Поделиться
Сегодня 2 марта. Международный день детского телевидения и радиовещания.
О вещании для детей на Радио ВЕРА — протоиерей Михаил Самохин.
Праздники, подобные сегодняшнему, обычно учреждаются в честь какого-то знаменательного события, положившего начало целой эпохи или какой-то отрасли. В общем, достаточно формальная дата. Но в этот формальный день хотелось бы рассказать о живой реальности, о нашей с вами радиостанции, которая продолжает традиции вещания для детей. Для детей вещать очень сложно. Это так же, как для взрослых, только гораздо лучше. Но в нашей радиостанции это получается. Дядя Миша, его верный пес Алтай, Вера и Фома любознательные и очень, даже я бы сказал, привередливые иногда в своих вопросах, позволяют и познать мир, в том числе и мир духовный прежде всего, и рассказать о замечательных людях нашей страны в серии «Жизнь замечательных людей», и ответить на многочисленные вопросы Веры и Фомы, а сейчас даже и освоить некоторые предметы школьной программы. Все это Вера и Фома, все это замечательный проект, который недавно презентовали на международных рождественских образовательных чтениях. Отмечено Правительством России высокой государственной наградой, который теперь для всей Церкви стал подспорьем для воскресных школ, подспорьем для многих православных семей. Продолжаются традиции детского вещания в самом лучшем его варианте, который позволяет не только развлечь, но образовать и воспитать наших с вами детей и внуков. Слушайте рассказы о Вере и Фоме.
Все выпуски программы Актуальная тема
Послание к Галатам святого апостола Павла
Поделиться
Рембрандт (1606—1669) Апостол Павел
Гал., 200 зач., I, 11-19
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Случалось ли вам, дорогие друзья, оказываться меж двух огней — любовью к истине и привязанностью к собственной правоте? Да, это очень непростая ситуация — и именно о ней говорится в отрывке из 1-й главы послания апостола Павла к Галатам, который читается сегодня за богослужением в храмах.
Глава 1.
11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое,
12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.
13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее,
14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.
15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам,- я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.
19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня.
Автобиографическая картина, которую нам изобразил только что апостол Павел, очень выразительна. То, что долгое время составляло предмет его гордости, — неумеренная ревность в защите веры, высокая образованность, искренность — вдруг оказываются... существенным препятствием на пути к Истине — Истине, Которая ему напрямую открывается в лице Господа нашего Иисуса Христа. Апостол Павел был целиком предан Богу, всю свою жизнь желал служить только Ему одному — и — надо же! — Бог действительно ответил ему на этот глубинный запрос — но ответил так, что обрушившаяся на него физическая слепота была лишь самым незначительным событием! Прямой ответ Бога Павлу — абсолютно всё перевернул в его жизни. Из гонителя христиан и строгого последователя буквального исполнения закона Моисея Павел превращается в «апостола язычников» и самого «эффективного» миссионера — настолько сильно изменившегося в своём былом отношении к иудаизму, что невольно вызывает у многих откровенный соблазн.
Недавно у святителя Иоанна Сан-Францисского я встретил слова, написанные с огромной болью сердца, слова, которые, как мне видится, очень хорошо пробрасывают связь между историей с «самодовольной религиозностью» Савла — ещё не обратившегося в Павла — и современностью. Вот что он пишет: «В настоящее время можно встретить православного — настоящего сектанта по духу своему: фанатичного, нелюбовного, рационально узкого, упирающегося в человеческую точку, не алчущего, не жаждущего правды Божией, но пресыщенного горделивой своей правдой, строго судящего человека с вершины этой своей мнимой правды — внешне догматически правой, но лишённой рождения в Духе. Человеческий узкий, гордый, больной разум, не преображённый в Духе Божием, одинаково стремится к разделению и ищет повода к нему, кому бы он ни принадлежал этот разум — православному или сектанту». И дальше святитель сетует — мы ведь и правда имеем всю полноту открытой Богом истины — да только «часто не стремимся жить в ней, ибо она очень стеснительна для нашего ветхого человека. А погордиться, повеличаться своей православностью мы не прочь».
Так что, дорогие друзья, не будем «величаться» своей «православностью» — а лучше научимся тихо и последовательно реализовывать жизнью все те истины, в которые веруем!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 23. Богослужебные чтения
Поделиться
Когда садишься за стол, чтобы сыграть в настольную игру, — фишки, игральные кости, карточки имеют огромное значение. Если игра вызывает сильный азарт, за них могут и подраться! Но стоит игре окончиться — и то, что было столь важным, — безразлично собирается обратно в коробку.
Сегодня в храмах читается 23-й псалом Давида, для понимания которого образ фишек в игре нам пригодится — давайте послушаем!
Псалом 23.
Псалом Давида. [В первый день недели].
1 Господня земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней,
2 ибо Он основал её на морях и на реках утвердил её.
3 Кто взойдёт на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
4 Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно ближнему своему, —
5 тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
6 Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!
7 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдёт Царь славы!
8 Кто сей Царь славы? — Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.
9 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдёт Царь славы!
10 Кто сей Царь славы? — Господь сил, Он — царь славы.
Святитель Григорий Богослов в одном из своих слов пишет: «Здешние блага мимолётны и временны и переходят из рук в руки, подобно камешкам в игре, и нет ничего, чем мы владели бы по-настоящему». И именно об этом нам говорит пророк Давид в 23-м псалме — и земля, и всё, что её наполняет, — не наша собственность, а только Самого Творца, Господа! Всё же, что оказывается в наших руках, — не более, чем игральные «камешки», «фишки», «карточки» — подлинная ценность которых лишь в том, в какой именно момент нашей игры они могут выполнить ту или иную роль.
А теперь представьте себе ситуацию, когда некий игрок увидел, что одна «фишка» постоянно приносит участнику игры удачу. И, как только игра окончена, он её незаметно забирает себе в карман. Почему? Он уверен, что эта фишка — «удачная», и теперь всякий раз в игре она будет приносить ему успех! Смешно, да и только! Но разве не ровно то же самое мы делаем, когда буквально захламляем нашу жизнь всем тем, что пытаемся «ухватить», «удержать», «присвоить», — одним словом, вырвать из пространства игры и сделать своей собственностью?
С какой глубокой печалью святитель Григорий созерцает это патологическое «залипание» человека на собственничестве: «Кто будет убегать от ничтожных благ?! Кто будет смотреть на блага настоящие как на прошедшие, потерявшие силу?! Кто отличит истинно сущее от кажущегося?! Кто сумеет отличить список от истины?!» И ответ на этот кажущийся риторическим вопрос святителя нам дан в сегодняшнем псалме: только тот, у кого неповинны руки — образ действия — и чистое сердце — образ мысли и чувства — только тот, кто «ищет лицо Бога» — а не те возможности, которыми можно воспользоваться благодаря Ему!
Вот такой вот дивный 23-й псалом: сначала — восторг от мироздания, потом — кажущийся безответным вопрос — а кто может войти в Тайну Бога? — и простой, чёткий ответ: только тот, кому Господь Сам по Себе очень дорог — для кого Он — главная ценность!..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«20-е воскресенье по Пятидесятнице 2026». Протоиерей Федор Бородин
Поделиться
В нашей студии был настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Еженедельно в программе «Седмица» мы говорим о праздниках и днях памяти святых на предстоящей неделе.
В этот раз разговор шел о смыслах и особенностях богослужения и Апостольского (Гал.1:11-19) и Евангельского (Лк.6:31-36) чтений в 20-е воскресенье по Пятидесятнице, о днях памяти святителей Московских, апостола Фомы, апостола Иакова Алфеева, мучеников Сергия и Вакха, преподобного Амвросия Оптинского, Собора всех Оптинских святых.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Седмица
