Поделиться
В центре современного Воронежа, на Адмиралтейской площади, у самого берега реки, стоит молчаливый свидетель зарождения Российского флота, не раз повидавший царя Петра Великого — Успенский Адмиралтейский храм.
Первое документальное упоминание об Успенской церкви на берегу реки Воронеж относится к концу 16 столетия. Тогда храм был ещё деревянным. В 1600 году по указу царя Бориса Годунова вокруг храма возвели монастырь, тоже деревянный. Обитель страдала от весеннего разлива реки: вода подбиралась к храму и монастырским строениям и подтапливала их. Мокрые брёвна гнили и разрушались. Главным образом из-за этого в 1690-м году монастырь решили отстроить заново, но из камня. Первым каменным строением обители стал новый Успенский храм.
Возвели его по тогдашним меркам быстро — за 5 лет. Закончили строительство в 1695-м. А через год в Воронеж приехал молодой царь Пётр Первый — закладывать корабельные верфи. Место рядом с Успенской церковью показалось ему самым подходящим. Без промедления развернулись работы. Рядом с монастырём построили слободу с домами для корабельных мастеров. Там же обосновались ближайшие сподвижники царя — Александр Меншиков, Фёдор Апраксин и Никита Зотов. На острове посреди реки возвели Адмиралтейство. По обе стороны от обители протянулись верфи. Такое шумное соседство мешало уединённой молитвенной монашеской жизни. Тогда решением царя монахов Успенского монастыря переселили в соседнюю Алексеево-Акатову обитель. Монастырские строения снесли и оставили только Успенскую церковь. Она стала Адмиралтейской. Пётр Первый, приезжая на верфи, посещал Богослужения в Успенском храме и, по сохранившимся свидетельствам, даже пел там на клиросе.
В 1711 году работы на воронежских верфях прекратились. Слобода корабельщиков опустела и спустя несколько лет дотла сгорела во время пожара. А Успенский храм остался. В начале 19 столетия к нему пристроили колокольню и трапезную. После прихода советской власти Успенской церкви удалось продержаться до 1940 года. Тогда храм закрыли для верующих и разместили в нём городской архив. Однако после того, как в 1963 году во время весеннего паводка подвал залила вода, архиву пришлось спешно выехать. Сохранилась фотография, на которой Успенская церковь, словно остров, стоит, окружённая водой.
К началу 1990-х годов состояние храма было настолько плачевным, что жители Воронежа организовали «Комитет по спасению «Успенки». Восстановительные работы в храме начались в 1994 году, и завершились спустя два года, к 300-летнему юбилею Российского флота. Отреставрированную церковь передали Воронежской епархии. Впервые за несколько десятков лет в Успенском храме возобновились службы. Там и сейчас многое напоминает о его адмиралтейском прошлом. В церкви хранится старинный Андреевский флаг, а рядом с ним — икона святого воина адмирала Федора Ушакова с частицей мощей. При храме действует музейная экспозиция, посвящённая военно-морскому флоту России начиная с петровских времен. Успенская Адмиралтейская церковь, старейшая в Воронеже, это место, где можно прикоснуться к истории и найти умиротворение в молитве.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Храм Иоанна Златоуста (Ялта (республика Крым)
Поделиться
Самая старая часть Ялты расположена на Поликуровском холме. С греческого языка Поликур переводится как «старое место». Именно отсюда началось строительство города в конце восемнадцатого века, когда Крым стал частью Российской империи. В тридцатых годах девятнадцатого столетия здесь появилось первое каменное здание — храм Иоанна Златоуста.
Его построили по указанию графа Михаила Воронцова — губернатора Новороссии, частью которой был и Крымский полуостров. Автором проекта стал знаменитый зодчий того времени — Георгий Торичелли. Освятили церковь 16 сентября 1837 года, на следующий день на богослужении под её сводами присутствовал император Николай Первый с супругой Александрой Фёдоровной.
Во время этого визита в Крым царь присвоил Ялте статус уездного центра. Церковь Иоанна Златоуста вполне ему соответствовала. Построенный из местного бутового камня и окрашенный в светлые тона храм стал украшением молодого города, важной частью многих сфер его жизни и отразился в топонимике. Так, мыс, тянущийся в море от Поликуровского холма, стали называть Церковным, а сорокапятиметровую колокольню внесли во все морские карты как навигационный ориентир.
В восьмидесятых годах девятнадцатого века храм Иоанна Златоуста был расширен по заказу градоначальника Ялты, барона Андрея Врангеля. Он пожелал устроить в церкви на Поликуровском холме придел во имя своего небесного покровителя Андрея Первозванного. План реконструкции составил молодой архитектор Николай Краснов. Тот самый, что чуть позже спроектировал для Николая Второго Белый дворец в Ливадии, в трёх километрах от Ялты. Под руководством Краснова для Златоустовского храма построили Никольскую часовню и здание церковно-приходской школы.
В начале двадцатого века в Ялтинской церкви служил протоиерей Дмитрий Киранов. В 1938 году его арестовали и расстреляли в Симферопольской тюрьме. Храм закрыли. Во время немецкой оккупации в 1942 году он сгорел и обугленный остов стоял до середины пятидесятых годов. Затем его просто разобрали.
А вот колокольню власти трогать не стали. Она по-прежнему служила маяком для моряков. Много лет это строение одиноко возвышалось над Поликуровским холмом. В 1994 году начались работы по восстановлению храма. В архиве дворца, принадлежавшего Михаилу Воронцову, были найдены чертежи Георгия Торичелли и по ним современные зодчие воссоздали разрушенную церковь в былом великолепии.
Сегодня храм Иоанна Златоуста стоит над морем в окружении кипарисов. Он виден и с воды, и из любой точки Ялты — узнаваемый символ прекрасного крымского города.
Все выпуски программы ПроСтранствия
3 сентября. О детской вере
Поделиться
Сегодня 3 сентября — День памяти преподобной Марфы Дивеевской, которая уже в 13-летнем возрасте захотела посвятить жизнь Богу.
Об особенностях детской веры — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в городе Старый Оскол Белгородской области священник Николай Дубинин.
Самые удивительные строки в Евангелии, на мой взгляд, — они о том, как Господь ставит в пример детскую веру. Он говорит Своим апостолам: «Если вы не обратитесь и не будете, вот как это дитя, то вы не войдете в Царство Божие». Оказывается, чтобы войти в Царство Божие, мы, взрослые люди, должны обладать детскими качествами души — простотой, чистотой сердца и доверием Богу.
Можно быть умным, начитанным богословом, можно иметь какие-то регалии, заслуги, но если в нас утратятся простота, смирение, чистое сердце, чистый взгляд на людей, на ближних, на собственную жизнь, то это всё может не принести нам пользы. Поэтому, дорогие слушатели, братья, сёстры, пусть наша вера в Бога будет подобна тому, как верят в Бога дети — всем сердцем, всей душой, всем помышлением своим.
Все выпуски программы Актуальная тема:
3 сентября. О неосуждении
Поделиться
Сегодня 3 сентября — 85 лет со дня рождения писателя Сергея Довлатова, который размышлял: «Куда труднее — не судить. Может быть, это и есть самое трудное в христианстве. Именно потому, что греховность тут неощутима».
О добродетели неосуждения — клирик московского храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста священник Николай Конюхов.
Дело в том, что когда мы с вами надеваем на себя парик, чёрную мантию и берём молоточек, мы не замечаем, как становимся язычниками. Вроде бы, при чём здесь эти два абсолютно разных факта? Дело в том, что когда человек судит, он забирает себе, присваивает себе то, что надлежит только Богу. Потому что Бог говорит: «Я судья, Аз судья, Аз воздам». И в другом месте Евангелия сказано, что Бог Отец весь суд отдал Сыну Своему Единородному Иисусу Христу.
Поэтому, когда мы примеряем на себя вот эту роль и не просто говорим о том, что мне нравится или не нравится, о том, что мне приятно — неприятно, не просто даём какое-то оценочное осуждение, а именно судим, то есть выносим вердикт: тот человек гордец, этот человек блудник, этот неправильно нажил имущество, — мы завидуем просто, поэтому он неправильно нажил имущество. И так далее. Это всё присваивание себе места Божиего.
И по-хорошему, это идолопоклонство, потому что Бог только один, а тут, получается, Бога два. Истина и ты ещё, но пытаешься из себя изобразить. Поэтому любой человек, который замечает за собой, что залезает на вот это место, на трон Божий, должен прийти в себя. И сказать: «Господи, прости, пожалуйста, это Твоё место, а я не буду дерзать, потому что тот, кто судит, тот будет судим». Не дай Бог, если нас будут судить так, как мы порой судим других людей.
Все выпуски программы Актуальная тема:
