Поделиться
Бог создал человека так, что без помощи ближнего он существовать не может. Невозможно представить себе, чтобы население нашей планеты находилось бы на обособленных позициях: не имея возможности обратиться за помощью или, наоборот, прийти на выручку. Все мы – в цепочке взаимодействия.
И все мы знаем, как полярны эти ощущения осознания себя в роли просящего или помогающего.Когда мы просим, в нас как будто просыпается ребёнок. Мы взращиваем в душе надежду, веру, а, иногда, позволяем себе капризничать или обижаться. Даже плачем иногда.У помогающего – всё наоборот. Он смотрит с позиции взрослого.А иногда – наставника.Принимает решения, ищет ресурсы, какие-то средства.Много думает. А между тем и того и другого объединяет одна общая проблема. Один общий вопрос. И от сути этого вопроса зависит, как быстро человек решиться на просьбу или как быстро эта просьба будет принята или отвергнута другим человеком.
Когда речь идёт о чём-то простом, с неощутимым далёким результатом, помощь обычно приходит быстро. Ну, вот, например. Попросили мы соседку: «Посоветуй, какое лекарство принять от головной боли». И она тут же начинает перебирать аптечку, выкладывая в рядок разноцветные блистеры. А потом зажмёт один из них в руке и посоветует: «Вот! Самое лучшее из всех, что я пробовала!». Или звоним мы по телефону подруге с жалобами на нелёгкую семейную жизнь. А в ответ слышим длинный монолог с руководством к действиям или бездействиям. И всё советы, советы. Лёгкие и непринуждённые. Потому что во всех подобных случаях уровень ответственности неощутим. Он как-то очень туманен. Тогда как прямые вопросы, прямые просьбы, где уровень этой ответственности можно разве что не руками потрогать, заставляют нас задумываться и… взвешивать каждое своё слово, каждую реакцию или даже движение губ.Часто в таких случаях мы оцениваем в голове свою выгоду или, наоборот, размер убытка. Применяем возможные действия на себя и проектируем последствия. И только потом решаем – помочь или отказать. Примером подобных просьб может стать одалживание денег или вообще чего-то материального. Просьба поручиться за кого-то тоже призывает к взвешенной позиции. В общем, думать об ответственности мы привыкли, когда есть прямая просьба и прозрачны её производные.
А между тем и в той и в другой проблеме ответственность одинаково важна. Например, что будет, если соседские таблетки от головной боли усугубят нашу гипертонию? Или с родственником, которого наш абонент посоветовал гнать из сердца вон, случится какое-нибудь несчастье? Кто понесёт за это ответственность? Часто нам даже в голову не приходят эти вопросы.А в итоге плоды подобной безрассудной помощи пожинают просящие, ещё больше запутываясь в своих проблемах. А мы – нервничаем от приступов совести или, того хуже, пытаемся с ней договориться, оправдываясь: «Я же просто хотел помочь!».
Господь дал нам разум и совесть, щедро приправив эти чувства ответственностью, дабы мы не путали искреннее желание помочь с желанием просто демонстрировать собственную осведомлённость. Ответственность – есть проявление любви, которая побуждает в нас желание непрестанно трудиться над собой.
2 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Ionela Mat/Unsplash
Влюблённая душа везде и всюду видит лик любимого — и в движении облаков на небосводе, и в кронах зелёных деревьев, и в солнечных бликах на водной глади. Тем паче это справедливо в отношении благочестивого христианского сердца. Оно усматривает присутствие Божие в этом «мире большом». Наш Господь всюду, и особенно в нетронутой человеческой рукой природе, оставил светлую печать Своих премудрости, красоты, благости и всемогущества.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
2 апреля. О причинах гонений христиан
Поделиться
Сегодня 2 апреля. В день памяти святой Фотинии-самарянки о её подвиге и причинах гонений на христиан — настоятель прихода Святой Троицы Московского Патриархата в городе Мельбурне — протоиерей Игорь Филяновский.
Мученица Фотиния Самарянка — это та самая женщина из Евангелия от Иоанна, с которой беседовал Христос у колодца. После этой встречи она уверовала и по церковному преданию получила имя Фотиния, что значит «просвещённая». Она стала проповедовать Христа и привела к вере своих близких и многих других людей.
Позже Фотиния отправилась в Рим, где открыто проповедовала христианство во времена императора Нерона. За отказ поклониться языческим богам, её подвергли жестоким мучениям. Её и её спутников пытали, заключали в темницу, но они не отреклись от веры. В конце концов, Фотиния приняла мученическую смерть, став примером стойкости и духовной силы.
С тех пор прошло более двух тысяч лет, но христиан по-прежнему преследуют в самых разных странах. И причины во многом схожи с древностью. Во-первых, христианство утверждает ценности, которые иногда противоречат господствующим идеологиям или политическим системам. Во-вторых, вера требует внутренней свободы и верности Богу выше человеческих требований. Это может восприниматься как угроза власти или общественному порядку.
Но кроме того, в разных странах и сегодня существует религиозная нетерпимость. Христиане могут становиться меньшинством и подвергаться давлению, ограничениям и даже насилию. Иногда причиной становятся культурные конфликты или экстремизм. Но, как и в первые века, пример таких святых, как Фотиния, вдохновляет верующих сохранять веру, мужество и верность своим убеждениям, несмотря на все эти испытания.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 апреля. О личности священномученика архиепископа Феодора Поздеевского
Поделиться
Сегодня 2 апреля. В этот день в 1876 году родился священномученик архиепископ Феодор Поздеевский, сподвижник патриарха Московского и всея Руси Тихона. О его личности и подвиге — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Священномученик Феодор (Поздеевский), архиепископ Волоколамский, — один из самых ярких представителей консервативного направления в Русской Православной Церкви начала XX века. Окончив Казанскую духовную академию, он стал духовным чадом преподобного Гавриила (Седмиезернова). Убеждённый монархист пережил покушение, будучи ректором Тамбовской семинарии.
А его противодействие либерализму в стенах Московской духовной академии в годы его ректорства с 1909 по 1917 привело к тому, что после Февральской революции его противники добились отставки владыки Феодора. Главным оружием возрождения духовной школы в православной традиции владыка Феодор видел возвращение к святоотеческому наследию, на основе которого и должен был появиться новый тип духовной школы.
После того как Временное правительство удалило владыку из Московской духовной академии, он стал настоятелем Данилова монастыря, непримиримым противником большевиков и обновленцев. С 1920 года начались ссылки и аресты владыки Феодора. Архиепископ Феодор в перерыве между ссылками отпевал праведного Алексия Мечёва по его собственной предсмертной горячей просьбе.
Закончилась череда арестов и ссылок священномученика Феодора в 1937 году расстрелом в тюрьме города Иваново. Святой священномученик Феодор, моли Бога о нас.
Все выпуски программы Актуальная тема:
