Поделиться
Фото: Levi Meir Clancy/Unsplash
В Православной церкви имеются традиции, которые существуют веками, а потому воспринимаются как что-то само собой разумеющееся. Вот, например, все совершенно привыкли к тому, что священник вне богослужения, а иногда и во время него, носит просторную одежду с широкими рукавами, которая в Православии называется рясой. Ряса — неотъемлемый атрибут священнического облачения и, в целом, внешнего вида священника. Но мало кто знает, когда ряса появилась и, самое главное, для чего?
Русское слово «ряса» происходит от греческого «расон», что означает «вытертая, заношенная одежда». Это сегодня рясы могут шиться из шерсти или даже шелка. А в древности ряса представляла собой верхнюю одежду из самой простой, подчас бракованной ткани, которую за бесценок приобретали православные монахи. Да-да. Первоначально ряса являлась исключительно монашеской одеждой. Надевая на себя рясу, эту просторную, бесформенную одежду темного цвета, монахи тем самым показывали — они отреклись от мира, и им абсолютно нет дела до того, что носить.
По своей форме рясы древних монахов напоминали хитон — ту простую одежду, которую носил Христос и Его ученики-апостолы. Собственно, подобную одежду до сих пор носят мужчины на Ближнем востоке. Она представляет собой длинную рубашку с довольно широкими рукавами. Со временем традиция ношения рясы перешла от монахов к остальным священнослужителям Православной Церкви.
Когда Византия, восточная часть Римской империи, оказалась под властью турок, в жизни православных христиан многое изменилось. Изменилась и ряса. Согласно законодательству Османской империи Константинопольский Патриарх стал главой греческой диаспоры. Православные священники указом султана также приобрели функции чиновников внутри этой диаспоры. С этого времени Патриарх и его подчиненные вынуждены были облачиться в рясы, которые по своему фасону напоминали турецкие халаты — то есть имели застежки у горла, широкие полы и рукава. На своих головах греческие священники согласно закону вынуждены были носить фески — красные высокие шапки, которые в Церкви стали именоваться камилавками.
В 17 веке в ходе реформ Патриарха Никона рясы греческого или турецкого кроя появились на Руси. С этого момента рясы стали обязательными для ношения и монахами, и женатыми священниками. До Никона у нас также имелись рясы. Своим внешним видом они напоминали русский кафтан и носились только монахами. Женатые священники носили одежду, похожую на обыденные костюмы прочих мужчин. Ряса русского кроя сегодня носится нашим духовенством наравне с греческими рясами.
Существует еще один фасон рясы, который в России почти не встречается — так называемый румынский. Румыния в целом имеет самобытные церковные традиции. Это касается и внешнего вида священника. Румынская ряса по своему крою напоминает шинель — она имеет запах, прямые очертания и подплечники. Такой вид рясы считается румынскими священниками наиболее удобными для носки. Таким образом, в Православной Церкви имеется три вида ряс — греческий, русский и румынский. Все они равнозначны между собой и являются отражением культурной традиции того или иного православного народа.
6 июня. Об интересе деловых людей к святым покровителям
Поделиться
С 3 по 6 июня в Санкт-Петербурге проходит 29-й Международный экономический форум.
Об интересе деловых людей к святым покровителям предпринимателей — заместитель Главы Всемирного Русского Народного Собора, член Общественной палаты Российской Федерации Сергей Рудов.
Это событие — Событие с большой буквы. На самом деле впервые на форуме стенд Радио ВЕРА и Телеканала СПАС, для людей это что-то такое необычное. Люди подходят, интересуются, задумываются. И конечно же, вот икона святых предпринимателей. На сегодня, насколько я помню, путём изучения архивных материалов выявлено 33 святых предпринимателя. Но это то, о чём люди задумываются.
Всё-таки, если предпринимательство — это возможность там спасения и именно пред Богом предстояние, то, учитывая то, что это экономический форум, то, конечно же, это то, что меняет вектор настроек человека. Он либо не обращает его ни на что, зарабатывает деньги любой ценой. Поэтому прорыв первой литургии в храме Смоленской иконы Божией Матери. Икона, к которой люди подходят, вот даже пока мы разговариваем, подходят часто.
Для людей это важно, душа по природе — она христианка. И когда люди видят, и пазл замыкается. Причём это люди, которые управляют компаниями, где по 100 тысяч сотрудников. Это люди, которые принимают постоянно многие решения. И в этих решениях им нужна поддержка в Боге, поддержка через молитву.
Это, конечно, то, что даём мы как представители Церкви. Телеканал СПАС, Радио ВЕРА. Я очень благодарен всем, кто участвовал и участвует в этом великом событии. Это важно для Церкви, для форума.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 июня. О зависти
ПоделитьсяО грехе зависти — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Испокон веков человек борется с завистью. Даже бывает такое, что зависть бывает у людей, которым тоже завидуют. И даже эта зависть может быть к тому человеку, который не имеет столько достатка или столько возможностей в жизни, и всё равно человек завидует. Завидует каким-то условиям жизни своего знакомого или встречного, завидует его здоровью, завидует его семье или его положению, или положению в обществе.
И это тот самый недуг, который тянет человека вниз. И если дорога к Богу начинается с добрых мелочей, то вот зависть — это духовный недуг, вот та самая мелочь, вроде бы, которая незначительна, но этот первый шаг уже не туда, или уже не первый шаг.
Один из способов борьбы с этим недугом заключается, наверное, в завете Спасителя, когда Он говорит своим ученикам: «Возлюби ближнего твоего как самого себя». Вот, наверное, любовь к самому себе может выражаться в отсутствии зависти.
Все выпуски программы Актуальная тема:
6 июня. О бережном отношении к родному языку
ПоделитьсяСегодня 6 июня. День русского языка.
О бережном отношении к родному языку — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Недаром слово «язык» переводится с церковнославянского как «народ». Именно то, на каком языке мы думаем, видим сны, говорим в детстве, определяет нас как личность. Язык не просто кодирует окружающую реальность, но самим качеством этого кода закладывает в нас, его носителях, определённое мировоззрение.
Неслучайно Церковь хранит для нас церковнославянский — поэтичный, красивый, гораздо более свободный от низменной лексики и менее засорённый, чем современный русский. Он остаётся для нас возможностью услышать прошлое своего народа, увидеть в слове картину мира наших предков.
Неслучайна и дата сегодняшнего праздника. Современный русский язык имеет автора, основоположника. Сегодняшний день — Пушкинский день. Это дань благодарности нашего народа Александру Сергеевичу Пушкину, великому поэту, создавшему своим гением лёгкий, гибкий, богатый и свободный язык.
Нашей лучшей благодарностью ему сегодня будет особенно внимательное отношение к собственной речи. Общение на таком языке, за который не стыдно было бы и перед самим его основоположником. Только общаясь на родном и любимом русском, развивая в себе умение использовать всё его богатство, мы действительно поможем языку. Пусть и дальше он наполняет нашу землю и определяет взгляд на мир наших внуков и правнуков.
Все выпуски программы Актуальная тема:
