Поделиться
В детстве я, как и другие советские школьники, хотел быть космонавтом. Я мечтал попасть в кружок юных космонавтов, но в нашем городе его не было. Я даже строил планы постройки космического корабля, из подручных материалов. Подозреваю, что был совершенно неоригинален в этом отношении. О космосе говорили довольно много. Люди сбегались к телевизорам, чтобы посмотреть на запуск ракеты или наоборот — на возвращение с орбиты героических космонавтов. С одной стороны это было вызвано соперничеством сверхдержав — СССР и США, каждая из которых хотела показать человечеству свои достижения в космосе. Но дело было не только в этом. Помню, как в далеком 1975 году много говорили о совместной советско — американской программе «Союз-Аполлон». В космосе острое соперничество и идеологическая враждебность отходили на второй план, и люди могли работать вместе. Это происходит и сейчас. Недавно прошли сообщения о том, как на Землю вернулся экипаж — двое наших сограждан и американец, которые работали на орбите. А российские и европейские ученые совместно работают над программой исследования Марса. Только эти новости нужно выискивать — они не на первых страницах газет и сайтов и в интернете бурно обсуждают не их. Но новости о полетах в космос нужны — они помогают нам понять некоторые истины. Во-первых, в жизни человека и человечества есть более важные вещи, чем удовлетворение своих физических потребностей. Люди ищут чего-то большего — чуда, тайны и подвига. В детстве я не понимал, что стоит за нашей завороженностью космосом. Теперь это понятно. Космос — непостижимо огромный, прекрасный, влекущий, есть образ нашего Создателя, отраженный в Его творении. Во-вторых, в космосе люди обретают точку обзора, с которой Земля выглядит единой. Все страны и народы, Афины и Иерусалим, Москва, Пекин, Берлин и Нью-Йорк — все это оказывается на поверхности одного сверкающего бело-голубого шара, нашей планеты. Мы обретаем видимый образ того, о чем говорит Писание — образ единства человеческого рода. В-третьих, космос — это арена сотрудничества. Отношения между державами могут быть довольно холодными. Но в космосе граждане, на недосягаемой высоте, на глазах у всего мира, могут работать вместе, в духе братского сотрудничества. Как сказал Святейший Патриах Кирилл, поздравляя экипаж станции «Мир» с Рождеством Христовым, «...и замечательно, что это международный экипаж. Это символ того, как можно работать вместе, невзирая ни на какие существующие противоречия. Думаю, что с высоты орбиты вообще развивается иной взгляд на мир, в том числе и на масштаб этих земных противоречий».
26 октября. О почитании святой великомученицы Златы
Поделиться
Сегодня 26 октября. Воспоминание чуда великомученицы Златы в Скопье в 1912 году.
О почитании святой — священник Стахий Колотвин.
Нередко в истории церкви бывает, что посмертные чудеса святых людей — они больше запоминаются, более масштабны, чем чудеса прижизненные. Более того, при жизни и чудес может никаких не быть сверхъестественных. Просто человек в своей жизни приблизился ко Христу, наследовал Царствие Небесное, и, уже оказавшись там, ходатайствует за своих близких, за тех, кто обращается к нему с просьбами, и Господь посылает чудеса уже только после смерти.
Одним из этих случаев является мученический подвиг простой сербской — или, болгары считают, болгарской, македонцы считают, что македонской, — девушки, которую звали Злата. Причём тоже можно встретить, что её звали Хриса. Ну, Хриса — это всего лишь Злата на греческий манер, а греки, как мы помним, тоже соседствовали рядом с этими тремя балканскими славянскими народами.
И вот эта простая девушка, дочка небогатого крестьянина, которая прославилась, по сути, тем, что решила не соглашаться (даже ради богатого, сытого замужества за иноверцем, но ради которого нужно было отречься от Христа) перейти в ислам, и поэтому была страшно умучена, и прославилась она как раз этим мученическим подвигом. А чудес никаких не было.
Но спустя 100 лет, когда начались балканские войны, и в союзе православные маленькие государства, которые бросили вызов могучей Османской империи, освобождали свои родные земли, то уже над столицей нынешней Македонии — Скопье — явилась девушка, которая направила сербские войска, и османские войска в страхе бежали. Родные земли были освобождены, и в храмах снова стала совершаться Божественная литургия, вплоть до наших дней.
Все выпуски программы Актуальная тема
26 октября. О Христе, объединяющем всех его учеников
ПоделитьсяВ 1-й главе послания апостола Павла к галатам есть слова: «Ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. Другого же из апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня».
О Христе, объединяющем всех его учеников — священник Николай Дубинин.
Апостол Павел пишет, как он посещает Иерусалим и как он пробыл в гостях у апостола Петра, также видел и апостола Иакова. И это свидетельствует о том, что очень разные люди, которые друг друга не знали, являются единым целым в очах Господа. И они составляют вот это единое пространство, составляют единую Церковь того времени.
И вот это очень важно осознать, что люди, которые находились в разных уголках тогдашнего мира, люди, которые друг друга мало знали, ощущали себя единым целым для служения Христу и Его Царству.
Так и мы сегодня, находясь в Церкви Христовой, несмотря на то, что мало можем знать друг друга, даже в одном приходе, мы все — одно целое. И потому мы не случайно называем друг друга братьями и сестрами.
И дай Бог, чтобы мы это не просто формально осознавали, но и через призму своей души и сердца, относясь друг к другу действительно как братья и сестры во Христе Иисусе.
Все выпуски программы Актуальная тема
26 октября. О значении Седьмого Вселенского Собора
Поделиться
Сегодня 26 октября. Память святых отцов Седьмого Вселенского Собора 787 года.
О значении собора — игумен Назарий (Рыпин).
Любой собор — это реакция на какие-то новшества в Церкви. И зачастую эти новшества имели разрушительный дух. И в том числе Седьмой Вселенский собор, он также был собран как собор, который противостоял ереси иконоборчества.
И в силу того, что эта ересь имела огромное распространение, укоренённое, конечно же, в некотором смысле в её действии, и ислам также шёл, буквально понимая некоторые места Ветхого Завета, которые он заимствовал в своём учении, древние протестанты, которые стали прообразом новых протестантов, да, тех, кто не почитал святые священные изображения.
И вот как раз святые отцы Седьмого Вселенского собора собрали свой собор для того, чтобы выразить церковное вероучение, предание Церкви по данному вопросу. И Седьмой собор утвердил, что иконопись есть особая форма откровения о божественной реальности, и через богослужение и икону божественное откровение становится достоянием верующих.
И соответственно, через икону, как и через Священное Писание, мы не только узнаём о Боге, мы познаём Бога. И именно в силу того, что Христос воплотился и был человеком, подобным нам во всём, кроме греха, мы имеем возможность Его изображать.
Все выпуски программы Актуальная тема
