Поделиться
Я давно являюсь апологетом теории малых добрых дел. Идея проста. Конечно, лучше делать большое добро, чем малое. Но на него нужны силы, время, иногда жертвы. Не всякий к этому готов. Но маленькое добро в состоянии сделать каждый. Сказать доброе слово, помочь донести сумку, уступить место в метро...
От малого доброго дела невозможно возгордиться. В сущности, пустяк, ничего и не сделано, значит, и гордиться нечем. Но мир становится чуточку лучше.
Однажды на съемках передачи я встретил Наума Клеймана, основателя и руководителя Музея кино. Музей кино для меня — очень важная часть жизни, связанная с юностью. С Клейманом я лично знаком не был, поздоровался со всеми. Потом не выдержал, поборол стеснительность, подошёл к Науму Ихильевичу и сказал: «В 90-е я дневал и ночевал у вас в Музее кино, был вашей московской синематечной крысой».
Я видел, как у Клеймана заблестели глаза. А сколько раз они блестели у меня, когда я выходил из Музея кино и шёл по Красной Пресне. Мой личный рекорд три фильма за день, не дома под чай с бутербродами, а в синематеке. Такая вот маленькая благодарность. Маленькое доброе дело. Даже не дело, а слово. Как пел Окуджава: «Давайте говорить друг другу комплименты, ведь это всё любви счастливые моменты».
Излишняя похвала, наверное, может дать повод для гордости, тщеславия и самолюбия. Но это не значит, что нельзя сказать доброе приветливое слово, подбодрить, утешить, поблагодарить. А за малым добрым словом последует малое доброе дело. А там и побольше. Глядишь, начну понемногу становиться христианином. Потому что вера без дел мертва.
Автор: Евгений Сулес
Все выпуски программы Частное мнение
13 июля. О святости замученных во время Второй мировой войны сербских детей
Поделиться
Сегодня 13 июля. Собор святых детей-мучеников Ястребарских и Сисакских.
О святости замученных во время Второй мировой войны сербских детей — священник Стахий Колотвин.
Когда мы смотрим на мучеников-детей, на новомучеников, которые пострадали от рук фашистов, на этих сербских деток, то, конечно, может закрасться мысль: а может, это просто жертвы войны, жертвы злодеяний, жертвы геноцида? Насколько их можно считать мучениками?
Да, конечно, их мучители относили себя к католической церкви. Да, они сами были крещены в церкви православной. Но был ли у них вот этот свободный выбор исповедовать Христа?
Надо понять одно важное отличие. Взрослый, грешный, несовершенный человек, когда он вспоминает слова Христа: «Возьми свой крест и иди за мной», — он идёт, чтобы преодолеть свои грехи. Господь пошёл на крест не потому, что у него была какая-то необходимость. Он пошёл на крест за нас, чтобы понести тяжесть наших грехов. Мы, когда следуем за Христом и берём свой крест, то мы можем искупить свои грехи, своё несовершенство. И мученический венец, возможно, порой бывает нам последней возможностью, чтобы достичь Царства Небесного.
Маленькие же дети, чья душа ещё чужда греху, им этой необходимости нет. Поэтому, когда они, не имея твёрдого исповедания и знания веры, когда они, не имея возможности выбора — страдать или не страдать за Христа, — всё равно страдают от злодеев, они всё равно по своему совершенству получают мученический венец.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 июля. О почитании Балыкинской Иконы Богородицы
ПоделитьсяСегодня 13 июля. Церковь чтит Балыкинскую Икону Богородицы.
О её почитании — протоиерей Андрей Ефанов.
Балыкинская икона прославилась в начале XVIII века, когда в 1709 году во время Шведской войны на иконе Пресвятой Богородицы поступили слёзы. После этого чуда образ был передан в Никольский храм села Балыкино, сейчас это Брянская область.
Иконография образа характерна для малороссийских икон и представляет собой сочетание образа Пресвятой Богородицы Умиление и Рождества Христова.
После передачи иконы в храм от неё стали происходить множественные исцеления, а её списки были написаны для многих храмов. Точный список Балыкинской иконы находится в Орловском Введенском женском монастыре, где каждую среду перед иконой читается акафист, а затем в четверг совершается водосвятный молебен.
Все выпуски программы Актуальная тема
13 июля. О духовном смысле праздника Собора славных и всехвальных 12-ти апостолов
Поделиться
Сегодня 13 июля. Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов.
О духовном смысле праздника — протоиерей Игорь Филяновский.
Православная Церковь, вспоминая каждого из 12 апостолов в разное время года, с давних времен установила и общее празднование им на следующий день после памяти первоверховных апостолов Петра и Павла.
В этот день вспоминают апостолов Петра, Андрея Первозванного, Иакова Заведеева, Иоанна Богослова, Филиппа, Варфоломея (или Нафанаила), Фому, Матфея, Иакова Алфеева, Иуду Иаковлева, Симона Зилота и Матфия.
Апостолы после вознесения Христа ценой своей жизни проповедовали Евангелие в разных концах империи. Их верность Спасителю, личные подвиги и мученическая смерть привлекли тысячи людей к вере во Христа и легли в основу развития христианского учения.
Они были живыми свидетелями земной жизни, смерти и воскресения Господа и первыми, кто передал эти свидетельства всему миру. Память о служении апостолов, их жертвенность и любовь к Господу продолжают вдохновлять миллионы верующих по всему миру.
Все выпуски программы Актуальная тема
