Поделиться
В центре современного Воронежа, на Адмиралтейской площади, у самого берега реки, стоит молчаливый свидетель зарождения Российского флота, не раз повидавший царя Петра Великого — Успенский Адмиралтейский храм.
Первое документальное упоминание об Успенской церкви на берегу реки Воронеж относится к концу 16 столетия. Тогда храм был ещё деревянным. В 1600 году по указу царя Бориса Годунова вокруг храма возвели монастырь, тоже деревянный. Обитель страдала от весеннего разлива реки: вода подбиралась к храму и монастырским строениям и подтапливала их. Мокрые брёвна гнили и разрушались. Главным образом из-за этого в 1690-м году монастырь решили отстроить заново, но из камня. Первым каменным строением обители стал новый Успенский храм.
Возвели его по тогдашним меркам быстро — за 5 лет. Закончили строительство в 1695-м. А через год в Воронеж приехал молодой царь Пётр Первый — закладывать корабельные верфи. Место рядом с Успенской церковью показалось ему самым подходящим. Без промедления развернулись работы. Рядом с монастырём построили слободу с домами для корабельных мастеров. Там же обосновались ближайшие сподвижники царя — Александр Меншиков, Фёдор Апраксин и Никита Зотов. На острове посреди реки возвели Адмиралтейство. По обе стороны от обители протянулись верфи. Такое шумное соседство мешало уединённой молитвенной монашеской жизни. Тогда решением царя монахов Успенского монастыря переселили в соседнюю Алексеево-Акатову обитель. Монастырские строения снесли и оставили только Успенскую церковь. Она стала Адмиралтейской. Пётр Первый, приезжая на верфи, посещал Богослужения в Успенском храме и, по сохранившимся свидетельствам, даже пел там на клиросе.
В 1711 году работы на воронежских верфях прекратились. Слобода корабельщиков опустела и спустя несколько лет дотла сгорела во время пожара. А Успенский храм остался. В начале 19 столетия к нему пристроили колокольню и трапезную. После прихода советской власти Успенской церкви удалось продержаться до 1940 года. Тогда храм закрыли для верующих и разместили в нём городской архив. Однако после того, как в 1963 году во время весеннего паводка подвал залила вода, архиву пришлось спешно выехать. Сохранилась фотография, на которой Успенская церковь, словно остров, стоит, окружённая водой.
К началу 1990-х годов состояние храма было настолько плачевным, что жители Воронежа организовали «Комитет по спасению «Успенки». Восстановительные работы в храме начались в 1994 году, и завершились спустя два года, к 300-летнему юбилею Российского флота. Отреставрированную церковь передали Воронежской епархии. Впервые за несколько десятков лет в Успенском храме возобновились службы. Там и сейчас многое напоминает о его адмиралтейском прошлом. В церкви хранится старинный Андреевский флаг, а рядом с ним — икона святого воина адмирала Федора Ушакова с частицей мощей. При храме действует музейная экспозиция, посвящённая военно-морскому флоту России начиная с петровских времен. Успенская Адмиралтейская церковь, старейшая в Воронеже, это место, где можно прикоснуться к истории и найти умиротворение в молитве.
Все выпуски программы ПроСтранствия
5 октября. «Введение во храм»
Поделиться
Фото: Tim Schnelzer/Unsplash
По завершении грудного вскармливания, во исполнение обета, святые Иоаким и Анна отдали Своё Дитя в иерусалимский Храм на воспитание. К удивлению провожающих, Богоотроковица Мария взошла по высоким ступеням храма без посторонней помощи, устремляясь к простёртым Ей объятиям праведного священника Захарии. Так и всякая христианская душа, пусть и руководимая наставлениями пастыря, призвана самостоятельно свершать своё неспешное восхождение по ступеням духовной жизни: смирения, кротости, молитвы и любви.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
5 октября. О врачебном служении
Поделиться
Сегодня 5 октября — Международный день врача.
О врачебном служении — руководитель отдела по вопросам семьи, защиты материнства и детства Воронежской епархии священник Александр Шишкин.
Мне очень нравится сама постановка вопроса служения. Мы не говорим о профессии, как в принципе логично подумать, а именно о служении. И я думаю, все врачи и медики прекрасно понимают, что невозможно быть доктором с восьми часов до пяти вечера.
Слово «служение» относится к ряду профессий, очень серьёзно раскрывая их значения. Священнослужение, воинская служба, педагогика. Военный не может сказать, что «мой рабочий день окончился, поэтому я ухожу из окопа отдыхать, потому что у меня есть свои заботы». И священник — он никогда не откажет христианину, сказав, что день к концу приблизился, я устал, и поэтому не буду выполнять свои обязанности.
То же самое касается и врачей. Служение — смирить своё сердце перед людьми. Более того — как в храм большей частью: так как доктору в большинстве случаев люди идут уже с конкретной проблемой, с конкретным переживанием. Редко христиане приходят в храм поблагодарить Бога. И редко приходят пациенты для того, чтобы в здоровом состоянии провести какое-то штатное обследование.
Как раз-таки доктор — он не просто выполняет свою профессию, проводя обследование, анализируя диагнозы, назначая лекарственные препараты. Именно его задача — ещё и поддержать пациента, который пришёл в скорби, в переживании, может быть, в гневе и раздражении. Это трудно, но это именно те моменты, из-за которых мы называем медицину именно служением. Тем призванием, через которое доктор, заботясь о пациенте, воздаёт хвалу Господу и тоже получает свою какую-то награду в вечности.
Все выпуски программы Актуальная тема:
5 октября. О значении приобретения новых знаний
Поделиться
Сегодня 5 октября — Всемирный день учителя.
О значении приобретения новых знаний, в том числе, богословских — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука Степанов.
Господь Иисус Христос, посылая учеников Своих в мир, говорит: «Научите их тому, что услышали от Меня». Таким образом, всякий христианин должен быть и учеником. Святитель Филарет Московский замечает: «Если ты не хочешь учиться, то ты не христианин, ибо не исполняешь то повеление, которое Господь дал всем Своим ученикам».
Конечно же, наше утверждение в вере связано не только с покаянным трудом, с молитвенным трудом, но и с постижением тех основ нашей веры, которые открыты Господом, которые осмыслены и систематизированы учениками-апостолами, которые до нас донесены собраниями великих богоносных мужей, которые по определению греческого богослова Христоса Яннараса выполнили для Церкви службу, подобную Богородице: Та для Боговоплощения предоставила Своё Пречистое естество, а те для воплощения в определениях ясных, очевидных, доходчивых до каждого сердца, предоставили свой очищенный ум, и они, будучи боговедцами по самому опыту богообщения, сформулировали те правила жизни церковной, те определения богословские, которые помогают нам утвердиться в нашем исповедании, а ещё и послужить обращению к вере наших близких.
Все выпуски программы Актуальная тема:
