Поделиться
Считается, что первые пять книг Священного писания - Бытие, Исход, Левит, Числа и 
Второзаконие, написал пророк Моисей. В Библии можно встретить несколько указаний на его авторство. Например, в книге Исхода, есть такие слова: «И сказал Бог Моисею: «Запиши для памяти это в книгу». Так Творец повелел своему пророку увековечить чудо истечения воды из камня, произошедшее в Синайской пустыне во время Исхода евреев из Египта.
Однако, критики Священного писания долгое время считали, что Моисей не мог быть автором Пятикнижия, поскольку искусство письменности появилось у евреев только после его смерти. Это заблуждение было опровергнуто научными открытиями двадцатого века. Так, в 1905 году во время исследования египетских бирюзовых копей в Серабит-эль-Хадиме, на юге Синайского полуострова, британский археолог Флиндерс Петри обнаружил запись неизвестного древнего алфавита, который кардинально отличался от египетских иероглифов. Ученые обозначили эту систему письма как протосемитскую и сочли ее самым ранним образцом древнееврейской письменности. Находку датировали пятнадцатым столетием до Рождества Христова. То есть, в то время, когда пророк Моисей предпринял Исход из Египта, еврейский народ уже обладал возможностью оставлять письменные исторические свидетельства.
О других сенсационных открытиях и невероятных находках на перекрестках путей науки и религии слушайте в программе «Тайны Библии» на радио «Вера»!
Даром получили
Поделиться
Мы гуляли по маленькой норвежской деревне на острове у океана, там, где дорог уже почти нет, людей мало, где тишина и покой. Горы вокруг постепенно становились золотыми от заката, а это значило, что пора было продолжить наше автопутешествие.
Нужно было двигаться к югу, но дорога по единственному мосту с острова вела в обратном направлении — на северо-восток. Так что мы поехали к парому. Только на нем можно было добраться до нужного места.
Встали в очередь и стали ждать, оглядываясь по сторонам в поисках кассы, где можно было бы оплатить проезд. Её нигде не было видно: машины просто подъезжали одна за другой и вставали в хвост очереди. Мы спросили у соседей по очереди, как тут вообще платят, и услышали в ответ, что все уже оплатили проезд заранее онлайн. Мы не могли так сделать: наша банковская карта не работала. «Ладно, на крайний случай поедем по суше. Крюк в шесть часов, но что поделать», — думали мы. И всё же, не сдаваясь, дождались посадки.
Когда прибыл паром, к нам подошел немолодой мужчина-контролёр и попросил подтверждение оплаты проезда.
— У нас нет, мы только наличными можем.
— Наличные не принимаем, — услышали мы в ответ. — Только карта.
— Карты у нас нет.
Мы уже были готовы разворачиваться, но тут контролёр заметил наши иностранные номера, махнул рукой: «Проезжайте!»
Всю дорогу на палубе, пока за бортом медленно проплывали тёмные скалы, я думал именно об этом решении. Мы не пытались убедить, упросить, мы ничем не заслужили этого доброго поступка со стороны контролёра. Он просто взял и пропустил, без всякой видимой причины. И оттого было так тепло на душе.
Вот так и любовь Бога к нам, спасение, — думалось мне, — даются даром, неожиданно, не по заслугам. «Благодатью вы спасены через веру, и это не от вас, Божий дар», — пишет апостол Павел. В рыночной логике это удивительно, даже в какой-то мере невозможно. Бесплатное же — оно только в мышеловке. Но если среди людей такие дары бывают, то для Бога, тем более, возможны.
Паром уже подходил к причалу, огни нового на нашем пути городка дрожали на воде и мир казался чуточку теплее, чем раньше.
Автор: Алексей Шириков
Все выпуски программы Частное мнение
2 октября. О значении бодрствования
Поделиться
В Евангелии от Матфея есть слова: «Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет».
О значении бодрствования — клирик храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади в Санкт-Петербурге протоиерей Максим Плетнёв.
Конечно же, сама по себе тема бодрствования для христиан, на мой взгляд, ну просто важна, и трудно её переоценить. Потому что часто современный христианин находится в состоянии расслабления. И как часто мы вот в этом состоянии не всю жизнь проживаем, но очень большое количество времени.
А Господь призывает к бодрости, призывает нас к решительности. Ведь бодрость — это ещё и решительность, и решимость спасаться, и расслабляться нельзя, потому что враг не дремлет, и апостол Пётр говорит, что «он ходит как лев, рыкающий, ища кого поглотить».
Поэтому, дорогие братья и сёстры, находимся в таком вот духовном, бодром состоянии — состоянии, когда мы готовы услышать Христа, увидеть Христа и исполнить то, к чему Он нас призывает.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 октября. Об улыбке, отгоняющей уныние
Поделиться
Сегодня 2 октября — Всемирный день улыбки.
Об улыбке, отгоняющей уныние — настоятель московского храма Ризоположения в Леонове протоиерей Андрей Рахновский.
Есть такое страшное словосочетание, которого боялись даже великие подвижники. Это слова из 90-го псалма: «бес полуденный». «Бесом полуденным» подвижники называли уныние. И множество способов борьбы с этим недугом существовало.
Был такой святой преподобный Амвросий Оптинский, который был человеком очень тонкой интуиции и прекрасного чувства юмора. Интуиция ему помогала в том, что, когда он шёл по монастырю, если видел монаха, на лице которого он каким-то образом угадывал признаки уныния, он рассказывал какой-то анекдот, который придумывал сам. И улыбка растягивала лицо унывающего монаха, и тот, стряхнув с себя это уныние, — он шёл и приступал к молитве.
Улыбаться — это очень по-христиански. Твоя улыбка может помочь другому человеку.
Все выпуски программы Актуальная тема:
