Поделиться
Стихи поэтессы и переводчицы Серебряного века Веры Рудич находились в кругу чтения императрицы Александры Фёдоровны Романовой. Последняя поэтическая книжка Рудич вышла в 1914 году — с простым, как всегда у этого автора — названием: «Пятый сборник стихов». Больше стихов Вера Ивановна, видимо, не писала, публиковала лишь прозу, — в том числе и военную (одно время была сестрой милосердия). Мне хочется думать, что среди стихов Рудич, переписанных рукою императрицы, было и это, пронзительное:
Распростерли кресты придорожные руки молящие
Над полями, где волнами ходят колосья шумящие,
Над межою, заросшей полынью и белою кашкою,
Над зверьком полевым, над веселою мелкою пташкою,
Над безвестной могилой, травою ползучей обвитою,
Над тропинкой, ногами прохожего люда убитою,
Над людьми, что куда-то спешат по дороге, тревожные, —
Распростерли молящие руки кресты придорожные.
В своих — очень важных для понимания той эпохи — мемуарах, видный деятель Серебряного века, поэт, критик и юрист Сергей Андреевский назвал эти стихи Веры Рудич — наилучшим образцом христианской поэзии того времени.
Тут, как говорится, не поспоришь.
А теперь давайте прочитаем её дивное стихотворение о посещении Божьего храма. В первый раз оно открылось мне в маленькой, но ёмкой антологии «Молиться, веровать, любить», составленной поэтом и переводчиком Игорем Александровичем Мазниным, — ныне, увы, покойным.
Кланяюсь его светлой памяти, и читаю вам стихотворение Веры Рудич.
В шуме немолкнущих
людных, грохочущих улиц
жадно ловлю я
протяжные мерные звуки
дальнего звона,
зовущего к службе Господней.
Между толпой суетливой
иду на него я.
Вижу — сияют огнями
высокие окна,
вижу — приветливо манят
раскрытые двери.
Только взойду под высокие
темные своды, —
шум, и движенье, и грохот
мгновенно затихнут,
Вся суета беспокойной
и алчущей жизни
сзади останется.
В чудное царство покоя,
мира, любви умиленной
и теплой молитвы
тихо взойдешь ты
и, глядя на кроткие лики,
в мягком сияньи лампад,
на прозрачные волны
дыма кадильного, —
так безмятежно, так сладко,
полной грудью вздохнешь ты,
измученный путник,
снова пришедший к родному
любимому дому.
Вера Рудич прожила трудную жизнь. Десятый ребенок в семье, она годами трудилась в издательствах и типографиях. Она была первой женщиной, освоившей наборную машину. В начале 1930-х Вера Ивановна подвергалась аресту и ссылке.
К Господу она отошла в блокадном Ленинграде — в 1943-м году.
...Вряд ли кто-то вспомнил тогда, что всего три десятилетия тому назад, великий князь и замечательный поэт Константин Константинович (К.Р.), назвав Веру Ивановну Рудич «малым соловьём русской поэзии», выдвинул её в почётные академики по разряду изящной словесности... Было и такое.
22 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Когда в жилище вносят новорождённого младенца, все домочадцы, от мала до велика, затихают, начинают двигаться бесшумно и общаться между собой полушёпотом — только бы не потревожить дитя, не разбудить его, если оно уже почивает сладким сном. Подобным образом должен бы вести себя всегда и со всеми каждый из нас, чад Церкви. В каком смысле и почему? В сердцах крещёных людей почивает Богомладенец Христос, предназначивший нас быть сосудами Его благодати. Благоговейное и деликатное обращение с людьми свойственно тем, у кого «Христос за пазухой», по русскому выражению.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
22 марта. О пребывании в молитве как приобретении
Поделиться
О чистосердечной молитве как приобретении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Само пребывание в молитве уже есть приобретение. Почему не стоит ждать результатов от разговора с Богом? В жизни каждого верующего однажды наступает момент усталости. Мы приходим к Богу с просьбами, читаем правила, выстаиваем службы, но внутри возникает горький вопрос: а есть ли результат? Грехи те же, чудес нет, настроение не поднимается. Зачем тогда всё это?
Мы с вами привыкли жить логикой мира. Если я вложил труд, должен получить зарплату. И ту же логику мы переносим на молитву, ожидая от Бога оплаты эмоциями или сверхспособностями. И здесь нас поджидает главное заблуждение. Святые отцы предупреждали: человек, не очистивший сердце от гордости, не выдержит дара чудотворения. Он тут же присвоит его себе и падёт.
Именно поэтому преподобный Иоанн Лествичник оставил нам удивительное наставление. Он говорит: «Долго пребывая в молитве и не видя плода, не говори "я ничего не приобрёл”, ибо само пребывание в молитве уже есть приобретение». Состояние, когда нам сухо и скучно, а мы всё равно стоим перед Богом, это и есть высшая школа веры.
Святые стремились не к способностям, а к одному — жить с Господом. Когда мы приходим к любящему отцу, нам не нужен подарок каждую минуту. Нам нужно побыть с ним рядом.
Существует и смертельная опасность — ждать от молитвы только сладости. В православии это называется прелестью, самообманом. Бог приходит к нам не как анестезиолог, чтобы дать приятные эмоции, а как хирург. Ему важно исцелить нашу душу, часто через боль и скуку молитвы. Потому что именно в этой тишине рождается настоящая любовь, которая говорит: «Я здесь, потому что люблю Тебя, а не потому что жду награды».
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 марта. О Сергиевском подворье в Иерусалиме
ПоделитьсяСегодня 22 марта. В этот день в 2011 году России было передано иерусалимское Сергиево подворье. О его истории и значении — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне протоиерей Игорь Филяновский.
Сергеевское подворье — одно из самых известных зданий русского подворья в Иерусалиме, связанное с историей православного паломничества на Святую Землю.
Здание было построено в 1889 году по инициативе Великого князя Сергея Александровича, председателя Императорского Православного Палестинского общества. Оно предназначалось для размещения паломников из Российской империи и для работы администрации общества, которая занималась поддержкой православных святынь и организацией паломничества в Иерусалим. Подворье стало важной частью Большого Русского комплекса рядом со святынями, включая и храм Гроба Господня.
После революции 1917 года здание перешло под управление британских властей, а затем — государства Израиль. Многие десятилетия оно использовалось как государственное учреждение и не выполняло первоначальной паломнической функции.
В 2011 году Сергеевское подворье было официально передано России. После реставрации оно вновь стало центром деятельности Императорского Православного Палестинского общества и важным символом исторического и духовного присутствия России на Святой Земле.
Все выпуски программы Актуальная тема:
