Поделиться
Разговор о любви — особый жанр. Особенно, если ваш собеседник еще даже в школу не ходит. Разговор этот не простой, но необходимый. Ведь что такое любовь? Это основа нашей жизни и великое чудо. И чтобы объяснить это, прочтите с ребенком книгу американского поэта, писателя и музыканта Шела Сильверстайна «Щедрое дерево». За последние полвека притча стала настоящей классикой. В ней рассказывается о яблоне, которая любила мальчика, а тот любил ее: прятался в листве, качался на ветвях и ел плоды. А потом вырос и постарел, но продолжал принимать щедрые дары яблони: яблоки — чтобы заработать денег, ветви — чтобы построить дом, ствол — чтобы соорудить лодку и уплыть далеко-далеко. Так яблоня отдавала всю себя, пока не превратилась в одинокий пенек.
Эта история долго была любимой у моего старшего сына — он знал ее почти наизусть, когда ему было четыре. Снова и снова просил читать эту грустную книжку. Хотя, в силу возраста, он поначалу даже не узнавал в усталом человеке в шляпе повзрослевшего мальчика. Но такую привязанность эта простая история вызывала не только у моего Матвея. Книга была настолько популярна, что в 1995 году, после ее тридцатилетнего юбилея, в Америке был даже проведен симпозиум, на котором эксперты из разных областей выступали со своими интерпретациями произведения. Самая популярная, религиозная, рассматривала образ Дерева как образ Христа, приносящего себя в жертву. Используйте эту притчу, чтобы объяснить ребенку саму идею христианской любви, любви бесценной, бесконечной, безусловной. Помогите малышу разглядеть в книге эту важную параллель.
Прочитав эту историю, трудно не вспомнить цитату из первого послания к Коринфянам святого апостола Павла про любовь, которая «долготерпит, милосердствует, не ищет своего, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».
И мы с детьми всегда обсуждали эту притчу, как метафору любви родительской, этого безграничного кредита.
Рассматривая черно-белые графические иллюстрации Сильверстайна, попробуйте объяснить малышу пока для него не объяснимое: я буду с тобой всегда, я всегда буду любить тебя: даже когда ты не будешь со мной, даже когда ты не будешь во мне нуждаться, даже когда ты станешь унылым стариком в шляпе, а от меня не останется ничего.
Прочитайте книжку «Щедрое дерево» ребенку, когда ему тяжело, когда он обижен на Вас, когда подавлен. Подарите ему свою любовь, ничего не требуя взамен, и будьте щедрыми.
Н. Готорн «Дом о семи фронтонах» — «Золото будничных дел»
Поделиться
Фото: Johnny McClung / Unsplash
Можно ли наполнить повседневные бытовые дела высшим смыслом? Фиби, героиня романа «Дом о семи фронтонах», написанного в девятнадцатом веке американским писателем Натаниэлем Готорном, незаметно для самой себя поступает именно так. Девушка приезжает из провинции к тётушке, поселяется в её мрачном доме... и принимается за бытовые дела. Фиби готовит завтраки, моет посуду, печёт лепёшки на продажу в лавке тётушки, убирается, ухаживает за садом. Привычная к труду, Фиби легко справляется с этими делами, но главное другое. Вот что бросается в глаза её тётушке: Фиби любую работу выполняет так, словно её простые бытовые действия имеют духовный смысл. Она умеет, говорит о ней автор, в ткань будней вшивать золотую нить одухотворённости.
Протоиерей Всеволод Шпиллер, известный проповедник двадцатого века, в одной из своих проповедей затронул тему золота и будней. Каждая душа в глубине своей имеет золото. Это золото есть творческая — то есть созидающая сила. И она может осуществляться даже самым простым образом, в бытовых делах и обязанностях, освящая целую жизнь. И именно эта любовь, служение человеку есть в то же время служение Богу.
Слова отца Всеволода перекликаются с тем, как Фиби сумела превратить свои дни в золото.
Все выпуски программы ПроЧтение:
А. Яшин «Спешите делать добрые дела» — «Не откладывать добрые дела»
Поделиться
Фото: Towfiqu barbhuiya / Unsplash
«Дорожите временем!» — призывает нас святой апостол Павел. Но как правильно дорожить временем? Может быть, потратить его с максимальной пользой, предельно интенсивно? Время, потраченное на пустоту, уходит в небытие. Время, потраченное с пользой для души, уходить в вечность. Это-то и есть разумное его употребление.
И один из способов такого разумного употребления времени — добрые дела. Поэт Александр Яшин, говоря о добрых делах в стихотворении «Спешите делать добрые дела», призывает не откладывать их. Почему? Да потому что дни, как опять же говорил святой апостол Павел, лукавы. Что это значит? Время быстротечно. И опоздать с добрыми делами очень легко. Вот герой стихотворения собирается порадовать отчима, построить дом бабушке, накормить старика. Но не успевает. Отчима уже нет и бабушка умерла, а с едой для старика в блокадном Ленинграде герой опаздывает всего на один день и «дня того не возвратят века».
И тут на память приходят слова митрополита Антония Сурожского, проповедника двадцатого столетия, слова, может быть, на первый взгляд ошеломляющие, но если вдуматься, окрыляющие:
— Если бы мы думали постоянно, трепетно, — говорил владыка, — о том, что стоящий рядом с нами человек, которому мы сейчас можем сделать доброе или злое, может умереть, как бы мы спешили о нём позаботиться!
Если помнить эти слова митрополита Антония, то, наверное, не придётся, как делает это герой стихотворения «Спешите делать добрые дела», жалеть о безвозвратно утраченных возможностях.
Все выпуски программы ПроЧтение:
Д.Н. Мамин-Сибиряк «Сказка о царе Горохе» — «Разглядеть Христа в том, кто нуждается»
Поделиться
Фото: Dmytro Bukhantsov / Unsplash
Встречая близких людей, мы радуемся. И огорчаемся, если по каким-то причинам эта встреча не происходит. Но что если, встретив человека, мы проходим мимо, не узнав его? Такой вопрос ставит в «Сказке о царе Горохе» писатель Мамин-Сибиряк. У царя Гороха две дочери-красавицы: Кутафья и крохотная, размером с горошинку, царевна Горошинка. Когда дочери вырастают, начинается война с соседним королём, сам царь попадает в плен и почти одновременно Горошинка исчезает. А вместо неё в царском дворце появляется кривая, хромая и уродливая девушка, которую все зовут Босоножкой. Девушка говорит, что она и есть Горошинка, но никто ей не верит. Босоножка останавливает войну, помогает сестре счастливо выйти замуж, но... её даже на свадьбу не зовут. Стесняются — уж слишком Босоножка безобразна. Да и не верят до конца, что это Горошинка так изменилась. Или не хотят верить. Отправляют бедняжку пасти гусей, не слушая её восклицаний:
— Мама, отец, но ведь это я, ваша дочь!
Но ни отец, ни мать никак не могут узнать свою дочь. Эта ситуация напоминает евангельскую притчу о Страшном суде и о грешниках, осуждённых за то, что не сумели разглядеть Христа в окружающих их людях. Смотрели — и не видели Его в алчущих, жаждущих, больных, странниках, заключённых.
А что же Босоножка? В конце сказки она вновь становится красавицей Горошинкой (правда, уже не малюткой). У сказки счастливый конец, но насколько он был бы счастливее, если бы родители не отталкивали дочери, а сразу узнали её в Босоножке, которая так нуждалась в их любви и тепле?
Все выпуски программы ПроЧтение:
