Поделиться
Мама — мой самый большой и близкий друг. Божий подарок, который я получила от рождения. Я абсолютно уверена — от того, как и кто тебя воспитывает, зависит большая часть дальнейшего человеческого пути. Детство, обстановка в семье, образы твоих родителей — это главная стартовая площадка, твой космодром. И всем хорошим, что я, смею надеяться, во мне есть, я обязана родителям, в первую очередь, маме.
Мы очень близки. Живем в двадцати минутах езды друг от друга, часто видимся, и нет дня, чтобы не созвонились, а то и по нескольку раз. Но в силу ее возраста, я давно понимаю, что родной, любимый голос на другом конце провода, — это тоже подарок от Бога. И так будет не всегда.
В этот вечер я набрала ее номер. Мама сказала, что неважно себя чувствует. Я просила не волноваться. Сказала, что уже заканчиваю работу и еду к ней. Но когда через двадцать минут, выходя на улицу, я перезвонила, в трубке раздавались гудки — она не отвечала. Я судорожно набирала снова и снова, мобильный, домашний. Мамочка не выходит на связь! Я чувствовала: что — то произошло.
Животный страх, паника, невозможность помочь близкому человеку. Подобные чувства знакомы многим. Когда ты ругаешь себя, почему ты сейчас не с ней, не рядом? Почему ты вообще уехала? Пятый, десятый звонок, один за другим, и вдруг — ответила, но я услышала только стоны, дальше связь прервалась.
Пальцы не попадали на кнопки телефона, я звонила в службу спасения, скорую, объясняла ситуацию. Я далеко, в квартире мама, ей плохо, не отвечает. Умоляю спасателей вскрыть дверь. Сотрудники горячей линии сочувствуют, внимательны и даже пытаются меня успокоить, за что им отдельное спасибо. Но по закону, спасатели могут открыть дверь только в присутствии полиции и с письменного разрешения родственников. Все мои устные заявления о том, что ответственность я беру на себя, разрешаю ломать замок, поскольку смогу доехать только через час, не работают.
В квартиру проникнуть нельзя...
Конечно, я как верующий человек молиться стала сразу, с того момента, как все произошло. Многократно «Господи, спаси, сохрани и помилуй!». Все молитвы, что помнила. Но в тот момент, когда ты осознаешь, что сейчас от тебя ничего не зависит, минуты превращаются в часы, приходит особое понимание фразы: «Все в руках Божиих». Я стучалась молитвой в небеса! Звонила знакомым священникам с просьбой помолиться. Просила горячо, неистово. Умоляла Бога помочь любимому человеку!
Когда я влетела на седьмой этаж, возле двери стояли спасатели и полиция. Чудесные ребята, сотрудники спасательного отряда, сказали, что через дверь она им ответила, просто не может добраться до двери..
Молюсь. Благодарю за то, что жива. Не буду пересказывать все... Было высокое давление, гипертонический криз, мама упала, не могла встать и открыть дверь. Обошлось...
Господь милостив, дал нам время, чтобы еще в этой жизни побыть вместе. И это еще один подарок от Бога. Ты просила? На, Пожалуйста! И снова меня стал мучать вопрос, почему мы молимся горячо и от всего сердца в минуты опасности, почему ежедневно, когда встаем на молитву, часто просто машинально произносим слова, не вкладывая в них смысл, душу? Почему, так теплохлдадны? Ведь даже разговаривая с друзьями, мы бываем более вовлечены, эмоционально наполнены, чем в беседе с тем, кто дал нам абсолютно все!
Если бы мы каждый день молились столь же горячо, как в моменты, когда от этой молитвы зависит наша жизнь или жизнь близкого человека! Если бы так молились о спасении душ! Господь бы обязательно ответил: «Ты просила? На. Пожалуйста.»
Автор: Мария Чугреева
Все выпуски программы Частное мнение
13 августа. О чтении Псалтири
Поделиться
О значении регулярного чтения Псалтыри — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Книга Псалтирь называется не просто книгой Священного Писания, а богодухновенной книгой. То есть это особое творение царя Давида. Не сам он является автором всех псалмов, но в основном это все псалмы написаны царём Давидом. Он был царём и пророком, это было откровение.
И книга Псалтирь — это краеугольное основание всего православного богослужения. Все неизменяемые тексты так или иначе связаны с Псалтирью, и все взяты оттуда. За богослужением Псалтирь звучит практически постоянно, особенно если мы возьмём великопостное богослужение в том уставном смысле, в котором оно должно быть. Именно поэтому Псалтирь не просто необходима для православного христианина — он должен её знать. Потому что таким образом через Псалтирь для нас раскрывается наше богослужение.
Помимо всего прочего, у Псалтири и у текстов псалмов есть невероятная духовная сила для борьбы с духами злобы поднебесной. И чтение Псалтири, особенно в монашеском уставе, необходимо. И для православного христианина чтение Псалтири необходимо, потому что никакая другая книга не даёт той духовной радости и благодати православному человеку, если он научится её читать.
Все выпуски программы Актуальная тема:
13 августа. О добродетели терпения
Поделиться
В Евангелии от Матфея есть слова: «Претерпевший до конца спасется».
О добродетели терпения — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Терпение — это, безусловно, христианская добродетель. Но нужно остерегаться подделок, нужно остерегаться суррогатов. Тебе кажется, что это настоящее терпение, это добродетель, которая тебя приближает к Богу, а на самом деле лукавый тебя обманул.
