Поделиться
Как осторожно подобает подниматься по горным кручам, особенно если позади вас идёт цепочка людей, так что, опуская взор вниз, вы можете видеть их и наблюдать за медленным движением путников по тропе! Невыверенный шаг с вашей стороны — и грозит случится непоправимое: сорвавшиеся камни, увлекая один другого, обрушатся на головы, неся с собой страдания, а то и гибель. Точно так же обстоит дело с жизнью духовной: свершённый нами один греховный поступок или даже слово зачастую способны произвести целый каскад грехопадений у ближних, что почти неизбежно, если мы и наши действия особо значимы в их жизни.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
16 августа. О преодолении кризиса веры
Поделиться
О преодолении кризиса веры — настоятель храма Рождества Богородицы в селе Поярково Московской области священник Александр Насибулин:
Каждый из нас рано или поздно оказывается в духовной пустыне. Вдруг исчезают эмоции, молитва кажется разговором со стеной, а внутри поселяется настоящая звенящая пустота. Кризис веры — это не обязательно катастрофа или признак того, что вы плохой христианин. Очень часто это следствие духовного взросления.
Когда ребёнок растёт, родители перестают постоянно носить его на руках и давать конфеты за каждый его шаг. Они учат его уже ходить самостоятельно. Так и Господь на время забирает у нас эту лёгкую, эмоциональную такую радость, чтобы наша вера перестала быть потребительской.
Пустыня — это испытание, проверка. Любим ли мы самого Бога или только Его утешение и чудеса? В такие моменты единственным честным воплем души становится евангельское «Верую, Господи, помоги моему неверию». Эта молитва на пределе искренности, когда чувств нет, но воля упрямо выбирает Бога как благодатный личный выбор.
Как преодолеть этот кризис и укрепить нашу веру? Здесь важна подготовка. Апостол Павел в Послании к Ефесянам призывает нас облечься во всеоружие Божие заранее, чтобы в день злой нам было что противопоставить этим самым нашим искушениям. Верой нужно запасаться, пока светит солнышко, пока всё хорошо и радостно.
Мы укрепляем её через наше «не хочу» или «не чувствую» даже. Продолжая регулярно читать Евангелие, даже если делать этого не хочется, поднимаем эту книгу, открываем её, даже если наш ум засыпает. Приступать к Таинствам Церкви, даже когда наше сердце кажется нам каменным. Делать дела милосердия, преодолевая личный эгоизм.
Надо помнить, что кризис — это не конец нашей веры, это смерть веры детской, наивной и рождение веры зрелой, закалённой испытаниями, веры, которая способна светить даже в самой глубокой темноте.
Все выпуски программы Актуальная тема:
16 августа. О христианских символах
Поделиться
О христианских символах — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин:
Как Господь в Евангелии говорит: «Нет ничего тайного, что бы не стало явным». И поэтому сейчас я сам люблю, когда заказываю богослужебное облачение, чтобы на одном облачении вышили хризму, на другом облачении вышили рыбку, на третьем облачении — птицу феникс, ни много ни мало.
Но для древних христиан вот эти символы были настоящим паролем, по которому люди определяли, что ты свой среди языческого окружения. Тем не менее и для современных христиан, когда уже никакой тайны нет, лучше интересоваться и узнавать. Но ведь нелепо, когда ты приходишь в храм и всё вроде открыто, а ты не знаешь, почему у батюшки рыбка на облачении изображена.
Если мы посмотрим на греческое слово «ихтис» и возьмём первые буковки слов «Иисус Христос, Сын Божий Спаситель» по-гречески, то как раз образуется слово «Ихтис» — «рыбка». Поэтому как раз эта рыба — это символ Христа. Более того, это и напоминание о евангельском событии.
Когда мы вспоминаем житие равноапостольного великого императора Константина, то, конечно, мы вспоминаем знак «Сим победиши», и думаем: неужели на щитах был начертан крест у солдат. Однако когда мы открываем источники, то увидим, что до самого падения Византии на щитах со времён Константина Великого была начертана хризма. А до этого, в более древние христианские времена, этот символ был тайный, потому что Христос, первые буквы Спасителя нашего, Его титула, Мессии, как раз образовывали. И при этом они тоже перекрещивались, но этот крестик был немножко скрыт за сплетением букв.
Поэтому символы христианские, в отличие от эзотерики, где символика призвана сгустить туман, чтобы люди себя чувствовали непосвящёнными, такими слабыми перед колдунами, ведунами, в христианстве любой символ — это, наоборот, ключик для понимания. Поэтому остаётся ими пользоваться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 15. Богослужебные чтения
Поделиться
Почти у каждого народа есть древние литературные произведения, претендующие на выражение народной души. Для русского народа это, среди прочего, «Слово о полку Игореве». Для ветхозаветной цивилизации же это псалом 15-й, что звучит сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 15.
Песнь Давида.
1 Храни меня, Боже, ибо я на Тебя уповаю.
2 Я сказал Господу: Ты — Господь мой; блага мои Тебе не нужны.
3 К святым, которые на земле, и к дивным Твоим — к ним всё желание моё.
4 Пусть умножаются скорби у тех, которые текут к богу чужому; я не возлию кровавых возлияний их и не помяну имён их устами моими.
5 Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой.
6 Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие моё приятно для меня.
7 Благословлю Господа, вразумившего меня; даже и ночью учит меня внутренность моя.
8 Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь.
9 Оттого возрадовалось сердце моё и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании,
10 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление,
11 Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.
Псалом 15-й имеет в оригинале надписание «миктам», что в переводе на русский означает — «золотая» или «эталонная поэма». В славянском варианте название ещё более интересное — «столпописание». То есть то, что должно быть высечено или помещено на каменный столп для всеобщего видения, оповещения, прочтения. Таким образом, речь идёт об очень важном тексте. Давайте же этот текст разберём.
И мы сразу же сталкиваемся с необычной деталью. Псалом 15-й, имевший для ветхозаветной цивилизации особенное значение, был написан Давидом на чужбине. Интересно, не правда ли? Текст, претендовавший на выражение национального самосознания, оказался сочинён на чужбине, где царь и пророк Давид скитался и прятался от сошедшего с ума царя Саула. Тот из-за греховной жизни лишился права быть правителем, но с данным решением Божиим не смирился. Но решил физически устранить политического оппонента.
Давид же не хотел бороться за власть. Он видел в царском служении нечто иное, чем Саул. А именно — не постамент для самолюбования и удовлетворения властных амбиций, а пространство для служения Господу и людям. И поэтому Давид, безусловно, скорбя, тем не менее, внутри оставался спокоен. Ведь он находился на стороне правды, то есть на стороне Бога.
И вот Давид пишет: «Храни меня, Боже, ибо я на Тебя уповаю. Я сказал Господу: Ты — Господь мой; блага мои Тебе не нужны». Давид понимает, что с Богом невозможно заключить какую-то сделку. И в целом — вести какие-то меркантильные игры с Творцом бессмысленно и крайне вредно. Чего же хочет от человека Бог? Правды и чистоты. И Давид всеми силами стремился быть перед Господом честным и чистым. Он пишет, что готов служить своему народу: «К святым, которые на земле, и к дивным Твоим — к ним всё желание моё».
Но царь понимает, что только с Божьей помощью он сможет осуществить это своё желание. Читаем в псалме: «Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой». И далее псалом превращается в настоящий гимн надежды: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь... Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление, Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек».
Эти слова впоследствии стали правдой. Саул погиб, Давид занял трон. Но прозвучавшие строки имеют отношение не только к тем событиям. Слова псалма 15-го повторяли древние иудеи в непростые для себя времена, прося у Бога защиты: «не оставишь души моей во аде...» Это упование не утрачивает актуальности и сегодня. Ведь жизнь человеческая полна испытаний. И только вера, соединённая с любовью и надеждой, способна нас укрепить и дать сил для дальнейшего служения Богу и людям.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
