Поделиться
Есть в Пермском крае городок с необычным названием Оса. Существует несколько версий, откуда оно произошло. По одной из них, главным промыслом первых поселенцев этих мест в начале 17 века был сбор мёда диких пчёл, которых они именовали осами. По другой — в основу топонима легло искажённое слово «ось». Бытует и городская легенда, которая гласит, что название придумал Емельян Пугачёв. Войска бунтовщика в 1774 году осадили крепость. Её защитники самоотверженно сражались. И Пугачёв сказал о городе: «Жалит, как оса».
Ни одну из этих версий учёные не могут ни подтвердить, ни опровергнуть. Зато доподлинно известны другие замечательные факты: например, что в 1733 году через городок к берегам Аляски проследовала Вторая Камчатская экспедиция под руководством Витуса Беринга. А в начале 20 века в Осе появилась главная её достопримечательность, которая стала символом города — Свято-Троицкий собор. Ещё за добрый десяток километров от Осы из-за кромки деревьев поднимется его огромный центральный купол. В ясные дни, когда солнечные лучи играют в его чешуйках, он ослепительно сияет. Собор — пятиглавый колосс из кирпича цвета тёмной охры, поражает своими масштабами. Его высота — сорок четыре метра. Свято-Троицкий собор — архитектурная доминанта Осы. Его видно из любой точки города.
Строительство собора началось в 1902-м году на средства осинских благотворителей. Главными жертвователями стали купцы Осиповы — Анна Павловна и ее сын Иван. На подмосковных Голицынских керамических заводах закупили лучшие кирпичи. Расписывал собор московский иконописец, ученик Васнецова, Семён Шварев. Работы продолжались четырнадцать лет. В 1916-м Свято-Троицкий собор освятили.
В его архитектурном облике сплелись черты русского модерна и неовизантийского стиля — сложные линии, арочные окна, обилие орнаментов и украшений. Храм получился словно выточенным инструментом искусного резчика. Во время богослужений он всегда был полон прихожанами.
Но уже подходил трагический 1917-й год. После октябрьской революции с огромным трудом приходу удалось просуществовать ещё десять лет. В 1927-м большевики закрыли собор. Чего в нём только не размещали — краеведческий музей, машинно-тракторные мастерские, зооветеринарный техникум... А в 1960-х южную часть здания собора занял автовокзал. За это время храм пережил несколько пожаров. В конце концов здание признали негодным к дальнейшей эксплуатации и просто оставили ветшать и разрушаться.
Возрождение святыни началось в 2001-м году совместными усилиями властей, Пермской епархии и жителей города. Собор требовал сложного и большого ремонта. Выполнить его удалось быстро. 30 мая 2004 года, в праздник Святой Троицы собор был освящён и сегодня в нём снова совершаются богослужения и Таинства.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Воскресенский собор (г. Тутаев, Ярославская область)
Поделиться
Древний город Тутаев под Ярославлем раскинулся на двух живописных берегах Волги, связанных между собою без моста паромным сообщением. Когда-то, ещё в 13 столетии, здесь было два поселения — город Борисоглебск на правом берегу реки, и Романов — на левом. В первой половине 19 века они объединились. Так возник город Романов-Борисоглебск, который в 1918 году был переименован в Тутаев. Сегодня Тутаев входит в Золотое кольцо России. В маленьком городке около восьмисот архитектурных памятников, среди них — десять старинных храмов. Главный, и один из самых древних — Воскресенский собор. Это его изобразил живописец Борис Кустодиев на известном полотне «Гуляние на Волге». И сегодня, совсем как на картине, зелёные маковки куполов собора поднимаются над правобережной, Борисоглебской стороной.
Здесь, на Борисоглебской стороне, по сути — центр города. Современный, шумный — офисы, торговые центры. Но чем ближе к собору, тем дальше отступает будничная суета. кругом — низенькие домики, больше похожие на сельские, чем на городские. Воскресенский собор стоит на возвышенности. Расписным теремом высится он над Волгой. Храм — памятник древнерусского зодчества, жемчужина ярославской архитектурной школы и один из ярких примеров затейливого и сложного стиля «русское узорочье» — с обилием орнамента и декоративных элементов.
Построен он во второй половине 17 столетия. Два этажа собора опоясаны галереей с арочными окнами. Храм богато украшен наружными росписями. Среди сюжетов — Христос с апостолами и Успение Пресвятой Богородицы. Расписывали храм снаружи и внутри тоже местные, ярославские мастера. Под сводами собора поистине монументальные сюжеты: Сотворение мира, Страшный суд, и, конечно же, Воскресение Христово. Уникальные фрески считаются вершиной ярославско-костромского иконописного стиля.
На втором этаже Воскресенского собора с весны и до осени находится чудотворная икона Спаса Всемилостивого, или Спаса Борисоглебского. Огромная — около трёх метров в высоту и ширину, самая большая в России. На зиму её спускают в нижний, отапливаемый храм. А дважды в год выносят из собора, чтобы с крестным ходом пронести чудотворный образ по обеим сторонам города. Через Волгу её переправляют на лодке. По преданию, икона приплыла в город по реке в начале 14 столетия и находилась в деревянном Борисоглебском храме, на месте которого позже и был возведён Воскресенский собор. В годы советской власти храм не закрывался и оставался одним из немногих действующих.
