Поделиться
Фото: Volodymyr Hryshchenko / Unsplash
8 сентября 1937 года во дворе своего дома в подмосковном селе Никольское протоиерей Владимир Амбарцумов прощался с родными. Милиционеры, которые пришли за ним, позволили священнику в последний раз обнять сына Евгения, дочь Лидию и подругу семьи Марию Жучкову. Мгновение — и милиционеры повели отца Владимира к станции. На перроне священник помахал родным, издали следовавшим за конвоем, в последний раз перекрестил. Спустя несколько минут электричка увезла его в Москву, навсегда разлучив с самыми родными для него людьми.
Владимир Амбарцумов в 1916 году женился на Валентине Алексеевой. Молодые люди были членами протестантского кружка. В 1923 году Валентина скоропостижно скончалась, оставив Владимира с двумя детьми — пятилетним Евгением и годовалой Лидией. Мальчика и девочку взяла к себе на воспитание подруга Амбарцумовых Мария Жучкова. В 1925 году Владимир принял православие, а затем был рукоположен в священники. Вместе с отцом крестились и его дети. Таинство совершил протоиерей Валентин Свенцицкий.
Отец Владимир стал настоятелем Никольского храма у Соломенной Строжки в Москве. Он много сил отдавал служению на приходе и христианскому просвещению молодёжи. Любой свободный день старался провести с семьёй. Дочь священника вспоминала, что в занятия с ней и братом отец Владимир вкладывал всю душу. «Здесь, кроме присущего ему дара общаться с молодежью, — говорила она, — сказывались переживания за вынужденную краткость наших встреч. Папа старался возместить это перед нами. Любил он нас, конечно, одинаково сильно».
В 1932 году отец Владимир был арестован, ему грозил трехлетний срок заключения. Мария и дети молились о том, чтобы священника освободили. Лидия, обращаясь к Сергию Радонежскому, дала обет: если отец выйдет на свободу, назвать своего первого сына именем преподобного. Отец Владимир получил условный срок, а Лидия своё обещание сдержала спустя двадцать лет, когда вышла замуж за будущего священника Глеба Каледу, и у них родился первенец.
После тюрьмы отец Владимир вышел за штат и, многие годы жил вместе с семьёй — они поселились в Подмосковном селе Никольское. Мария Жучкова работала медсестрой, отец Владимир устроился научным сотрудником в Институт погоды. Свободное время он посвящал детям: делал с ними уроки, что-то мастерил или читал книги. Часто он играл на фисгармонии и вместе с Женей и Лидой пел духовные гимны. Каждое воскресение семья за несколько километров ходила в храм в деревне Салтыковка. Амбарцумовы почти всегда была вместе, и Лидия говорила об этих годах, как о самых счастливых в её жизни.
В 1937 году, вспоминала Лидия Амбарцумова, кончилось её детство. Отца Владимира арестовали по обвинению в контрреволюционной пропаганде и уже спустя два месяца расстреляли на Бутовском полигоне. О месте казни дочь узнала только в 1994 году. С тех пор она часто приходила сюда, и в храме, возведённом в память о репрессированных, молилась перед иконами новомучеников. Она молитвенно вспоминала и своего отца: «Священномучениче Владимире, — повторяла Лидия. — Моли Бога о нас».
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
25 июня. О счастье
Поделиться
О человеческом счастье — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Каждый человек на свете желает быть счастливым. Быть счастливым — это быть частью, быть соединённым, быть в единстве.
Например, в семейной жизни счастье — когда двое любят друг друга и бывают как единое целое. Вот оно — настоящее счастье, семейное счастье. Счастье в общественной или в трудовой жизни — когда ты, твои друзья и твои ближние с тобой единомысленны и нет между вами преград. Счастье в духовной жизни — когда ты един с Богом, когда между тобой и Богом нет разъединяющих стен. А какие это стены? Это грехи. То есть когда ты живёшь чисто и ходишь перед Богом праведно.
От чего же у христианина тогда бывают уныния, скорби? Почему мы грустим? А потому что вот между нами и Богом и между нами и ближними вырастают различные стены в виде наших грехов. Поэтому, чтобы быть счастливыми, нам нужно эти стены рушить: рушить нашу лень, нашу нелюбовь к ближнему, раздражительность, завистливость, осуждение, нежелание молиться. И тогда мы будем счастливыми и с ближними, и с нашим Господом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 июня. О страхе Божьем
Поделиться
О Страхе Божьем — клирик храма Святителя Филиппа Московского в Севастополе священник Андрей Костенко.
Мы привыкли бояться болезни, бедности, потери работы, чужого мнения. Мирских страхов сотни. Но есть ещё страх Божий. И это совсем другое. Преподобный авва Дорофей объясняет просто: «Мирской страх — это страх наказания. А страх Божий — это страх оскорбить любовь».
В Евангелии сказано: «Не бойтесь об убивающих тела, души же немогущих убить, а бойтесь более Того, Кто может и душу, и тело погубить в геенне». Мирской страх сужает сердце, сковывает, заставляет прятаться. А страх Божий, по слову преподобного Исаака Сирина, — это «окрылья души». Он очищает, как огонь. Он не заставляет ненавидеть Бога. Он заставляет бояться предать Его.
Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Бойся Бога не потому, что Он накажет, а потому, что Он благ». И Соломон подтверждает: «Начало премудрости — страх Господень».
Короткая проверка. Если вы боитесь только из-за того, что попадёте в ад, вы — раб. Если боитесь совершить грех, потому что больно ранить Любящего, вы — сын. И это страх, который отгоняет все остальные страхи.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 июня. О виртуальных таинствах
ПоделитьсяО религиозном мошенничестве в интернете — благочинный приходов Русской Православной Церкви в Шотландии и Северной Ирландии протоиерей Георгий Завершинский.
Ой, сколько нагрешил! Надо исповедаться. Что такое исповедь? Пойти в храм к какому-то человеку, которого прежде не знал, которого все называют батюшка, священник или духовник, и вот ему рассказать о своих согрешениях, о своих неправдах и услышать от него слова молитвы, разрешительные. Но это требует усилия. Это требует внимания и доверия, в конце концов, человеку, которого ты, может быть, до сих пор не знал.
И вот появляется шанс: «Ах, мы тебе предлагаем через интернет рассказать о себе, и твою исповедь примут, прочтут тебе молитву разрешительную, и за это, конечно, надо возблагодарить того, кто тебе такую услугу предлагает». Церковь не соглашается, не воспринимает и не распространяет подобного рода услуги. Почему? Потому что Таинство совершается только в человеческом общении, в сближении двоих или троих, «которые собраны во имя Моё, — сказал Христос, — там и Я посреди них». Таинство совершает Бог, а не человек.
Поэтому мы с вами не должны доверять такой ситуации, когда нам издалека неизвестный человек, а может быть, даже и не человек, а какой-нибудь искусственный интеллект предлагает откровенно вступить с ним в разговор, исповедовать свои грехи, ну и в ответ получить освобождение, разрешение и какую-то помощь. Ну хорошо, если речь только о психологии, хотя и в психологии такое, мне кажется, не очень разумно прибегать к таким средствам, когда тебе предлагают психологическую помощь. Но в данном случае мы говорим о духовной помощи, о совершении Таинства, и это, конечно, недопустимо, чтобы мы доверяли тому, что нам предлагает виртуальная реальность.
Все выпуски программы Актуальная тема:
