Поделиться
В 6-й главе Книги притчей Соломоновых есть слова: «Вот шесть, что́ ненавидит Господь, даже семь, что́ мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями».
О ненависти Бога ко греху — священник Николай Конюхов.
Когда Господь сотворил первых людей, Он сказал — это хорошо, и все должно служить на нашу пользу, к нашему спасению. Но все, кто наблюдает за своей жизнью, замечают, что и глаза у нас иногда смотрят не туда, и ноги нас несут совсем не в храм, а в место какое-то подземное, и руки наши делают — подзатыльник ребенку дают. И получается, что мы все то, что Господь дал нам на пользу, и через что мы должны приходить ко спасению, мы используем не туда. И вот тут какое-то такое сожаление Бога о том, во что может превратиться Его творение. Конечно, мерзость перед Господом все, что разрушает человека, потому что Господь любит нас и хочет нашего спасения и нашего вечного счастья. И поэтому нужно, чтобы и нам стал ненавистен грех, так же, как он ненавистен Богу.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 июня. О милостыне
Поделиться
О своём отношении к милостыне — клирик московского храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках протоиерей Василий Гелеван.
Я для себя решил, что подавать надо тогда, когда ты хочешь подавать. Это такая потребность, и тут не важно кому, чего, сколько и где. Я отдаю, потому что мне нужно, чтобы отдать. Потому что святые говорят, что через руки сидящего на земле ты подаёшь сидящему на небе. Потому что это Иоанн Златоуст сказал. А вот святой Феофан Затворник, наш соотечественник, он говорит, что мы как бы отдаём сами себе. Ты подал здесь, на земле, а там, на небе, через его руки сам возьмёшь.
Я понимаю как подаяние, когда я помогаю ближнему. Ну, например, у меня есть тёща, пенсионер и инвалид. Я регулярно ей помогаю. Или там, дети мои, или какие-то ещё люди, которым я имею возможность помочь, я подаю. В конце концов, я сам. Вот моя семья священника. Мы живём на милостыню. Мы все, батюшки, так живём на милостыню. Милостынька за записки, милостынька за ещё молитвы. Ну, пожалуйста, вот это есть то самое христианство, о котором Господь говорит, когда мы друг другу помогаем и тем самым даём радость сами себе, потому что блаженнее давать, нежели брать.
И Господь Сам приводит к тебе человека, которому нужно. Но я прям категорически против того, чтобы давать незнакомым людям-попрошайкам. Почему? Потому что это ты потворствуешь их грехам. Уже когда я был помоложе, я прям в метро останавливался, садился рядом с ним, спрашивал, что ему надо. Он говорит: «Билет надо». Пойдём в кассу. Дошли до кассы, ему уже не нужен билет. Ну вот, что тебе нужно? «Хлеба надо». Пойдём в булочную. Дошли до булочной — всё, ему уже не нужна булка. «Да ну тебя!» Нет. Это не про меня история.
Я даю только тем людям, которых я знаю. И я не хочу участвовать в грехе тех людей, которых я не знаю.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 июня. О богатстве
ПоделитьсяО богатстве как таланте, данном Богом для помощи ближним, — руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви, настоятель Покровского храма в селе Покрово-Гагарино в Рязанской области — священник Захарий Савельев.
Наше человеческое сознание, повреждённое грехом, не хочет видеть боль и убогость, нищету. Это синоним чего-то плохого, чего-то недостойного человеческого образа. Наоборот, всё хочется видеть славное, великое, торжественное, богатое, насыщенное. Но такое бывает не всегда.
И это связано в первую очередь с тем, что наша человеческая природа повреждена грехом. Наша человеческая природа поражена сребролюбием, желанием всё к себе. Рука даже такого человека в каком-то смысле устроена так, что только к себе ближе всё самое яркое, всё самое дорогое. И это большая духовная проблема.
И Спаситель в евангельских примерах исцеления болящих людей зачастую укоряет фарисеев и саддукеев: «Что, в субботний день неужели вы не пойдёте достать своего вола или осла?» Ведь это же тоже деньги, ведь это тоже финансы. Для человека из среды фарисеев и саддукеев богатство было эквивалентом божественной благодати, божественной любви к тебе. Чем ты богаче, значит, тем тебя больше любит Бог.
Такое случается сегодня у нас и в среде протестантизма. Очень популярно мнение, что чем человек обеспеченнее, тем он ближе к Богу. А вот и Господь, и в Евангелии, и в Церкви Своей говорит об обратном, что богатство — это не эквивалент божественной благодати.
Скорее, богатство — это талант, которым человека наградил Бог. Был святой Филарет Милостивый, который был очень богат, но при этом всё раздавал бедным. И по-настоящему славен богатый человек, когда он помогает убогим и нищим.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 июня. О борьбе с чревоугодием
ПоделитьсяО борьбе со страстью чревоугодия — клирик храма Святителя Филиппа Московского в Севастополе священник Андрей Костенко.
Враг-дьявол пытается обмануть нас и вместо вечных благ предлагает нам сладость чрева. Распознать чревоугодие в наши дни сложно, потому что его оправдывают культурой, вкусно поесть или стресс заесть. Апостол Павел прямо предупреждает: «Их бог — чрево». Это не про толстых, это про тех, кто живёт ради еды, а не ест ради жизни.
С чего начать борьбу? С малого. Преподобный Иоанн Лествичник советует не давать обетов: с понедельника ничего не есть. Начните иначе: положите на тарелку на треть меньше обычного или пропустите один любимый перекус между делом. А главное, помните слова Христа: «Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
Борьба с чревоугодием — это не похудение, это первый шаг в свободе от всего, что командует тобой вместо Бога, и первый же шаг в посте — не отказ от еды, а молитва до и после трапезы. С малого всё и начинается.
Все выпуски программы Актуальная тема:
