его миссии, значит, он уезжал, там всё надо было за собой, так сказать, почистить, экологи требовали. Но крест и этот образ там так и остались. Он там стоит, то есть для, возможно, будущих людей, которые будут там жить или посещать этот остров.
Безусловно, отец Фёдор молился не только за свой остров Смоленск, и он был временно, а за всю нашу антарктическую миссию в помощь тем, которые рискуют жизнью, здоровьем там, конечно, очень в непростых условиях. Наверное, неверующих там практически нет. А первый храм Троице-Сергиева лавра строила, и, конечно, участвовал ювелир, камнерез Сергей Бусыгин. Ему Божией помощи в трудах и благословение Божие.
Все выпуски программы Актуальная тема:
9 июля. О Тихвинской иконе Божией Матери
Поделиться
Сегодня 9 июля — день празднования в честь Тихвинской иконы Божией Матери.
О промыслительном появлении иконы на Руси — настоятель подворья Троицы Сергиевой Лавры в городе Пересвет протоиерей Константин Харитонов.
Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, была написана апостолом и евангелистом Лукой. Для этого образа в Константинополе после его перенесения из Иерусалима был построен Влахернский храм, тот самый известный Влахернский храм, где было явление Божией Матери с покровом и где сохранились великие святыни, посвящённые Пресвятой Богородице: Её ризы, Её пояс и многое другое.
Этот образ впоследствии был явлен на Ладожском озере, где сейчас находится город Тихвин. Образ Пресвятой Богородицы, от которого происходило множество чудес, и стал именоваться Тихвинским. Этому образу особенно молятся родители о воспитании своих детей и не только. Этот образ особенно чудотворен, и через него Господь посылает много милости всякому приходящему к нему.
Но самое интересное то, что Матерь Божия чудесообразно перенесла этот образ в наше Отечество, и мы знаем, что Россию, Русь называют домом Пресвятой Богородицы. Матерь Божия избрала наше Отечество Своим домом, и мы должны откликнуться на этот призыв и молиться усердно Царице Небесной, почитая Её святые образы.
Мы видим, что множество святынь пришло к нам на Русь, в том числе и Тихвинская икона Божией Матери. Это даёт нам связь поколений и даёт нам связь стран и христиан в том, что мы с вами являемся хранителями тех святынь, которые почитали в своё время в Византийской империи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