Вот вспомним детство, если тебе ребята говорят: а можешь ли ты перепрыгнуть с гаража на гараж или побоишься? Но если ты понимаешь, что не допрыгнешь, если риск упасть, ногу сломать, нос разбить, ну зачем тебе прыгать? Не надо.
Вот точно так же и когда тебе лукавый говорит: давай, потерпи, потерпи, ты же христианин. А порой иногда и не лукавый говорит, а люди окружающие: ну ты же христианин, потерпи. А никакой пользы в этом не будет.
Как нет пользы, что у тебя желудок колет, а ты ходишь и терпишь. Может, тебе давно пора к врачу, может, у тебя онкология началась, и чем раньше ты обнаружишь проблемы, тем раньше ты её исправишь.
Точно так же и нет ничего героического, если у тебя камушек в ботинке, а ты ходишь и думаешь: я такой подвижник веры и благочестия, пусть нога у меня кровоточит, а я всё равно камушек не вытряхиваю. Да безумец, остановись, вытряхни камушек, тебе легче потом будет.
Да, конечно, бывает ситуация, когда тебе уже закололо в животе, но ты должен важную работу делать. Да делай, а потом иди и уже занимайся своим здоровьем. Конечно, ты если несёшь спящего ребёнка на руках, ты возьми, донеси ребёнка, положи его, а потом камушек из ботинка вытряхни.
Поэтому точно так же и в христианской добродетели: не бери на себя больше, не бери на себя бесполезный груз. Где-то, чтобы поистине узнать, где добродетель заканчивается и начинается искушение, надо проявить больше смирения. И Господь тогда оценит твоё терпение, но от лишнего груза тебя освободит.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
2 Кор., 175 зач., IV, 1-6
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
«Жизнь — сложная штука, а духовная жизнь сложнее в разы», — нередко вздыхаем мы. И представляем себе духовную жизнь как сверхсложную систему. Чтобы познакомиться с ней поближе, надо изучить массу книг. Мы погружаемся во всю эту информацию, но в итоге чувствуем, что теряем простоту веры. Почему так получается? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 4-й главы 2-го послания апостола Павла к Коринфянам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 4.
1 Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем;
2 но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом.
3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих,
4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.
5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса,
6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.
В античной культуре умение складно говорить ценилось особенно высоко. Особой популярностью среди учителей риторики пользовались софисты. Они прославились тем, что обучали своих клиентов искусству доказывать всё, что угодно. В качестве примера можно вспомнить такой софизм: «Вор не желает приобрести ничего дурного. А приобретение хорошего — дело хорошее. Следовательно, вор желает только хорошего». А вот ещё один: «Что ты не терял, то ты имеешь. Ты не терял рога. Значит, ты имеешь рога». Софистов не интересовала истина. Их интересовала практическая выгода. Поэтому они показывали ученикам техники, как сделать свой ум хитрым, изворотливым, способным находить лазейки, усложнять простые вещи, чтобы в итоге, если понадобиться, выдать ложь за правду.
В только что прозвучавшем послании апостол Павел говорит о том, что его слово о Христе стоит на совершенно ином фундаменте. Он проповедует истину Евангелия не как софисты. Но делает это, «отвергнув скрытные постыдные дела», «не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия». И самое важное, он даёт чёткий критерий, как это можно проверить. Человеку нужно всего лишь обратиться к своему внутреннему знанию, которое есть абсолютно у каждого. Апостол Павел указывает на это знание греческим словом συνείδησις. На русский язык оно переведено как «совесть».
Это очень важный момент. Следуя логике апостола Павла в прозвучавшем отрывке, мы можем воспринимать информацию о Боге двумя способами. Можно полагаться на своё мышление, которое апостол Павел называет умом. Оно может быть у нас очень натренированным, как у софистов. Но в деле богопознания это не всегда помогает. Потому что даже самое быстрое мышление, как говорит апостол Павел, может быть ослеплено «богом века сего», то есть поиском личной выгоды. Я могу приспособить для достижения своих корыстных целей даже глубокие богословские истины и жонглировать ими, как софист. Кстати, именно так делал сатана, когда искушал Христа в пустыне. Он ловко вплетал в свои слова цитаты из Священного Писания. Вот именно это глубинное стремление всё объяснить так, как мне выгодно, всё вписать в удобную для меня схему и мешает мне увидеть простой свет Истины.
Поэтому всегда эффективнее второй способ. Чтобы услышать Бога, необходимо учиться слушать свою совесть. Для этого следует иногда просто отключать поток мыслей и устремлять свой взор в сердце. Именно там и открывается Истина. И мы сразу её видим. Она всегда очевидна и проста. Будучи бескорыстными детьми, мы всегда имели её перед глазами. Но став взрослыми, мы не хотим с ней соглашаться. Нам страшно это делать. Ведь наш коварный ум рисует ужасные картинки, к чему это может привести. Он рассказывает нам, что мы обязательно что-то потеряем или что-то не получим. Поэтому мы и сопротивляемся Истине. Предпочитаем жить в том иллюзорном мире, который соткан из наших странных представлений, мыслей, идей и предрассудков. И страдаем зачастую именно от этого. Апостол Павел сегодня призывает нас набраться смелости, вглядеться в своё сердце и признать, что евангельские истины прописаны в нём от рождения. Всё, что от нас требуется, понудить себя вопреки страху жить согласно этим истинам. И тогда многое станет понятным. Ведь мы, по обещанию апостола Павла, ощутим, как Бог «озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
