Поделиться
Богородице-Табынский монастырь.
Башкирский городок Красноусольск, что прячется в сосновых лесах в предгорье Южного Урала, славится своим водолечебным санаторием. Но раз в году сюда съезжаются паломники со всей России.
Здесь на высоком утесе стоит монастырский храм, посвященный Табынской иконе Божией Матери. Внизу, у основания холма – маленькая пещерка, где некогда был явлен этот чудотворный образ. Ежегодно в день обретения иконы, в девятую пятницу после Пасхи, здесь происходит чудо - пересохший источник начинает источать влагу. Вода сочится всего три дня.
Табынскую икону называют самым загадочным образом Богородицы. Первое ее явление, по преданию, случилось в шестнадцатом веке. Сейчас монастырь на реке Усолке женский, а в ту пору он был мужским, его насельники жили тем, что выпаривали соль из солёных ключей и продавали ее. Однажды один из иноков шел на солеварню и услышал голос: «Возьми образ мой». Он решил, что это наваждение и не стал реагировать. Но на следующий день все в точности повторилось. Инок огляделся, и увидел на камне над пещеркой удивительную икону. Крестным ходом монахи перенесли обретенную святыню в монастырь. Но вскоре кочевники разорили обитель, во время набега икона исчезла.
Однако через двести лет образ вновь явил себя. На этот раз Табынскую икону нашли три пастуха – на том же самом камне над пещерой, вблизи солёного источника. Они не были христианами, и святыня вызвала у них раздражение. Пастухи попытались разрубить икону, и… ослепли. Под вечер жители села Усолки хватились, что стадо не вернулось, бросились на поиски, и обнаружили пастухов в отчаянии от внезапно поразившей их слепоты. Рядом стоял израненный образ Богородицы. Сельчане помогли неразумным добраться до источника, те умылись, и прозрели. Один из пастухов был настолько поражен случившимся, что всю свою последующую жизнь не отлучался от чудесной иконы. Он умер в возрасте более ста лет в крестном ходу, который шел с Табынским образом Богородицы.
Крестные ходы с чудотворной иконой с тех пор стали обычаем. Их устраивали во время эпидемий, стихийных бедствий и набегов кочевников. Последний раз Табынская икона прошла по Зауралью уже после революции – вместе с беженцами она пересекла границу России, побывала в Китае, затем в Австралии и США. После этого след чудотворного образа потерялся, и где он находится сейчас, неизвестно. Однако сестры Богородице-Табынского монастыря надеются на новое явление любимой иконы.
Соленый родник после происшествия с пастухами также стали почитать святым. В семидесятых годах источник взорвали, вода забила многочисленными ключами, которые также считаются целительными, их используют в оздоровительных целях в санатории Красноусольска.
Хотите убедиться в целительных свойствах Табынских источников? Достаточно сесть в самолет и махнуть в Уфу, затем два часа на рейсовом автобусе – и вы у цели!
15 сентября. «Золото кленовой листвы»
Поделиться
Фото: Lauri Poldre / Pexels
Незабываемо шествие по мягко шуршащему под ногами кленовому золотистому ковру, когда ты чувствуешь себя едва ли не античным царём Мидасом, который превращал в золото всё, к чему бы ни прикасался. Но что́ тленные сребро и злато для христианина, искупленного драгоценной Кровью Христовой и обретшего свет благодати Господней в своём сердце? Настанут, по удостоверению Святых Отцов, такие дни на земле, когда золото, как никому не нужное, будет лежать под ногами; и единственно благодать Духа Святого, словно небесная манна, будет питать верные Богу души, храня их от обольщений антихристова времени. Давайте же дорожить нашим небесным сокровищем, хранить и умножать его, всегда пребывая в покаянии и молитве!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 сентября. О значении появления новых храмов
Поделиться
13 сентября в праздник перенесения мощей благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в новоосвященном храме в честь иконы Божией Матери «Седмиезерная» в подмосковных Мытищах на территории Федерального научного центра гигиены имени Ф.Ф. Эрисмана.
На проповеди Его Святейшество говорил о значении появления новых храмов.
То, что сегодня происходит на земле русской, особенно в граде Москве, многие за рубежами нашего отечества, в том числе и в традиционных христианских странах, не могут понять. В богатом, просвещённом Западе, особенно в Западной Европе, сегодня храмы либо закрываются, либо перепрофилируются, в лучшем случае в мечети, там хоть Богу молятся, а в худшем случае — в увеселительные заведения.
Удивительно, никаких протестов, никаких демонстраций. Где-то права кого-то нарушились, борьба идёт, а храмы закрывают — никакой борьбы нет. Я не могу себе представить, чтобы в России, когда закрывали храмы, вот так бы народ реагировал. Ведь сколько было мучеников, исповедников именно потому, что они не боялись смерти, защищая храмы.
Вот это всё —результат нашего исторического пути. Я уже говорил когда-то о том, что я из семьи тех, кто очень пострадал. Дед мой прошёл 47 тюрем и 7 ссылок, имея 7 человек детей. Вот когда его последний раз арестовывали, бабушка уже не выдержала и сказала: «На кого ж ты нас оставляешь, ну что ж ты делаешь с нами?» И он сказал удивительные слова: «Я ведь не из-за нарушения закона иду, не потому что я преступник, а я за Христа пострадаю. Волосы не упадут с вашей головы, и никто из вас не умрёт от голода». Точно так всё и произошло.
Радость, которая сегодня наполняет сердце. При каждом освящении нового храма, когда я вижу в храмах людей разного возраста, современных совершенно людей, не просто как в советское время тыкали пальцем и говорили: «Да у вас одни старушки-пенсионеры». Вообще благодарить надо, потому что старушки оказались сильнее советской власти. Они пронесли веру в Бога, воспитали своих детей и внуков, и благодаря тем старушкам мы сегодня с вами здесь.
Но сегодня уже другой народ, и это свидетельствует о том, что вера православная действительно обновила души и сердца наших людей. И поэтому каждое освящение храма, нового храма в московском мегаполисе является не просто замечательным историческим событием, а великим литургическим праздником, подобным двунадесятому празднику.
Вот дай Бог, чтобы милость Божия пребывала с каждым и помогала каждому на его жизненном пути. Аминь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 сентября. О евангельских мотивах в искусстве
Поделиться
О евангельских мотивах в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Бывает так, что произведение искусства впервые как красоту открывает человеку Бога, например, икона. Человек, который занимается живописью, приходит в Третьяковскую галерею и видит там «Спас Нерукотворный Новгородский». И он понимает, что эту красоту нельзя выдумать, что человек, который писал безымянную эту икону, или «Деисус» Андрея Рублёва возле Звенигородского чина, да, вот, или другие иконы, он понимает, что этот человек знал что-то о красоте, которая никогда не заканчивается, что-то такое, что я тоже теперь хочу узнать. Человек приходит к вере.
Бывает, что человек, любящий, допустим, Осипа Мандельштама, вдруг слышит слова: «Я христианство пью, холодный горный воздух», или: «И Евхаристия, как вечный полдень длится». И человек: что такое? А почему для Мандельштама этот воздух, вот в отличие от отравленного воздуха города, настоящий, чистый? А что такое Евхаристия?
Или он читает Пастернака: «Всю ночь читал я твой завет, и как от обморока ожил». Дайте-ка я тоже почитаю Новый Завет. Если уж Пастернак пришёл в такое состояние.
Или он читает Ахматову, «Реквием», и понимает, что когда Лев Николаевич Гумилёв, её сын, каждый день может быть расстрелян, 10 лет без права переписки, она это знает. А человек может уже не быть давно, но она стоит там вместе с другими женщинами у «Крестов», у знаменитой питерской тюрьмы, да, и пишет стихи «Реквием». Она обращается к страданию матери Божией.
«Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел».
И вот человек становится глубочайшим образом верующим через осмысление своего страдания при обращении к распятию Христа и плачу Матери Божией.
Поэтому, конечно, произведение искусства, когда их автор является авторитетом для зрителей или слушателей, или там человек слушает «Страсти по Матфею», говорит: «Дай-ка я почитаю, что это такое». Открывает Евангелие от Матфея и начинает читать о страданиях Христа. Они могут очень помочь нам в проповеди людям и в обретении веры в Господа Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
