Поделиться
2 Тим., 294 зач., II, 20-26.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Когда мы читаем жизнеописания святых, нам может показаться, что они стали такими из-за каких-то исключительных условий своей жизни. Что у них были особенные родители, братья и сёстры, те или иные обстоятельства, которые помогли им стать святыми. Но так ли это на самом деле? Ответ на этот вопрос звучит в отрывке из II-й главы второго послания апостола Павла к Тимофею. Давайте его послушаем.
Глава 2.
20 А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении.
21 Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело.
22 Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.
23 От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры;
24 рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым,
25 с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины,
26 чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.
При общении с прихожанами нередко приходится слышать сетования на обстоятельства, которые помешали человеку прийти к Богу вовремя. «Вовремя — это когда»? — спросит кто-нибудь. И ответ будет очень простым: вовремя — это до того, как он совершит массу грехов, которые потом будут его тяготить. Обстоятельства жизни могут быть разными: семья, в которой религию воспринимали как байки для пожилых или способ обобрать суеверное население... Столкновение с преступниками, которые использовали религиозные атрибуты и действительно пытались обмануть, или грубость, с которой столкнулся, впервые придя в храм. И всякий раз у человека встаёт вопрос о справедливости того, как всё устроено, ведь у одного было больше шансов вырасти верующим и церковным, а у другого их как будто бы практически не было.
Отрывок из второго послания апостола Павла к Тимофею, который мы сегодня услышали, на первый взгляд говорит о чём-то подобном, ведь апостол сравнивает людей с разными сосудами, которые есть в доме и напоминает, что они могут предназначаться для разных нужд, как высоких, так и низких. Кажется, ну вот и здесь то же самое, ведь сосуды не виноваты в том, как их используют. Однако, говоря о сосудах, в том числе и тех, которые используются для чего-то, так скажем, неблагородного, апостол продолжает: «кто будет чист от этого, тот будет сосудом в чести, освящённым, годным на всякое доброе дело». То есть характер использования сосуда — это не приговор, потому что от всего низкого и неблагородного можно быть чистым! И главный вопрос: как возможно очиститься? Апостол даёт ответ здесь же, но не прямо, а через наставление Тимофею. Первое, что он советует ему: избегать юношеских похотей и вместо этого держаться правды, любви и мира со всеми верующими. Впрочем, и с неверующими мы должны быть в мире, уклоняясь от глупых и ненужных споров, потому что они лишь множат ссоры.
Образ сосудов, который избрал апостол, очень удачен, потому что мы действительно, как сосуды, наполняемся содержимым, наполняем своё сознание, свою психику, свою душу. И очевидно, мы можем выбирать, чем себя наполнить. Для Бога оказывается совершенно неважно, каким сосудом ты мог быть изначально, важно, каким ты стал сейчас. Человек может наполниться развратом и распрями и вместо пользы приносить вред, но может стать духовно чистым и служить Богу теми дарами, которые у него есть. При этом главный дар — любовь, ведь им могут служить все и всем. Поэтому Павел наставляет Тимофея, а вместе с ним и всех нас, думать не столько о том, чем мы наполнены изначально, но о том, чем можем наполнить себя сейчас в стремлении к Богу.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
11 августа. «Сущие во Иудее да бегут в горы»...
Поделиться
Фото: Bruno van der Kraan/Unsplash
«Сущие во Иудее да бегут в горы» — согласитесь, сколь необычный и таинственный этот Христов призыв, который относился не только к Его земным современникам, ставшим свидетелями гибели Иерусалима от рук римлян, но приложим и ко всем последователям Господа Иисуса во дни исторического бытия Новозаветной Церкви. «Горы» в приточной речи Иисуса суть мир духовный и вечный, в противоположность мiру земному, вещественному и тленному. Нам следует не медля, сегодня и сейчас, прилепиться умом и сердцем к Подателю духовных благ — Искупителю, без сожаления оставив все земные пристрастия; а ещё прежде того — греховные привычки, не совместимые со званием христианина.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 августа. Об отображении крестных страданий Христа в искусстве
Поделиться
Об отображении крестных страданий Христа в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
К эпохе Возрождения прошло уже более тысячи лет с момента запрета распятия как способа смертной казни в Европе. Этот запрет был введён ещё Константином Великим.
И конечно, поскольку это, слава Богу, не практиковалось, то художники Возрождения — они не знали, как выглядит человек на кресте. Они рисовали гвозди, пробивающие ладони, а не запястья, как на самом деле. Ткань ладони сразу бы порвалась, человек бы упал.
И в основном изображается такой очень красивый Христос, и на иконах, кстати, тоже это есть. Есть такой художник в Северном Возрождении — Маттиас Грюневальд. Я советую набрать в поиске, в сети его знаменитые алтари. Это человек, который, читая Евангелие, пришёл в ужас, пытаясь понять, как умирал человек на кресте.
И поэтому его Христос, распятый на древе, — это позеленевший, избитый, исколотый, умерший человек с вывернутыми в страшных болевых судорогах руками и ногами, претерпевший действительно страшную муку, о которой римский историк Тацит говорит, что это самая страшная смерть, которую выдумало человечество.
И, глядя на эту картину, ни один человек не может остаться спокойным, когда он читает о распятии Христа. И я думаю, что тот же самый мотив — показать, как это страшно, — стал основой для Мэла Гибсона, когда он снимал свой знаменитый фильм «Страсти Христовы», — это то же желание.
Это напоминает нам слова апостола Павла о том, что мы не должны забывать, какой ценой мы куплены. Мы искуплены какой ценой дорогою. Что претерпел Христос на кресте? Как Он страшно умер?
Тем более, что сейчас есть материалы исследований, связанных с Туринской плащаницей, и есть слова и патологоанатомов, и медиков о том, действительно, какая это страшная смерть.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 августа. Об особом почитании святителя Николая Чудотворца
Поделиться
Сегодня 11 августа — Рождество святителя Николая Чудотворца.
Об особом почитании этого святого в народе — председатель епархиальной комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш).
Святитель Николай Чудотворец — очень интересная фигура. IV век. Практически исторически известного про него очень мало. Был в Мирах Ликийских, был епископом, вероятно, участвовал в Первом Вселенском Соборе.
В IV веке были величайшие святые: Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов, чуть позже — уже Иоанн Златоуст. Это те, буквально на ком стоит вся нынешняя вечная христианская истина, на их интерпретации христианской веры. А Николай Чудотворец — про него, его богословских трудах тут ничего неизвестно.
Но нет города, где нет церкви, посвящённой святителю Николаю Чудотворцу. Люди помнят святителя Николая по всей христианской вселенной. Уже Запад сейчас от Христа отошёл, но они также помнят святителя Николая, те из них, которые остались христианами. Как и мы с вами, Санта-Клаус, известная фигура, заменяющая собой Деда Мороза, — кто это такой? Санктус Николаус — святой Николай.
С тех древнейших времён осталась память о его доброте, о его любви к людям, о его заботе о каждом простом человеке. И вот эти соображения, эти факты его бытия, его жизни прошли через века. И сегодня в русском народе в особенности остались и зафиксировались как те важнейшие качества христианина и особенно христианского архиерея.
Все выпуски программы Актуальная тема:
