Поделиться
Фото из открытого источника
Крестное знамение — один из главных символов православной веры. Изображая на себе крестное знамение, мы тем самым не только укрепляем свою молитву к Богу, но и выражаем свою принадлежность к православному вероучению. Да-да, крестное знамение с самых древних времен служило именно символом истинной христианской веры. На современном этапе православные христиане крестятся так. Мы складываем вместе большой, указательный и средний пальцы, безымянный и мизинец прижимаем к ладони и таким образом поочередно осеняем лоб, живот, правое и левое плечо. Три пальца мы складываем вместе в знак веры в Святую Троицу, два пальца, прижатые к ладони, являются символом Божественной и человеческой природ Христа.
Для кого-то это может показаться удивительным, но крестное знамение не всегда имело привычный для нас сегодня вид. Древние христиане наносили крестное знамение не тремя, а всего лишь одним пальцем — большим. Причем, крестили они исключительно лоб. Нанесение крестного знамения одним пальцем служило символом, с одной стороны, того, что христиане почитают крест Спасителя, с другой стороны, что они верят в единого Бога — в противовес язычникам-многобожникам. Древняя традиция нанесения крестного знамения только одним пальцем частично сохранилась у римо-католиков, которые во время мессы перед чтением Евангелия большим пальцем правой руки крестят лоб, уста и сердце. В целом же католики изображают крестное знамение при помощи раскрытой ладони, всеми пятью пальцами в знак пяти ран, нанесенных Христу. Причем делают это не справа налево, а наоборот — слева направо.
В древней Церкви форма крестного знамения изменилась примерно в пятом веке. Вместо большого пальца для нанесения крестного знамения стали использоваться сложенные вместе указательный и средний. Причиной послужили вероучительные нестроения. Появились люди, которые стали утверждать, что Христос не был истинным человеком, что Он был только Богом, а плоть Его была подобна призраку. Церковь утвердила, что Спаситель был одновременно истинным Богом и истинным человеком. А измененная форма крестного знамения стала символом православного вероучения. Соединенные указательный и средний пальцы, которыми христиане изображали на себе крест, послужили символом союза природ во Христе. Такой вид крестного знамения стал называться «двоеперстием».
В 13 веке форма крестного знамения вновь изменилась. Греческая Церковь вместо двоеперстия стала использовать привычное нам троеперстие. Все по причине того, что западные христиане стали распространять учение о неравенстве внутри Святой Троицы — якобы Святой Дух уступает в величии Богу Отцу и Богу Сыну. Сложенные вместе три пальца стали символом единства и равенстве трех Лиц Святой Троицы. В Русской Церкви смена двоеперстия на троеперстие происходила крайне болезненно. В середине 17 века по инициативе Патриарха Никона наша Церковь приняла греческую традицию нанесения крестного знамения тремя пальцами. Эта традиция сохраняется до наших дней.
Точильный камень
Поделиться
Фото: Kate Amos / Pexels
Утром в будний день нужно успеть многое. Приготовить завтрак семье, детям в школу перекус собрать. В духовке остался большой яблочный пирог, всем хватит. Запах антоновки с корицей всё ещё витает радостной ноткой в воздухе кухни. Но на душе неспокойно. Среди всех этих утренних забот в голове звучит тихий голос совести, не даёт забыть вчерашний разговор с подругой. С одной стороны, понимаю, что сказала ей правду, с другой, переживаю, что сделала это поспешно, оттого вышло не бережно и даже обидно.
Пока варится кофе, делаю бутерброды. Режу хлеб, он крошится, похоже нож затупился. Переворачиваю пустую керамическую кружку и точу лезвие ножа о каёмку донышка, не залитую глазурью. Почти точильный камень получается из любимой чашки. Погрузившись в мысли, не замечаю, как уже ставшее острым лезвие легонько касается кожи. Ранка на пальце неглубокая, но болезненная.
Клею пластырь на палец, но порез всё равно пульсирует, напоминая о себе. Осознаю, что и я так поранила резким словом сердце подруги. А на душу пластырь не приклеишь... Решаю заехать после работы к ней домой, выслушать и поддержать. Благодарю совесть, что как точильный камень не даёт моей душе притупиться, перестать чувствовать чью-то боль. На сердце становится спокойно, и палец уже, кажется, почти не беспокоит.
Текст Екатерина Миловидова читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
Стрекоза-молитвенница
Поделиться
Фото: Erik Karits / Pexels
Выхожу как-то утром на террасу на даче и вижу, как мой 6-летний сын Денис склонился над столом. Он сосредоточенно смотрел на стрекозу, которая сидела на ручке кофейника и, не отрывая взгляда, спросил меня:
— Мама, а стрекоза сидит или стоит?
«Вот так вопрос, — думаю, — неожиданный. И не простой, на самом деле. С одной стороны, стрекоза села на кофейник, а не встала... А с другой, если она так сидит, то как же она стоит?»
Тут замечаю улыбку на лице сына:
— Ну? У тебя появилась версия?
И он выдаёт ответ, который решает эту головоломку.
— Мам, присмотрись к ней, видишь, что она делает?
В этот момент стрекоза сложила свои передние лапки, как люди обычно складывают ладони.
— Похоже, она молится, — выпалил Денис, не дожидаясь моего ответа. — А раз она молится, значит стоит. Ведь молятся обычно стоя.
Я обняла сына и сказала, что согласна.
Текст Клим Палеха читает Алёна Сергеева
Все выпуски программы Утро в прозе
Дикая яблоня
Поделиться
Фото: PxHere
Приехал провести отпуск в деревню детства. Остановился у родственников. Всё, конечно, изменилось за двадцать лет. Родные сердцу дома обветшали. Где крыльцо накренилось, где забор покосился. А иные домики совсем укрылись в зарослях облепихи и малинника. Но жива родная деревня! Радуют глаз белёные резные наличники да ухоженные палисадники других домов. Шапками цветов кивают они мне навстречу от порывов ветра. Коровы с телятами бродят вдоль речки, куры бегают по улице, детвора гоняет мяч.
По пути с утренней рыбалки чувствую голод. Бутерброды давно съедены, чай выпит. К моей радости замечаю у дороги яблоню. Она вся усыпана плодами. И как я её в потемках не приметил, когда накануне мимо шёл? Как послушна она солнцу и земле, питают её корни, греет солнце, поливает дождь и даёт она плоды свои. Есть ли, нет ли того, кто соберёт урожай, щедро наливает она яблоки своим соком. Надо, думаю, поучиться у неё трудится во Славу Божию, не взирая ни на что. Будет плод — кто-то насытится.
Срываю и надкусываю одно яблоко — сладкое, сочное! И не скажешь, что яблоня дикая — плоды крупные. Набираю в заплечный рюкзак немного. Раздам вечерком юным футболистам.
Иду дальше и чувствую себя полным сил, будто сам напитался от родной земли, от всей этой благодати, как та яблоня.
Текст Екатерина Миловидова читает Илья Крутояров
Все выпуски программы Утро в прозе