Воскресенский собор не хочется покидать. А когда уходишь из него, по дороге на пристань, храм ещё долго остаётся в поле зрения — он словно провожает, благословляя в путь.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Казанская Алексиево-Сергиевская пустынь (Пензенская область)
Поделиться
На юге Пензенской области, в двух километрах от города Сердобск, есть Сазань-гора с рукотворными пещерами. Подземелья эти принадлежат Казанской Алексиево-Сергиевой пустыни. Вырыли их иноки в восемнадцатом веке. Но тогда монастырь просуществовал недолго. После подавления восстания Емельяна Пугачева в 1775 году беглые мятежники попросили у иноков пристанища. Те по христианскому милосердию приютили вчерашних бунтовщиков, а карательные отряды правительственных войск беглецов выследили. Ворвались в пещеры и казнили всех, кто там находился — и преступников, и святых подвижников.
После этого обитель надолго опустела. Лишь в начале двадцатого века здесь вновь появились монахи. Сначала это был местный крестьянин Сила Жулин. Он принял монашеский постриг с именем Серафим, поселился в пещере отшельником и начал обустраивать храм под Сазань-горой.
Благое дело подхватил житель Сердобска Андрей Грузинцев. В народе его почитали как прозорливого старца. Вместе с Силой Жулиным Андрей по благословению Саратовского епископа Гермогена основал общежительный монастырь и развернул строительство. В 1905 году в овраге под горой появилась часовня в память рождения царевича Алексия Романова, а затем деревянный храм в честь Казанской иконы Божией Матери.
Спустя три года в обители действовало ещё две церкви — пещерная Никольская и отдельно стоящая каменная, с тремя престолами. Центральный был посвящён празднику Успения Пресвятой Богородицы, а боковые — святителю Алексию Московскому и преподобному Сергию Радонежскому. Пустынь с названием «Казанская Алексиево-Сергиевская» приписали к Саратовскому Спасо-Преображенскому монастырю.
Обитель под Сердобском разрасталась. К 1917 году на её территории проживало три десятка монахов. Нет сведений о том, как сложились жизни большинства из них после революции. Точно известно лишь то, что с приходом новой власти пустынь прекратила своё существование. К середине двадцатого века от монастырских построек почти ничего не осталось. В овраге под Сазань-горой устроили свалку. Вход в пещеры был засыпан и потерян.
Лишь предания хранили память о прежней славе здешних мест. В двадцать первом веке рукотворные пещеры в толще горы Сазань удалось найти. Православные расчистили овраг — сначала экскаваторами, затем вручную и построили на территории утраченной пустыни каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Первое богослужение в нём состоялось на Пасху 2005 года. Воссоздали верующие и пещерный Никольский храм. Сейчас он тоже действует.
Под Сазань-горой возобновилось монашеское поселение. Благодаря насельникам заброшенный овраг превратился в цветущий оазис. Здесь появились свои достопримечательности. Например, скульптура, которую изготовил уроженец Сердобска, московский художник Владимир Трулов. Это вылитый из металла клин журавлей, поднимающийся в небо. Символизирует души монахов, устремлённые к Богу!
Все выпуски программы ПроСтранствия
Предтеченский скит Оптиной пустыни
Поделиться
В Калужской области, в четырёх километрах от города Козельск, стоит на правом берегу реки Жиздры славный русский монастырь — Свято-Введенская Оптина пустынь. В девятнадцатом веке эта обитель служила, по словам священника Павла Флоренского, «духовным санаторием многих израненных душ». Здесь в беседах с мудрыми подвижниками — старцами, находили утешение люди всех сословий.
Традиции старчества зародились в монастырском скиту Иоанна Предтечи — недаром его называют сердцем Оптиной пустыни. Это особое место, расположенное неподалеку от монастыря в вековом лесу и предназначенное для уединённой молитвы. В начале девятнадцатого века первым поселился здесь отшельником схимонах Иоанникий. После его смерти по благословению святителя Филарета (Амфитеатрова) скит был обустроен. Руководили строительством Моисей и Антоний (Путиловы) — в будущем прославленные в лике преподобных оптинские старцы. Они своими руками рубили сосны, расчищая территорию. Из брёвен сложили храм во имя Иоанна Предтечи. Первое богослужение в нём состоялось в феврале 1822 года.
Скит сразу стал местом духовного окормления паломников. В сороковые годы девятнадцатого столетия сюда потянулась русская интеллигенция. Произошло это благодаря преподобному Макарию (Иванову) который активно занимался издательством. Он создал в Оптиной пустыни школу переводчиков духовной литературы. Благодаря этому русским читателям стали доступны творения величайших аскетов древности — Исаака Сирина, Иоанна Лествичника и Макария Великого.
Достойным учеником старца Макария стал преподобный Амвросий (Гренков). Именно его Фёдор Достоевский представил в образе старца Зосимы в романе «Братья Карамазовы». Изобразил писатель в своём произведении и Предтеченский скит Оптиной пустыни. Он описал розовую кирпичную колоколенку над воротами, храм Иоанна Предтечи, окруженный цветами и домик, в котором старец принимал богомольцев.
Эта избушка сохранилась до наших дней, несмотря на многолетнее запустение в монастыре в годы советской власти. Уцелела и Предтеченская церковь, построенная при участии первых Оптинских старцев. Побывать здесь на богослужении можно четыре раза в году — в дни памяти Иоанна Предтечи и в понедельник Пасхальной недели. Все остальное время скит закрыт для паломников. Правила здесь строгие!
Все выпуски программы ПроСтранствия
