Поделиться
Преподобный Симеон, в миру - Василий Желнин, родился в тысяча восемьсот шестьдесят девятом году в Псковской губернии. Его родители были простыми крестьянами, но привечали у себя странников и монахов. В десять лет Василий услышал рассказы о старце Серафиме Саровском. Он тогда уже вовсю помогал родителям, пас лошадей, и часто молился в поле на камне, по примеру Саровского чудотворца. В двадцать лет юноша попросил отца отпустить его в монастырь. Тот сопротивлялся и уговаривал сына жениться. Только через семь лет удалось ему уговорить родителя. С именем Вассиан он был пострижен в монахи в Псково-Печерском монастыре в тысяча девятьсотом году. Он восстанавливал Снетогорский монастырь и монастырское хозяйство в имении Мустищево. Но сердцем и душой отец Вассиан прикипел к Псково-Печерскому монастырю. В годы революции настоятель обители епископ Иоанн БУлин хотел поставить Вассиана наместником монастыря. Тот по смирению своему стал отказываться и попросил постричь его в схиму. Так он стал схимонахом Симеоном, духовником братии и паломников Псково-Печерского монастыря. Сохранилось множество свидетельств о прозорливости старца и его даре врачевания душевных и телесных недугов. Отец Симеон наставлял всех любить друг друга, прощать обиды, так как ненависть хотя бы к одному человеку ведет к смертному греху. Надо так прощать, чтобы человек знал, что ты ему простил - говорил он. Скончался преподобный в шестидесятом году. В две тысячи третьем его прославили в лике святых Псково-Печерских.
25 августа. «Цветы на камнях»
Поделиться
Фото: Nicolas Häns/Unsplash
С радостным удивлением мы вдруг подмечаем, как высоко в горах в тёплое время на фоне тёмной скалы распустился одинокий мак или эдельвейс, свидетельствуя самим своим появлением о силе жизни непрестающей. Кажется, нет места прекрасному соцветию на мёртвом камне, некуда растению пустить корни — им не набрать и капли живительной влаги; однако нежные лепестки цветка победоносно улыбаются вселенной! Таков искренне любящий и по-детски верующий во Христа Его ученик: всё ему по плечу, при содействии всемощной Божественной благодати!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Давыдово
25 августа. О значении утреннего и вечернего молитвенного правила
Поделиться
О значении утреннего и вечернего молитвенного правила — председатель объединенной комиссии по религиозному образованию Курской митрополии протоиерей Олег Чебанов.
Святая Церковь установила для нас правила: утренняя и вечерняя — это те самые утренние и вечерние молитвы, которые мы должны читать. Кто-то говорит о том, что «о, это сложно, это тяжело, я устал, времени нет». Вот какие-то социальные сети пролистывать бесцельно — у нас время находится в течение не то что там получаса, а порой часа и даже больше. А на 15–20 минут общения с Богом (ведь молитва — это общение с Богом) люди говорят о том, что времени не хватает, и «я устал». Конечно, эти мысли нужно гнать от себя.
Почему правило? Потому что это тот минимальный набор словословия, прошения к Богу, который уже установлен для каждого из нас. Ведь еще в XV, XIV, XII веках наши с вами предки начинали день с посещения Божественной литургии, а мы порой 15 минут не можем выделить для того, чтобы помолиться.
И вот здесь обращаю внимание, что именно помолиться, а не вычитать молитвенное правило. Потому что вычитать молитвенное правило, отстоять Божественную литургию — в этом какой-то груз чувствуется, кандалы какие-то, если не хочется, а надо, потому что мы верующие люди. Но всё нужно делать с любовью, и молиться Богу тоже нужно с любовью.
Все выпуски программы Актуальная тема:
