Тринадцатый век до Рождества Христова. Египетский плен, где уже четыреста лет томится израильский народ, обернулся новой бедой - фараон отдал приказ убивать всех новорожденных еврейских младенцев мужского пола. Одного из мальчиков мать решилась спасти отчаянным способом – она пустила его в просмолённой корзинепо Нилу, наблюдая издалека за тем, что же будет дальше.
А дальше произошло невероятное – корзину с ребенком заметила дочь фараона, купавшаяся неподалеку. Младенец настолько понравился египетской принцессе, что она взяла его к себе на воспитание. Родная мать мальчика попросилась в кормилицы к ребенку, и таким образом получила возможность его воспитывать. Так вырос юноша, который, с одной стороны, был одним из приближенных фараона, а с другой – знал, что он еврей и что народ его страдает. Это был пророк Моисей – человек, которому предстояло вывести иудеев из египетского плена.
Исполнить это оказалось очень непросто. Фараон категорически не соглашался отпустить пленников. И каждый его отказ оборачивался катастрофой для Египта. Реки превращались в кровь, целые города претерпевали нашествие жаб и насекомых, люди и животные страдали от эпидемий, на страну обрушивался огненный град, ее покрывала непроницаемая тьма. Но ничто не могло изменить решение правителя, привыкшего владеть евреями, как рабами. В конце концов, он прогнал Моисея, под страхом смертной казни запретив ему показываться во дворце. «Хорошо, я ухожу, - ответил на это пророк, - Но знай, что Египет постигнет казнь страшнее всех предыдущих вместе взятых». И в ближайшую ночь предостережение исполнилось – в Египте умерли все первенцы, включая сына фараона.
Как такое могло произойти? Известный английский культуролог Говард Харпер предположил, что трагедии невольно способствовал традиционный уклад жизни древних египтян.
Комментарий эксперта:
В египетском обществе к первенцам было особое отношение. Именно на старшем сыне замыкались все экономические, хозяйственные, социальные связи большого семейного клана. Этот статус, дарованный фактом первородства, считался чрезвычайно почетным и ответственным, поэтому в семьях первенцам с младенчества уделялось особое внимание. В числе прочих преимуществ, их старались в первую очередь накормить досыта, даже когда в стране наступал голод.
По свидетельству книги Исход, во время трех дней египетской тьмы, которая предшествовала последней, десятой казни, люди не могли передвигаться, поскольку не было видно абсолютно ничего. «Никто не вставал с места своего три дня; у всех же сынов Израилевых был свет в жилищах их», - говорится в Библии. Следовательно, египтяне три дня ничего не ели. Когда же, наконец, появилась возможность утолить голод, то первенцев в первую очередь накормили досыта, выделив им самые большие порции. И если допустить мысль, что провизия по какой-то причине за три дня оказалась испорченной, то старшие дети приняли на себя основную дозу токсичных веществ. Вероятнее всего, среди жертв отравления были не только первенцы, но главный удар пришелся именно на них.
Но что могло в одночасье сделать еду во всем Египте непригодной? Свой ответ на этот вопрос предложили ученые американского Западного резервного университета Кейза. Именно они устанавливали причины внезапной смерти восемнадцати детей в городе Кливленде штата Огайо в 1989 году. В своем расследовании доктор Брюмкриф и его коллеги обратились к открытию чешского биолога Августа Корды, впервые заявившего миру о патогенном воздействии плесневого грибка Стахиботриса на организм человека.
Комментарий эксперта:
Лабораторные исследования показали, что причиной гибели детей в Кливленде стала быстротекущая грибковая пневмония, вызванная поражением легочной ткани грибками типа Стахиботрис. Это плесневые грибы, которые имеют обыкновение стремительно размножаться при определенных условиях. Во время египетских казней, а именно – в период нашествия саранчи, запасы зерна и кормов для животных у египтян могли быть заражены спорами плесени, которая затем разрослась за трое суток кромешной темноты, поскольку в отсутствие света плесневые грибы развиваются гораздо быстрее.
Невозможно утверждать наверняка, что именно грибок Стахиботрис стал причиной трагедии, известной миру как десятая египетская казнь. Это лишь одна из научных гипотез. Смерть сына сокрушила сердце фараона, и он позволил евреям покинуть пределы Египта. Так начался Исход израильского народа в Палестину – землю, завещанную Богом.
Поможем ребятам из центра «Милосердия» делать успехи в развитии
Самостоятельно передвигаться, кататься на велосипеде, поднять чашку или взяться за ручку двери. Привычные действия, которые для восьмилетнего Ильи стали настоящей победой. С рождения он преодолевает непростой диагноз — детский церебральный паралич и вопреки прогнозам делает успехи. Помогают ему поддержка близких и специалисты в Марфо-Мариинском медицинском центре «Милосердие», куда родители мальчика обратились 4 года назад.
До прихода сюда у Ильи мало что получалось. Но регулярные занятия принесли плоды. Мальчика впервые поставили на ноги. Он научился передвигаться в ходунках и управлять инвалидной коляской. На этом достижения не заканчиваются — теперь Илья умеет контролировать свою реакцию на раздражители. Если раньше он боялся громких звуков или вздрагивал даже от шорохов, то сейчас может сконцентрироваться на задаче в шумной обстановке.
Эти навыки помогают Илье успешно учиться в первом классе обычной школы и чувствовать себя уверенно. Он хорошо читает по слогам и пересказывает тексты. А ещё очень любознателен. Особенно, если дело касается техники и автомобилей.
Развиваться и брать новые высоты Илье помогают ЛФК-специалист, эрготерапевт и логопед, с которыми он занимается в Марфо-Мариинском медицинском центре «Милосердие». 15 лет эта организация оказывает помощь детям с ДЦП и тяжелобольным ребятам.
Поддержать необходимый и важный проект можно на сайте центра.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Кротость против гнева». Протоиерей Игорь Фомин
У нас в студии был настоятель храма святого благоверного князя Александра Невского при МГИМО протоиерей Игорь Фомин.
Разговор шел о страсти гнева и противоположной ей добродетели кротости.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных страстям и добродетелям.
Первая беседа с протоиереем Федором Бородиным была посвящена страстям чревоугодия и блуда и противостоящим им добродетелям воздержания и целомудрия (эфир 02.02.2026).
Вторая беседа с иеромонахом Макарием (Маркишем) была посвящена сребролюбию и нестяжательству (эфир 03.02.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Мученик Николай Варжанский». Священник Анатолий Правдолюбов
В программе «Светлый вечер» — беседа со священником Анатолием Правдолюбовым, клириком храма святителя Иова, Патриарха Московского и всея Руси.
Этот выпуск посвящён мученику Николаю Варжанскому — одному из новомучеников-мирян. Собеседники говорят о том, почему в православной Российской империи оказалось востребовано миссионерство «внутри» страны, и как Николай Варжанский выбрал для себя путь миссионера и проповедника, занимаясь в том числе противосектантской работой.
В беседе вспоминают его духовное образование, общение с московским проповедником Неофитом Любимовым, а также труды и инициативы, с которыми было связано его служение: издание «Православного противосектантского катехизиса», создание Варнавинского общества трезвости и встречи с рабочими.
Отдельно обсуждается история весны 1918 года и событие у иконы святителя Николая на Никольских воротах, после которого Николай Варжанский выпустил листовку «Сказание о чудотворном образе...». В выпуске также говорится о его аресте и звучат строки прощального письма жене и детям.
О мученике Николае Варжанском и миссионерстве в православной Российской империи — в программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Светлый вечер











