Поделиться
Художник: Артур Сарнофф / flickr.com
О том, что Василий Ливанов — не только блестящий актёр, но и талантливый писатель, до сих пор знают, наверное, не многие. А ведь печататься в литературных журналах он начал даже раньше, чем сыграл Шерлока Холмса! Многие произведения Василия Борисовича переведены на иностранные языки, в 2010 году вышло в свет двухтомное собрание его сочинений. И всё же Ливанов-писатель долго и незаслуженно оставался в тени Ливанова-актёра. Сегодня ситуация изменилась. Тексты Василия Ливанова всё чаще стали выходить отдельными книгами в крупных издательствах. Одно из них — «Азбука» — выпустило его повесть «Мой любимый клоун».
Это, пожалуй, одна из самых известных литературных работ лучшего Шерлока Холмса всех времён. Почитатели прозы Ливанова говорят, что такой драматичной силы, тонкого, глубокого психологизма и эмоционального накала нет ни в одном другом, даже более крупном, его произведении. Короткая повесть словно вобрала в себя всю мощь писательского дара автора. Неудивительно, что именно она стала визитной карточкой литературного творчества Василия Борисовича.
История, которую рассказывает автор, в сущности, очень проста. Её сюжет можно пересказать буквально в нескольких словах. Сергей Синицын — или просто Синица, как зовут его друзья и знакомые — клоун московского цирка. Всё в его жизни, вроде бы, хорошо. Есть любимая работа, верный друг, жена — красавица и умница... Только вот детей у Синицына нет. А он очень хочет сына. И однажды решает усыновить ребёнка из детского дома — маленького Ваньку. С его предложением соглашается и супруга, но когда все формальности уже улажены и приходит время сделать решительный шаг, жена под натиском своих родителей внезапно отступает и уезжает за границу — возможно, навсегда... Клоун оказывается перед самым трудным в своей жизни выбором...
Повесть начинается тревожно, но с каждой главой становится всё светлее. Василий Ливанов говорит в ней о дружбе, о бескорыстной помощи. Его герой не предаёт маленького Ваню. Синицына поддерживают друзья, во всём помогая неопытному пока ещё отцу. Если нужно, приезжают среди ночи, отказываются от заграничных командировок, чтобы быть рядом.
Василий Борисович сумел выдвинуть в центр повествования такие серьёзные понятия, как любовь к ближнему, милосердие и жертвенность. Повесть не просто интересно читать — над ней хочется размышлять, она оставляет в душе по-настоящему светлое чувство и вселяет уверенность, что любой человек — не одинок. Ведь, кажется, именно это хотел сказать талантливый писатель Василий Ливанов в своей повести «Мой любимый клоун».
Алтарник. Илья Муромский
Поделиться
Илья Муромский
В детстве я мечтал стать священником. Лет в 10 — 11 даже сделал из пустующего чердака что-то наподобие храма. Поставил в центре тумбочку. Представлял, что это — престол. Царские врата—из штор. На стены повесил несколько изображений святых — создал подобие иконостаса.
Мечты о священстве только усилились, когда меня взяли помогать в алтаре. В тот момент я себя чувствовал особенно важным и нужным. Выходя со свечой на солею или помогая диакону держать плат во время причастия, я сильно собой гордился.
Как-то раз в гимназии был престольный праздник святого Иоанна Богослова. Мы собрались на литургию в храме, где настоятелем был директор нашей гимназии. Меня переполняли мечты, как появлюсь перед всеми в золотистом стихаре, буду ловить на себе восхищённые взгляды.
И вот началась служба. Я брался за все поручения, чуть ли не отбирая свечу или кадило у других пономарей. Многократно выходил из алтаря за поминальными записками, проходя мимо своих одноклассников.
Подошло время евхаристии. Я, как обычно, считал причастников и записывал их количество на листочке. Отметив всех своих друзей и знакомых, попросил другого пономаря подменить меня, а сам пошёл причащаться.
После принятия Святых Христовых таин зашёл в алтарь потребить запивку. Там уже стояли несколько пономарей, и мы разговорились. Тут зашёл старший алтарник и прямо с порога начинает меня ругать:
«Ты что совсем от рук отбился? Мало того, что всё службу бегаешь туда-сюда, красуешься перед всеми. Ты ещё переложил свои обязанности на другого человека, не доведя их до конца, а теперь разговариваешь в алтаре, да так, что тебя в храме слышно!»
От этих слов у меня внутри всё сжалось. Было больно и обидно. Оставалось только извиниться и дальше тихо стоять в уголке. Хотелось вообще уйти из алтаря. А зачем мне быть там, где подобное отношение? Да, брался за всё подряд. Да, красовался. Но один раз в год нельзя что ли?
Вечером я поделился своими рассуждениями и непониманиями с папой. А он мне сказал: «Какая разница, раз в год или один раз в жизни? Ты находишься в алтаре и служишь Богу, а не собственному имени. Вот тебя Господь и смирил. Поэтому не думай ничего дурного и оставайся в алтаре дальше».Преподобный Макарий Великий говорил: «Господь знает немощь человеческую, что человек быстро превозносится; потому останавливает его, и попускает ему быть в постоянном упражнении и волнении».
Гордыня уничтожает всякую добродетель. Если до неё ты стремился послужить людям и Богу, то под её влиянием уже делаешь вид, что служишь кому-то, а на самом деле смотришь на себя в воображаемое зеркало и восхищаешься. Как сказано в Псалтири: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради милости Твоей, ради истины Твоей».
Автор: Илья Муромский
Все выпуски программы Частное мнение
«Весна духовная»
Поделиться
Фото: Aleksei Zaitcev / Unsplash
Так вышло, что в нашей семье первой воцерковилась старшая дочь, Даша. В 14 лет начала она петь в церковном хоре — а я в то время лишь изредка заходила в храм свечку поставить. И представления о Великом посте у меня были самые поверхностные: мяса есть нельзя, яиц нельзя, сыра тоже... Ничего животного происхождения! Это вызывало у меня лишь недоумение: и так-то живём небогато, есть еда — и хорошо, а тут ещё ограничения какие-то... Непонятно, зачем, и вообще — тоска. Даша тем временем начала поститься и отказываться от омлета на завтрак, предпочитая кашу на воде.
Но однажды воскресным утром она ушла в храм, а мне оставила открытку на кухонном столе. Это был очень красивый, яркий картонный прямоугольник: на тёмном фоне — берёзовая ветка со свежими весенними листьями. И слова курсивом: «Великий пост — весна духовная». Сначала моё внимание привлекла, конечно, картинка. Увидеть, пусть на открытке, весеннюю зелень, когда за окном так промозгло и снежно, — уже радость. А потом я задумалась над надписью... Так значит, Великий пост — это не про еду?
С тех прошло много лет. Даша давно уже управляет двумя хорами — церковным и народным. А мне всё ещё помнится то далёкое утро, когда я начала понимать: Великий Пост — это движение к свету, к обновлению, к вечной жизни с Богом... И та берёзовая веточка — помнится.
Текст Натальи Разувакиной читает Алёна Сергеева.
Все выпуски программы Утро в прозе
11 февраля. О России и Церкви
Поделиться
9 февраля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в новоосвященном храме в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Каховке в Москве.
В своём первосвятительском слове по окончании богослужения Святейший Патриарх говорил о России и Церкви.
В истории Церкви не должно быть времен, которые бы мы назвали передышкой, отдохновением. И это наше время, которое внешне представляется очень благополучным. Это не время отдыха и не время расслабления. И в первую очередь я бы хотел, чтобы меня услышали, а многие услышат, и наш епископат, и наше духовенство, и наши монашествующие, и наш благочестивый народ, особенно те, кто является активом в приходах, в епархиях и поддерживает добрые начинания Церкви.
Наша молитва сегодня особенно об Отечестве нашем, которое вошло в очень непростой период своей истории. Мы молимся об этом и говорим: «Многие ополчишася на нас». Я уже об этом говорил неоднократно, еще раз подчеркнул. Ополчились не из-за того, что мы кому-то угрожаем войной или еще чем-то. Нету ничего этого. А за что ополчились? Вот я иногда спрашиваю западных коллег, за что? Ну ясно, если бы мы были бы совсем-совсем другие. Другая бы внешность, другая бы культура, другая бы история. Но мы же часть этого просвещенного мира. В чем дело? Мы же такие. А нам говорят, нет, вы внешне такие. А если вас копнуть, совсем не такие. И они правы. Потому, что там от Бога отказались и строят благополучие свое без Бога, а Россия будучи современным, развитым в научном, в техническом отношении Государством, идет этим путем, где соединяется как бы и вера, и знания, и современная культура с религиозностью современного человека.
Все выпуски программы Актуальная тема
