Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла

17.08.2026

Поделиться

2 Кор., 179 зач., V, 10-15

Комментирует священник Стефан Домусчи.

Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Есть в Священном Писании одно маленькое, но очень важное слово, о котором обычно забывают и верующие, и неверующие. Причины у всех свои, а результат одинаков. Обратить на это слово внимание и прочувствовать его важность позволяет отрывок из 5-й главы второго послания апостола Павла к Коринфянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.

Глава 5.

¹⁰ ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

¹¹ Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям.

¹² Не снова представляем себя вам, но даем вам повод хвалиться нами, дабы имели вы что сказать тем, которые хвалятся лицем, а не сердцем.

¹³ Если мы выходим из себя, то для Бога; если же скромны, то для вас.

¹⁴ Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.

¹⁵ А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего.

Нравится это кому-нибудь или нет, но люди свободны. Пусть далеко не во всём, но у каждого есть своя сфера жизни, в которой он поступает так, как хочет, своеобразная отдушина, без которой человеку было бы очень тяжело. В то же время значительную часть нашей жизни, может быть, даже значительно большую, занимают вещи общие для всех, которых мы не можем не совершать. Свобода свободой, но попробуй ты не поешь или не поспи, сразу поймёшь, что она очень сильно ограничена. И дело не только в том, есть или не есть, спать или не спать, но и в том, что есть, и в том, сколько спать. С другой стороны, речь шла про вещи телесные, привычные, на подобное рабство мы уже не обращаем внимания. Совсем иное дело мир нашей души, нашего духа. Вот он-то и есть мир подлинной свободы, думаем мы. Но так ли это? Нет ли чего-то общего в сфере духа, в том, чему мы призваны посвятить жизнь?

Услышанный нами сейчас отрывок из послания к Коринфянам начинается с утверждения, которое многие с удовольствием пропустили бы мимо ушей. В нём апостол Павел подчёркивает, что всем, именно всем людям предстоит явиться на суд ко Христу, чтобы получить соответственно тому, что они делали в жизни. Естественно, верующим это слово «всем» известно и вполне знакомо. Может быть, не все этому рады, особенно если боятся, что плохих поступков в их жизни было больше, чем хороших. В то же время для неверующих всеобщность суда, как можно думать, будет неожиданностью, потому что многие хотели бы ограничиться этой жизнью. Однако на этом всеобщность дела Божьего в мире не заканчивается. Ведь Бог не только со всех спросит, Он, став человеком, ещё и за всех умер. И эта мысль, как ни странно, оказывается новостью уже для христиан. Многие из нас, участвуя в таинствах, читая Священное Писание и живя в мире, привыкают к тому, что есть люди церковные и нецерковные, верующие и неверующие. И Бог представляется нам тем, кто сотворил мир, дал заповеди и просто ждёт их исполнения. Кто-то исполняет заповеди, кто-то нет, в конце истории Господь наградит старавшихся и накажет ленивых. Верующие при этом как будто бы забывают, что Бог не беспристрастный наблюдатель истории, но её активный участник. И участвует Он в ней не только ради тех, кто откликнулся на Его призыв, но ради всех. Всем открывая дорогу к спасению.

К чему же эта всеобщность дела Христова нас, как Его учеников, обязывает? Вслушиваясь в слова апостола Павла, мы понимаем, что призваны не только помнить о грядущем всеобщем суде, но и вместе с Господом любить всех людей Его исцеляющей и преображающей любовью. Ведь если мы не просто пытаемся заслужить награду, но включаемся в Его замысел, живя по заповедям, мы перестаём жить только для себя, но живём для торжества Божией любви в мире.

Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов