Поделиться
2 Кор., 186 зач., VIII, 7-15.
Глава 8.
7 А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам, так изобилуйте и сею добродетелью.
8 Говорю это не в виде повеления, но усердием других испытываю искренность и вашей любви.
9 Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.
10 Я даю на это совет: ибо это полезно вам, которые не только начали делать сие, но и желали того еще с прошедшего года.
11 Совершите же теперь самое дело, дабы, чего усердно желали, то и исполнено было по достатку.
12 Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет.
13 Не требуется, чтобы другим было облегчение, а вам тяжесть, но чтобы была равномерность.
14 Ныне ваш избыток в восполнение их недостатка; а после их избыток в восполнение вашего недостатка, чтобы была равномерность,
15 как написано: кто собрал много, не имел лишнего; и кто мало, не имел недостатка.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
В сегодняшнем чтении мы слышим, как апостол Павел обращается к Коринфянам с определенной просьбой. Причем если мы очень внимательно и несколько раз прослушаем чтение и даже прочитаем его, мы не поймем, о чем именно он просит.
Если мы обратимся к контексту, станет понятным, что апостол обращается к Коринфянам с просьбой о финансовой поддержке Иерусалимских христиан. Однако даже это мы узнаем не из прямых слов автора, а по его намекам и описанию его деятельности из книги Деяний апостольских.
Из того, как об этих пожертвованиях пишет апостол, как он подбирает слова и выстраивает аргументацию, становится очевидно, что тема эта для него очень непростая и он не очень охотно ее касается. И его можно понять.
Сегодня, когда слово деньги всплывает в связи с религией, многие вспоминают известную фразу «Почем опиум для народа». И судя по тому, как апостол боялся смутить братьев и учеников разговорами о деньгах, подобный скепсис существовал уже в его время. Чтобы к нему не было претензий, зарабатывал на жизнь собственным трудом и никогда ничего на себя не просил, но не мог не просить на бедных.
Причем, заметим, что для него в жертве, к которой он призывает Коринфян, есть религиозная основа. Они в изобилии имеют веру и праведные слова, но завершается все это реальной щедростью и глубокой заинтересованностью в другом. На этом пути не должно быть боязни потерпеть ущерб, потому что праведность нередко внешне противоречит здравому выгоде и благополучию, но тот, кто вступает на ее путь, всегда приобретает нечто большее.
Апостол с удивительной чуткостью пишет, что не желает ни в чем отяготить Коринфян и просит не для того, чтобы они раздали все... Он дважды повторяет слово равномерность, которое для него кажется самым правильным выходом из ситуации. Когда речь идет о благотворительности, речь не о том, чтобы довести себя до нищеты, но о том, чтобы не проходить мимо тех, кто нуждается в помощи, когда ты можешь помочь.
Нередко люди не понимают, почему они должны кому-то помогать, ведь деньги, которые у них есть — это их собственность, они их получили в наследство или заработали. А кто-то вовремя не подсуетился, чего-то не понял, где-то лишний раз не приложил усилия и поленился... Иными словами, не заработали того, что могли бы заработать, и значит сами виноваты. Обстоятельства, конечно, бывают разными и библейские авторы, среди которых сам апостол Павел, осуждают тех, кто отказывается трудиться. Но ведь есть и те, кто выбивается из сил, старается держаться достойно, но очень нуждается в поддержке.
Библейская логика всегда заключалась в следующем. Если ты начнешь оправдывать свою жадность, ты ее всегда оправдаешь. Но если твое сердце останется чутким и ты имея достаток, вспомнишь, что возможность заработать его дана тебе Богом, ты всегда поделишься с тем, кому не хватает. Иначе и быть не может, ведь сердце которое изобилует истинной верой, всегда находит возможность проявить любовь.
9 июля. О духовной миссии в Антарктиде
Поделиться
Сегодня 9 июля — исполняется 60 лет художнику-камнерезу, ювелиру и автору мозаичных икон для храма Святой Троицы в Антарктиде.
О духовной миссии в Антарктиде — Епископ Шуйский и Тейковский Иоанн.
Мне довелось служить на Русском Севере в Воркутинской епархии по благословению Священного Синода и Святейшего Патриарха. Я был первым архиереем в Воркуте с таким титулом. И конечно, часть нашего служения была именно миссия, в том числе в тех местах, где трудятся оленеводы. Конечно же, есть православные практикующие (причём вот оленеводы, которые действительно, где есть храмы, они прямо приходят в храм, молятся, исповедуются, причащаются).
А вот по Антарктиде можно сказать, что интересен такой опыт. Там, конечно, нет такого большого числа населения, но там очень важно молиться за вот тех людей, которые трудятся там. Наши станции полярные в Антарктиде, конечно, в трудных условиях. Вот в прошлом году отец Фёдор Конюхов как раз нёс служение на острове Смоленск. Так он именуется в нашей русской традиции на краю Антарктиды. Как подвижник, он один прожил там несколько месяцев, и он поставил там крест поклонный, такой деревянный. А у основания креста прикрепил Шуйско-Смоленской иконы образ, который мы ему передали, вот, по моему благословению, резной образ деревянный. Он просил, чтобы был не писанный красками образ, а тот, который может выдержать этот суровый климат. Он пробыл там всё это время, отец Фёдор перед ним молился. И когда по окончании его миссии, значит, он уезжал, там всё надо было за собой, так сказать, почистить, экологи требовали. Но крест и этот образ там так и остались. Он там стоит, то есть для, возможно, будущих людей, которые будут там жить или посещать этот остров.
Безусловно, отец Фёдор молился не только за свой остров Смоленск, и он был временно, а за всю нашу антарктическую миссию в помощь тем, которые рискуют жизнью, здоровьем там, конечно, очень в непростых условиях. Наверное, неверующих там практически нет. А первый храм Троице-Сергиева лавра строила, и, конечно, участвовал ювелир, камнерез Сергей Бусыгин. Ему Божией помощи в трудах и благословение Божие.
Все выпуски программы Актуальная тема:
9 июля. О Тихвинской иконе Божией Матери
Поделиться
Сегодня 9 июля — день празднования в честь Тихвинской иконы Божией Матери.
О промыслительном появлении иконы на Руси — настоятель подворья Троицы Сергиевой Лавры в городе Пересвет протоиерей Константин Харитонов.
Тихвинская икона Божией Матери, по преданию, была написана апостолом и евангелистом Лукой. Для этого образа в Константинополе после его перенесения из Иерусалима был построен Влахернский храм, тот самый известный Влахернский храм, где было явление Божией Матери с покровом и где сохранились великие святыни, посвящённые Пресвятой Богородице: Её ризы, Её пояс и многое другое.
Этот образ впоследствии был явлен на Ладожском озере, где сейчас находится город Тихвин. Образ Пресвятой Богородицы, от которого происходило множество чудес, и стал именоваться Тихвинским. Этому образу особенно молятся родители о воспитании своих детей и не только. Этот образ особенно чудотворен, и через него Господь посылает много милости всякому приходящему к нему.
Но самое интересное то, что Матерь Божия чудесообразно перенесла этот образ в наше Отечество, и мы знаем, что Россию, Русь называют домом Пресвятой Богородицы. Матерь Божия избрала наше Отечество Своим домом, и мы должны откликнуться на этот призыв и молиться усердно Царице Небесной, почитая Её святые образы.
Мы видим, что множество святынь пришло к нам на Русь, в том числе и Тихвинская икона Божией Матери. Это даёт нам связь поколений и даёт нам связь стран и христиан в том, что мы с вами являемся хранителями тех святынь, которые почитали в своё время в Византийской империи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Псалом 104. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Основная часть Библии — это рассказ об истории израильского народа. В этой истории мы видим самые разные времена: время побед и время поражений, время праведности и время засилья нечестия. Иногда казалось, что Бог навсегда отвернулся от Своего народа и впереди неизбежная тьма небытия. В такие моменты крайне важно было помнить о прежних временах и о том, что Бог всегда верен Себе, а это значит, что Он и самый мрачный период истории способен обратить в эпоху благоденствия. Один из псалмов-воспоминаний звучит сегодня во время богослужения в православных храмах. Это псалом 104-й. Давайте послушаем его первую часть.
Псалом 104.
1 Славьте Господа; призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его;
2 воспойте Ему и пойте Ему; поведайте о всех чудесах Его.
3 Хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа.
4 Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.
5 Воспоминайте чудеса Его, которые сотворил, знамения Его и суды уст Его,
6 вы, семя Авраамово, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его.
7 Он Господь Бог наш: по всей земле суды Его.
8 Вечно помнит завет Свой, слово, [которое] заповедал в тысячу родов,
9 которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку,
10 и поставил то Иакову в закон и Израилю в завет вечный,
11 говоря: «тебе дам землю Ханаанскую в удел наследия вашего».
12 Когда их было еще мало числом, очень мало, и они были пришельцами в ней
13 и переходили от народа к народу, из царства к иному племени,
14 никому не позволял обижать их и возбранял о них царям:
15 «не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла».
16 И призвал голод на землю; всякий стебель хлебный истребил.
17 Послал пред ними человека: в рабы продан был Иосиф.
18 Стеснили оковами ноги его; в железо вошла душа его,
19 доколе исполнилось слово Его: слово Господне испытало его.
20 Послал царь, и разрешил его владетель народов и освободил его;
21 поставил его господином над домом своим и правителем над всем владением своим,
22 чтобы он наставлял вельмож его по своей душе и старейшин его учил мудрости.
23 Тогда пришел Израиль в Египет, и переселился Иаков в землю Хамову.
24 И весьма размножил Бог народ Свой и сделал его сильнее врагов его.
25 Возбудил в сердце их ненависть против народа Его и ухищрение против рабов Его.
26 Послал Моисея, раба Своего, Аарона, которого избрал.
27 Они показали между ними слова знамений Его и чудеса [Его] в земле Хамовой.
28 Послал тьму и сделал мрак, и не воспротивились слову Его.
29 Преложил воду их в кровь, и уморил рыбу их.
30 Земля их произвела множество жаб даже в спальне царей их.
31 Он сказал, и пришли разные насекомые, скнипы во все пределы их.
32 Вместо дождя послал на них град, палящий огонь на землю их,
33 и побил виноград их и смоковницы их, и сокрушил дерева в пределах их.
34 Сказал, и пришла саранча и гусеницы без числа;
35 и съели всю траву на земле их, и съели плоды на полях их.
36 И поразил всякого первенца в земле их, начатки всей силы их.
37 И вывел Израильтян с серебром и золотом, и не было в коленах их болящего.
38 Обрадовался Египет исшествию их; ибо страх от них напал на него.
39 Простер облако в покров [им] и огонь, чтобы светить [им] ночью.
40 Просили, и Он послал перепелов, и хлебом небесным насыщал их.
41 Разверз камень, и потекли воды, потекли рекою по местам сухим,
42 ибо вспомнил Он святое слово Свое к Аврааму, рабу Своему,
43 и вывел народ Свой в радости, избранных Своих в веселии,
44 и дал им земли народов, и они наследовали труд иноплеменных,
45 чтобы соблюдали уставы Его и хранили законы Его. Аллилуия!
Далеко не всегда мы понимаем, за что можно было бы прославить Бога. Да, Он дал нам жизнь, Он нас питает, мы Им существуем, но это всё привычно, точно так же, как привычно, скажем, дыхание; в норме мы не замечаем, как дышим, и точно так же мы не замечаем Бога. Если же на фоне нормального дыхания у нас начинает болеть, к примеру, сердце, то мы и вовсе становимся не способны размышлять о самой возможности дышать. Подобное происходит и с жизнью: если в мире нестроения, то про сам дар жизни мы забываем и перестаём благодарить за него Бога, наше внимание приковано к происходящим вокруг нас катаклизмам, из которых, как иной раз кажется, нет никакого выхода.
Подобное переживали многие поколения людей до нас. Переживали это и древние израильтяне.
Только что мы услышали отрывок довольно пространного 104-го псалма, и этот отрывок — ответ на вопрос о том, как стоит поступать чтущему Бога человеку в ситуации кризиса.
Псалом начался с призыва прославлять Бога. Этот призыв не может утратить своей актуальности: где бы мы ни были, в какую бы эпоху мы ни жили, основа благополучия человека — это его способность к прославлению Творца.
Ну а дальше псалом начинает краткий рассказ об истории израильского народа, напоминая при этом, что непосредственные адресаты псалма — «семя Авраамово, рабы Его, сыны Иакова, избранные Его» (Пс. 104:6). Конечно, автор псалма вкладывал в словосочетание «семя Авраамово» лишь буквальный смысл, но мы знаем, что в эпоху Нового Завета это понятие было переосмыслено, и святой апостол Павел под детьми Авраама понимал всех верующих во Христа (см. Гал. 3:7). Поэтому и прозвучавший сегодня псалом — это утешение и напоминание не только древним евреям, но и всем христианам, ведь Бог «вечно помнит завет Свой»; значит, Он в силах переменить участь человека и всего мира так, как Он сделал это с упоминаемым в 104-м псалме Иосифом, превратив его из раба в фактического хозяина Египта. Однако для того, чтобы это случилось, Иосифу пришлось проявить терпение, стойкость в вере и благочестие. К тому же самому псалом призывает и нас.
Псалом 104. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 104. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
