В 250 году по Рождестве Христовом в Римской империи начались крупномасштабные гонения на христиан. Инициатором гонений был император Декий, ставший главой Римского государства годом ранее. Декий подошел к исполнению обязанностей императора с большим рвением. Он считал, что государство обязано контролировать все стороны жизни граждан, религиозную в том числе. Декий являлся сторонником традиционной для Рима системы pax deorum (пакс деорум) – «божьего мира», то есть, как и прочие римские язычники, считал, что империя хранима языческими богами. Непочитание богов, по мнению Декия, могло привести к разрушению Римского государства. Христиане, демонстративно отказывавшиеся от поклонения идолам, стали для нового императора угрозой существования «божьего мира», а потому подлежали уничтожению. Одним из центров гонений христиан стал город Коринф. Это произошло не случайно. Коринф считался одним из крупнейших центров христианства начиная с первого века, когда здесь с проповедью оказался апостол Павел. Именно Павлу принадлежит заслуга основания Коринфской церкви. Апостол впоследствии направил коринфянам два послания, в которых изложил принципы христианской жизни. Многим христианам Коринфа заветы апостола Павла помогли достойно перенести гонения Декия. По приказу императора все граждане империи должны были публично проявить свою веру в античных богов – поклониться статуе божества и съесть жертвенное мясо. Тех, кто отказывался это сделать, подвергали пыткам и, если человек упорствовал, отправляли на казнь. Среди множества казненных христиан Коринфа были святые Кодрат и Галина. Не желая предать свою веру во Христа, они отказались совершить языческие обряды, за что и были казнены. Святые проявили ту христианскую стойкость перед лицом языческой опасности, о которой во втором послании к коринфянам пишет апостол Павел.
Братья, 6.16 вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. 6.17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. 6.18 И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. 7.1 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.
В 313 года император Константин Великий сделал христианство дозволенной религией в Римской империи. До того все граждане Рима, верившие в Иисуса Христа, автоматически оказывались вне закона. Тем не менее, христиане не только сторонились общения с язычниками, но словом и делом проповедовали свои убеждения. К примеру, во время различных эпидемий именно христиане отказывались покидать города и, несмотря на угрозу заражения, помогали и собратьям по вере, и язычникам. С точки зрения Церкви последователи Спасителя должны были дистанцироваться только от греховных форм общения, в остальном же христиане служили примером благожелательного отношения ко всем людям. Именно в этом заключается смысл призыва апостола Павла - выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому. Упомянутые выше святые Коринфа – Кодрат и Галина – вели самую добропорядочную жизнь и исполняли все законы империи, которые не противоречили их христианской совести. Отказ от повиновения властям был проявлен ими только тогда, когда имперские чиновники приказали Кодрату и Галине отречься от Христа. Языческий мир стал для христиан враждебным по своей воле. Современный подход Православной Церкви к отношениям с обществом ничуть не изменился. Христиане также должны служить всем примером доброй, благочестивой жизни, при этом помня, что лояльность по отношению к людям или событиям не должна быть результатом компромисса с совестью.
Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец»
Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» своим названием обязана святителю Димитрию Ростовскому. В 1687 году он стал свидетелем явления образа Богородицы в поселке Рудня, сейчас это город в Смоленской области. Реликвию нашли местные жители на болоте, где добывали железную руду. Икона была написана в древней традиции Одигитрия, что в переводе с греческого означает Путеводительница. Неизвестный иконописец изобразил Богородицу и Младенца Христа в царских коронах. Дева Мария держит Сына левой рукой, а правой указывает на Него, как на истинный Путь спасения.
Святитель Димитрий посвятил явленной в Рудне святыне такие поэтические строки: «Идеже творяшеся железо от блата, /Тамо Дева вселися, дражайшая злата, /Да людем жестокие нравы умягчает /И железные к Богу сердца обращает». В переводе это звучит так: «Там, где из болота добывают железо, поселилась Дева, которая дороже золота. Она умягчает жестокие нравы людей и обращает железные сердца к Богу».
Рудненская икона вскоре прославилась чудотворениями, и её перенесли в Киево-Печерскую лавру. Почитание реликвии широко распространилось, с неё сделали множество списков. На некоторых из них иконописцы помещали стихотворение Димитрия Ростовского. А затем главная мысль этого произведения стала надписанием на иконе: «Умягчение злых сердец». Список с таким названием вошёл в церковный календарь отдельно от Рудненского образа.
Икона из Рудни, вдохновившая святителя Димитрия, пребывала в Киево-Печерской лавре до 1920 года. Во время революционной смуты она бесследно исчезла. Но сохранилось множество её копий, в том числе и с надписанием «Умягчение злых сердец». Сегодня их можно увидеть во многих храмах России. Один из почитаемых списков хранится в Казанском храме города Рудня, где, по слову святого, в семнадцатом веке явилась Дева, обращающая ожесточённые сердца к Богу.
Стоит заметить, что в девятнадцатом столетии получил распространение ещё один вариант иконографии Божией Матери с названием «Умягчение злых сердец». Образы, ему соответствующие, представляют Царицу Небесную без Младенца, пронзённую семью мечами. Такие иконы именуют также Семистрельными. Мы обязательно расскажем вам о них, но уже в другой передаче.
Все выпуски программы Небесная Заступница
«Преобразования в современной системе образования». Максим Костенко
Беседа из цикла про образование, который Радио ВЕРА организует совместно с образовательным проектом «Клевер Лаборатория», который объединяет учителей, руководителей школ и детских садов, родителей и всех тех, кто работает с детьми и занимается их духовно-нравственным развитием.
У нас в гостях был руководитель института стратегии развития образования Максим Костенко.
Разговор шел о том как можно сделать современную систему образования в нашей стране лучше.
«Донорство крови и костного мозга». Алена Фирсова, Наталья Быстрова, священник Дмитрий Гуров
У нас в гостях были ведущий специалист Национального медицинского исследовательского центра гематологии Алена Фирсова, звонарь московского храма Спаса Нерукотворного на Сетуни Наталья Быстрова и руководитель информационного отдела Тульской духовной семинарии священник Дмитрий Гуров.
Наши гости рассказали, какие виды донорства бывают, как можно стать донором, а также какие опасения и вопросы могут возникать у желающих сдать кровь — и как на них можно ответить.