Второе послание апостола Павла к Коринфянам.
Глава 11, стихи 31-32. Глава 12, стихи 1-9.
Среди христианских городов древности особое положение всегда занимал Коринф. Уже в первом веке по Рождестве Христовом Коринф стал мощным центром христианской жизни. Впрочем, о Коринфе в те времена обоснованно говорили, что христианское благочестие его жителей скорее выглядит крепким, чем является таковым на самом деле. Действительно, коринфяне, в 52 году радостно принявшие апостола Павла, впоследствии заставляли его своим поведением неоднократно печалиться. Апостолу пришлось посещать Коринф еще раз и направлять его христианам несколько посланий. Отрывок из Второго послания апостола Павла к Коринфянам читается сегодня утром во время богослужения:
11.31 Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословенный вовеки, знает, что я не лгу. 11.32 В Дамаске областной правитель царя Ареты стерег город Дамаск, чтобы схватить меня; и я в корзине был спущен из окна по стене и избежал его рук. 12.1 Не полезно хвалиться мне, ибо я приду к видениям и откровениям Господним.
По отношению к апостолу Павлу коринфяне повели себя крайне неблагодарно. Они поддались влиянию лже-проповедников, которые обольщали коринфян рассказами о чудесах и видениях. А также очерняли апостола Павла, называя его лицемером. Потому Павел, направляя к Коринфянам второе послание, прямо говорит, что в течение жизни никогда не предавал Бога и за свою верность претерпел множество бед. Его, например, за проповедь Христа хотели убить в Дамаске. Впрочем, для тех, кому была важна мистическая составляющая духовной жизни, Павел приводит такой случай.
12.2 Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. 12.3 И знаю о таком человеке (только не знаю – в теле, или вне тела: Бог знает), 12.4 что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать. 12.5 Таким человеком могу хвалиться; собою же не похвалюсь, разве только немощами моими.
В человеке, восхищенном в видении на небо, христиане всегда видели самого апостола Павла, который по смирению решил рассказать о своем духовном опыте от третьего лица. Удивительный факт - проповедуя Христа, для поддержания своих слов Павел почти всегда говорил не о чудесах и видениях, а о бедах, которые ему пришлось переносить.
12.6 Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто не подумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня. 12.7 И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. 12.8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. 12.9 Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.
Апостол не только говорит, что действует не своей силой, а благодатью Христа, но и что для смирения дано ему Богом «жало в плоть, ангел сатаны». Большинство мнений сходится к тому, что так Павел называет людей, которые восставали против его проповеди. Павел смиренно переносил возникавшие козни, понимая, что наличие подобных людей полезно лично ему, чтобы он не гордился своими талантами, а надеялся только на Бога, Который поможет преодолеть любое препятствие. Вот почему он произносит ключевую фразу сегодняшнего отрывка: "охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова ". Действительно, никакие преграды не помешали христианству через апостолов распространится в ту эпоху по всей Римской империи. Притом, что ни Павел, ни прочие ученика Христа не были влиятельными или могущественными людьми. Их служение стало ярким примером того, что сила Божия действительно совершается в немощи.
10 мая. «Весеннее небо»

Фото: EVGEN SLAVIN/Unsplash
Выйдешь из дома на воздух в майский полдень — и взор утопает в синеве небес, простёртых Божией десницей над тобою. Тотчас душа вспоминает и постигает материнское попечение Пресвятой Богородицы о роде человеческом, искупленном драгоценной Кровию Христовой. Как пребывать всегда под этим согревающим душу покровом? Отвращаться всякого рода нечистоты, беречь уста от худого слова, а ум — от дурных мыслей; и, что самое главное, — всегда призывать, с доверием и сыновней любовью, имя преблагословенной Девы Марии.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
10 мая. О духовной слепоте
О духовной слепоте — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Слепота духовная — частичная или полная неспособность грешника правильно воспринимать информацию душеспасительного содержания, в том числе преподающуюся Божественным откровением. О духовной слепоте в Священном Писании говорится неоднократно.
Согласно учению Церкви, причиной духовной слепоты бывает греховность, порочность, неверие, духовная отчуждённость от Бога. Так, Господь наш Иисус Христос указывал фарисеям, что они — слепые вожди слепых, и обозначил, что если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму.
Обратимся теперь к духовной слепоте наших дней. Все мы видели слепых людей по плоти, они вызывают чувства жалости и сожаления. Гораздо тяжелее и достойнее плача — слепота духовная, ведь душа намного дороже тела. Поскольку душа создана от Бога вечной, то духовная слепота — одна из самых тяжёлых болезней, приводящая к погибели души.
Что же нам поможет в исцелении духовной слепоты? Так, старец Модест Констамонит учил: «Имейте добровольную слепоту, не замечайте ошибок других». Вместо того чтобы смотреть за чужими грехами, будем углублять в себе сознание собственных немощей. И от такого сознания родится смирение, а через смирение произойдёт к Богу приближение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 мая. О поучительном примере жития праведного Евлогия Странноприимца

О поучительном примере жития праведного Евлогия Странноприимца в день его памяти — настоятель храма Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Житие Святого Евлогия Странноприимца научает нас двум очень важным вещам. Ну, во-первых, что любовь к ближнему оживает в действии, в поступке, не на словах, не в благих пожеланиях, а именно в том, как мы реализуем и что мы делаем для ближнего, который в нас нуждается. И вот Святой Евлогий, днём работая каменотёсом, по вечерам тратил заработанные деньги на своих ближних. Он находил людей нуждающихся, оплачивал им ночлег или пропитание.
Однако вторая вещь, которой научает его житие, состоит в другом важном моменте: что когда Евлогий нашёл большой клад и стал богатым человеком, он вдруг прекратил помогать бедным. Вот он парадокс, когда у тебя много денег, ты вдруг становишься скупым. И вот на некоторое время, на несколько лет Святой Евлогий стал болеть недугом сребролюбия. Оно парализовало его душу. Он потом впоследствии покаялся и продолжил помогать бедным, но показал пример, что сребролюбие — это опасный враг, даже для благочестивого христианина.
В наше время забота о странниках, о людях бездомных должна проявляться в том, как мы деятельно осуществляем свою заботу. Конечно, это могут быть продукты питания, денежные средства и другие виды фактической помощи, в которой эти люди нуждаются.
Все выпуски программы Актуальная тема:











