Поделиться
Небольшая деревенька Хирбет Эль-Тирех, что в двух километрах от столицы палестинской автономии, города Рамалла, в ноябре 2014 года неожиданно получила всемирную известность. Палестинские и израильские археологи, проводя исследования в окрестностях этого селения, обнаружили, что именно здесь в тридцать пятом году по Рождестве Христовом был похоронен архидьякон Стефан - святой, который первым в истории принял мученическую смерть за Христа. Руководитель археологической группы, доктор Салах Хуссейн аль-Худеллия сделал официальное заявление, что это открытие имеет исключительную ценность для христиан всего мира.
Археологические изыскания проводились в рамках проекта по обнаружению древностей Иерусалимского университета. В ходе раскопок близ селения Хирбет Эль-Тирех были найдены остатки обширного византийского храмового комплекса, включающего в себя церковь и монастырские постройки. В одной из исследуемых точек храма взорам ученых неожиданно открылась надпись, указывающая, что эта церковь была построена на месте погребения святого Стефана.
Находка крайне удивила археологов. Ведь историки были убеждены, что первомученик Стефан похоронен совсем в другом месте, в окрестностях города Бейт-Шемеш на склонах Иудейских гор. Какое же из двух захоронений подлинное?
:
О судьбе первого христианского мученика Стефана рассказывается в библейской книге «Деяния святых апостолов». Известно, что этот молодой образованный человек принадлежал к Иерусалимской общине. За проповедь христианства он был привлечен к суду, а затем насмерть побит камнями. В книге «Деяний» говорится, что «Стефана погребли мужи благоговейные». Кто были эти мужи и где они похоронили первомученика, Священное Писание умалчивает. Однако, сохранилось историческое свидетельство об обретении мощей святого спустя почти четыре столетия после его смерти - в 415 году. Это событие описал палестинский священник Лукиан в своем «Послании ко всем Церквам об открытии мощей мученика Стефана». Из этого послания следует, что первомученика похоронил на своем земельном участке некто Гамалиил. Можно предположить, что это тот самый Гамалиил, который упомянут в Новом Завете - будучи членом высшего судебного органа евреев – Синедриона, он выступал в защиту ранних христиан. Точные координаты места захоронения святого Стефана автор послания не назвал, заметив лишь, что «земля Гамалиила» находится неподалеку от Иерусалима.
Мощи архидьякона Стефана после их обретения в 415 году были перенесены в Иерусалим, а оттуда в Константинополь. Постепенно частицы этой реликвии распространились по всему миру. Сейчас святые останки первомученика можно увидеть в храмах Италии, Испании, Франции, Греции, Румынии, Украины. В России, в Троице-Сергиевой лавре хранится десница - правая рука первомученика.
Опустевшая гробница близ Иерусалима продолжала оставаться для верующих предметом почитания. Над ней была выстроена церковь, вокруг которой образовался монастырь. Однако, в седьмом веке персы, захватившие Израиль, уничтожили почти все православные храмы и святыни на Святой земле. Не стала исключением и обитель на месте погребения первомученика Стефана. Спустя несколько веков уже никто не мог точно ответить на вопрос – где именно находится та земля Гамалиила, которая некогда приняла убиенное тело. Так продолжалось до тех пор, пока в 1916 году во время археологических раскопок неподалеку от города Бейт-Шемеш не были обнаружены руины византийского монастыря и пещерные захоронения с пустымисосудами для хранения останков святых. При этом в одной из уцелевших мозаик упоминалось имя святого Стефана. Это дало основаниепредположить, что именно отсюда мощи первомученика были изъяты в 415 году и перенесены в Иерусалим. Однако у специалистов оставались вопросы.
Бейт-Шемеш отделяет от Иерусалима тридцать с лишним километров. Едва ли автор пятого века мог назвать эти селения близко расположенными. Поэтому ученые, занимающиеся вопросами библейской археологии, заинтересованно восприняли обнаруженное доказательство, что именно Хирбет Эль-Тирех – та самая «весь Гамалиила», о которой писал в пятом веке палестинский священник Лукиан. Через пять лет изыскания будут завершены, и деревня Хирбет Эль-Тирех, расположенная в двенадцати километрах от Иерусалима, станет местом паломничества для христиан со всего мира.
Неожиданное открытие палестинских археологов оказалось одинаково ценно и для науки, и для религии. Как справедливо заметил доктор Салах Хуссейн аль-Худеллия, в вопросах веры чрезвычайно важно соблюдать историческую правду.
Вдова и ласточка
Поделиться
Фото: Martin Banov / Pexels
Жила на свете одна бедная и добрая вдова. Много у неё было детей, и все мал мала меньше. С большим трудом добывала мать для них еду и работала, не покладая рук.
Однажды летом женщина сидела на пороге своей хижины и штопала детское платье. Вдруг из ласточкиного гнезда выпал птенец и упал прямо к её ногам. Вдова взяла птенца в руки, осмотрела его и заметила, что он сломал ножку.
Добрая женщина пожалела бедняжку: аккуратно перевязала сломанную ножку нитками и уложила птенца в гнездо. Вскоре подросший птенчик летал наравне с другими ласточками — его можно было узнать по красной нитке на одной лапке.
Осенью птицы улетели в тёплые края, опустело и ласточкино гнездо. Прошла зима, а весной к дому вдовы снова прилетели ласточки.
В один из погожих весенних дней женщина сидела на пороге своей хижины и, как всегда, штопала детскую одежду.
Вдруг к ней подлетела ласточка. Она положила на колени вдовы тыквенное семя, что-то ласково прощебетала, вспорхнула и исчезла. Только красная ниточка мелькнула в воздухе.
Женщина поняла, что эта ласточка — тот самый птенец, которого она спасла и вылечила.
Посадила вдова тыквенное семя в огороде, и к осени выросла из него тыква — такая огромная, каких в деревне никто никогда не видывал.
Когда тыква созрела, вдова разрезала её ножом, да так и ахнула: из тыквы посыпались золотые монеты, и было их столько, что отныне она с детьми больше не знала нужды. Не забыла добрая женщина и про тех бедных соседей, которым жилось не сладко. Со всеми нуждающимися поделилась добрая женщина своим нежданным богатством, и рассказала, как благодарная ласточка принесла ей из-за моря чудесное тыквенное семя.
Но одна хитрая, злая и жадная соседка позавидовала счастью вдовы. Всю зиму она думала, как бы тоже заполучить золота, и придумала вот что: дождалась лета, нашла ласточкино гнездо, вынула оттуда птенца, подломила ему крылышко и скрепила его нитками.
Затем она положила птенца в гнездо и стала ждать, когда он вырастет и ей из-за моря богатство принесёт. Наступила осень, а потом и зима прошла...
Весной, когда птицы возвратились из тёплых стран, к соседке подлетела ласточка и уронила ей в подол семя тыквы. Посадил она его в огороде и ждёт не дождётся, когда волшебная тыква вырастет.
Выросла тыква — такая большущая, что и руками её не обхватить.
С трудом соседка затащила её в дом, заперла за собой дверь и разрезала. И вдруг из тыквы стали с шипением выползать медно-красные ядовитые змеи. Пришлось завистливой соседке от страха в окно выпрыгнуть, и долго она ещё потом от змей на огороде пряталась.
Недаром люди говорят: где зависть родится, там уж счастье не плодится.
(по мотивам абхазской народной сказки)
Все выпуски программы Пересказки
20 июля. О доходах священников
Поделиться
В послании апостола Павла к Коринфянам есть слова: «Разве вы не знаете, что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?».
О доходе священника — настоятель подворья Троице-Сергиевой Лавры в городе Пересвет протоиерей Константин Харитонов.
В Ветхом Завете ещё было такое постановление, и оно хоть обращено было и к животным, но оно относится к священнослужителям: «Не закрывай рта вола молотящего». Вол, который был привязан к такой некой жерди, ходил по кругу, и два камня перемалывали пшеницу в муку. И вот некоторые от своей жадности закрывали ему рот, чтобы он не питался тем, что было под его ногами. И Господь это запрещал, чтобы «тот, кто трудится, тот и питался от своих трудов».
Также Бог и священнослужителям назначил вот такое вот, можно сказать, жалование. Они не работают за зарплату, а служат Богу и людям, живя на пожертвования. Это так установлено Богом. Также и апостолы, мы знаем, у них был с ними некий ящик, который, кстати, носил Иуда, куда жертвовали люди свои пожертвования, от которых они тоже питались, и так было благословлено Христом. Также и поныне церкви, священнослужители питаются от этих жертв.
И не нужно об этом смущаться, а наоборот, понимать нашу ответственность, чтобы нам самим участвовать в жизни и пропитании наших священнослужителей. Чтобы они не подрабатывали курьерами или ещё кем-то, а чтобы они служили Богу в том звании, в котором они призваны.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 июля. О святости в семейной жизни
Поделиться
Сегодня 20 июля — День памяти преподобной Евфросинии, почившей в 1407 году.
О значении святости в семейной жизни — настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в деревне Костино Московской области — священник Виктор Селезнёв.
Преподобная Евфросиния, в миру Евдокия Московская, супруга благоверного князя Димитрия Донского, с юных лет отличалась глубоким благочестием. Во время Куликовской битвы молилась за победу русского войска, а после победы построила в Кремле храм Рождества Пресвятой Богородицы. После смерти мужа тайно вела подвижническую жизнь, носила вериги под княжескими одеждами, приняла постриг в основанном ею Вознесенском монастыре, где вскоре мирно скончалась. Прославлена многочисленными чудесами, почитается как образец христианского супружества и монашеского подвига в миру.
Она сочетала высокое положение и государственные заботы с глубокой верой, милосердием, воспитанием детей в благочестии и поддержкой мужа в трудные времена. Ее жизнь показывает, что святость возможна и в мирском служении. Брак Евдокии и Димитрия Донского изначально имел политическую подоплеку, но стал благодатным именно потому, что в нём возросли искренняя любовь, жертвенное служение и взаимное уважение.
Овдовевшая княгиня видела свою обязанность пред Богом прежде всего в завершении воспитания детей. Вместе с тем она начала устроение Вознесенского женского монастыря в Московском Кремле, отдав под него свои княжеские чертоги. Святость её семейной жизни строилась на глубокой молитве. Её духовный подвиг свидетельствует о том, что ни богатство, ни высокое общественное положение, ни государственные дела, ни семейные узы не могут быть непреодолимым препятствием для стяжания благодати Божией и святости.
Все выпуски программы Актуальная тема:
