
У нас в гостях были супруги актер и режиссер Александр Назаров и актриса Наталья Назарова-Рыжих.
Мы говорили с нашими гостями о творчестве, семье, вере, о том, как это все соединяется в их жизни, а также о новой постановке «Папа, мама, я и Офелия».
Ведущие: Константин Мацан, Анна Леонтьева
«Светлый вечер»
Дата эфира: 25.02.2019
Ведущие: Константин Мацан, Анна Леонтьева
Гости: Александр и Наталья Назаровы
А. Леонтьева
– Добрый светлый вечер. Сегодня с вами Анна Леонтьева...
К. Мацан
– И Константин Мацан. Добрый вечер.
А. Леонтьева
– Сегодня мы, как всегда, говорим о семье, несмотря на то, что в гостях у нас Александр Назаров, известный режиссер, актер и Наталья Назарова-Рыжих, актриса и, как выяснилось, ученица Александра Назарова.
К. Мацан
– А почему «несмотря на»?
А. Леонтьева
– Потому что мы будем сегодня говорить все равно о семье.
А. Назаров
– Ну да.
К. Мацан
– А не только об актерской работе. Добрый вечер.
А. Назаров
– Добрый вечер.
Н. Назарова
– Добрый вечер.
А. Леонтьева
– Ну поскольку мы в самом начале, я бы хотела, наверное, начать с того, как познакомились, как встретили друг друга. Можно такой личный вопрос задать?
Н. Назарова
– Да, конечно
А. Назаров
– Да нужно. Пускай Наташа отвечает.
А. Леонтьева
– Пускай Наташа и отвечает.
Н. Назарова
– Ну мы познакомились в Щукинском училище, в которое я поступила в 94-м году. Александр только закончил это училище, и был приглашен в качестве педагога молодого в Щукинское училище.
А. Назаров
– На курс, на котором училась...
Н. Назарова
– Да, на курс, на котором я училась.
А. Назаров
– Это был первый курс ректора, сейчас уже ректора Щукинского училища, Евгения Владимировича Князева. А тогда он набирал первый свой курс, он был впервые художественным руководителем. И вот он мне тогда, а 94-м году сказал, пригласил меня в качестве педагога на этот курс, а Наташа на нем училась, на этом курсе.
Н. Назарова
– Да, и вот мы три года ну как-то пересекались в работе, да, но как-то друг на друга с какой-то личной точки зрения не смотрели...
А. Назаров
– Не думаю, что не смотрели. Просто там я однажды довел в процессе работы Наташу до слез как студентку, она плакала долго. Это было на 2 курсе, мы делали «В овраге» педагогическую работу. Этюды к образам – есть такой раздел в Щукинском училище. Наташа там исполняла одну из ролей, вот я как-то работая с ней, довел ее до слез. С тех пор Наташа меня очень не любила, она считала, что я заносчивый. Я и вправду был всегда заносчивым. А я ее тоже как-то недолюбливал, потому что мне казалось, что она какая-то, не понимает как бы, что ей говорят что-то умное...
А. Леонтьева
– А она в слезы.
А. Назаров
– А она в слезы.
К. Мацан
– И вот сегодня эти люди 21 год в браке.
А. Леонтьева
– Хорошее начало.
А. Назаров
– То есть мы как-то друг друга недолюбливали, если честно.
Н. Назарова
– Ну был такой момент, да, что не то что недолюбливали, а как-то ну да, наверное, был такой момент, что какой-то слишком...
А. Леонтьева
– Злой?
Н. Назарова
– Много о себе понимающий молодой человек. Ну а на 3 курсе, да...
А. Назаров
– Как-то так получилось.
Н. Назарова
– Как раз после той работы, которая была, «В овраге», после которой я рыдала, произошел, наоборот, момент, ну с моей стороны, по крайней мере, мне в творческом плане этот человек стал интересен.
А. Леонтьева
– В творческом плане.
Н. Назарова
– Да, вот, исключительно. И потом ну как-то так сложилось, мы поехали, у нас у одного однокурсника был день рождения, мы были все приглашены, весь курс и плюс педагоги. И вот мы приехали на этот день рождения, и как-то так получилось, что нас, мы сели рядом, вместе...
А. Назаров
– За столом, случайно.
Н. Назарова
– Случайно. И что-то там вокруг однокурсники что-то болтали об искусстве, еще что-то. И как-то Александр начал со мной какою-то беседу. Наверное, мне кажется, впервые вообще за три года обучения как-то мы так близко вдруг оказались рядом и начали просто разговаривать. И в результате все уже разошлись, а мы все сидели и разговаривали, и разговаривали и, по-моему, уехали чуть ли не самые последние.
А. Назаров
– Нет, ну мы потом поехали, я поехал ее, конечно, провожать. Хотя этот день рождения был около моего дома, но поехал ее провожать. Потом мы сидели уже у нее дома и уже разговаривали до утра. Правда, вот.
А. Леонтьева
– Разговор длиной в 21 год начался.
Н. Назарова
– Разговаривали, разговаривали и, в общем...
А. Назаров
– До утра. И вот потом так поговорили, поговорили, и как-то понравилось разговаривать, и вот а уже 13 августа того же года мы уже обвенчались.
А. Леонтьева
– Обвенчались?
К. Мацан
– Вот как раз про это я хотел спросить. Поскольку я открою маленький такой секрет. Просто мы с Александром и с Натальей пересекались в разных проектах, в разных делах, и были до этого разные частные разговоры. Меня очень тронул один рассказ Александра, не знаю, подтвердит ли Наталья эту версию событий, что вы венчались, вот такая фраза была произнесена: некоей мотивацией решимостью к венчанию был остановить какое-то в жизни такое распространение греха. Я это для себя с русского на русский перевожу так: вот два человека, уже побывавшие в браке, сходятся и понимают, что в принципе дальше будет, скорее всего, тяжело на каком-то этапе обязательно. И надо вот сейчас уже повенчаться, пути к отступлению отрезать и дальше уже вот...
А. Леонтьева
– Мосты сжечь.
К. Мацан
– И вот уже взялся за гуж – не говори, что не дюж. Это так было?
Н. Назарова
– Ну... я думаю, что в целом, думаю, что да, вы правы. Потому что, имея такой первый опыт брака, да, потом с годами все равно ты понимаешь, что может быть и второй барк, и третий брак, и там и пятый и десятый, но ты все равно будешь сталкиваться, как правило, с одними и теми же проблемами, которые находятся внутри тебя. И ты если с этими проблемами внутри себя не испрашивается, то можно менять антураж какой угодно, но ты все равно будешь наступать на одни и те же грабли. Поэтому, наверное, в каком-то смысле это был такой прыжок в воду, в холодную воду с головой, чтобы она тебя так накрыла, чтобы у тебя не было никаких путей отступления. Так, наверное.
А. Назаров
– Ну да, я думаю, здесь Наташа права. Ну как вы понимаете, в любом случае, мы вам все равно никогда всей правды не расскажем, да, вот. Поэтому ее можно только домысливать. Но здесь Наташа права. И более того, я скажу так, что мне 97-й год, когда мы с Наташей обвенчались, а потом в этом же году поженились...
К. Мацан
– То есть сначала обвенчались, потом поженились. Тоже интересно.
А. Назаров
– Сначала обвенчались, потом поженились, да. Причем я знаю, что это нельзя. Но это был 97-й год, и нас венчал прямо накануне Успенского поста, вот то есть 13 августа нас венчал наш знакомый. У меня есть такой школьный товарищ...
А. Леонтьева
– То есть вы подпольно как-то немножко.
А. Назаров
– Да. У меня есть школьный товарищ, который был у вас в студии, Дима Шноль, вот Дмитрий Шноль, мой школьный товарищ самый давний. А у него был, есть друг, который священник, отец Сергий, Сережа Марук, которого мы знали хорошо. И вот я с Сережей договорился. Я говорю: Сережа, вот гарантирую тебе, что мы потом поженимся. Он сказал: ну хорошо, ладно. И нас накануне Успенского поста он обвенчал. Но здесь важна предыстория. Очень важна предыстория. Я сейчас ее чуть-чуть, быстро расскажу, она важна. У меня 97-й год начался с того, что у меня закрыли мой первый – я делал дипломный спектакль на курсе у Наташи, и мне его закрыли. Там был определенный скандал и так далее, я это очень тяжело переживал. Понятно, ну как бы закрыли спектакль у режиссера, всегда тяжело. Значит, потом у меня была вторая вещь. Я как раз должен был играть первую главную роль в театре «Современник», артистом которого я тогда был. Ну понимаете, молодой артист, и у него главная роль. И вот на уровне всех этих переживаний, накануне премьеры я заболеваю сначала гриппом, а потом воспалением легких. Понимаете, да? А у меня премьера там, и ее в результате начинают переносить. И то есть, понимаете, у меня как бы распадается карьера. И я помню, что я лежу, у меня температура 42, и я звоню своей, замечательная у меня есть, она троюродная сестра, но я зову ее тетя Наташа, она врач сама. И я спрашиваю: тетя Наташа... Ну хотя я всегда как-то там тетя Наташа. Просто она старше меня гораздо, там так получилось, но мы с ней троюродные брат и сестра. И я говорю: теть Наташ, что мне делать? А она уже тогда была человеком верующим, тетя Наташа Карташова, она мне говорит: Саш, ну ты, что ни делай, 42 температура. Ну ты, говорит, помолись. А я тогда был, в общем, человеком таким, ну сочувствующим, но таким даже некрещеным. Я говорю: ну а как молиться? Ну как поговори с Богом, попроси Его. Говорю: ну... Она говорит: А ты как с Богом-то разговариваешь? Ты с Ним разговариваешь либо на равных, либо свысока, – говорит мне очень точно тетя Наташа. И мне это запало. В температуре 42 говорит: а ты попроси. И у меня первая была попытка молитвенного какого-то опыта такого абсолютно. А когда мы уже встретились с Наташей, а Наташа была к этому моменту уже человеком воцерковленным, ну не церковным была человеком. И сначала было так, что Наташа в каком-то смысле, в кавычках, конечно, меня «крестила». То есть я вот летом в нашей церкви Михаила Архангела на Юго-Западной, я там крестился. Это было в июле, я крестился сначала. Под контролем Наташи, она была вот... А уже 13 августа мы уже обвенчались. Прямо накануне Успенского поста. Прямо 13 августа, причем Наташа, помню, спросила, говорит: а ничего, 13-го числа? Я помню, что я так сказал: Наташа, мы люди верующие, никаких суеверий. Мы 13 августа венчались
А. Леонтьева
– Какие вы стремительные. Ничего себе.
А. Назаров
– А вот смотрите, вот вы задали вопрос, почему это был сделано. Ну я думаю, что Наташа права, потому что, как сказать, ну чего говорить. Если честно говорить, тогда уже, как сказать, ну мне показалось, что я встретил женщину, да, ну которую... Ну а как, я, в общем, достаточно редко предлагал женщинам руку и сердце. Вот тот случай, когда я предложение Наташе сделал буквально, не знаю, ну мы общались, наверное, месяц, и я ей сделал предложение. Помню, мы всю ночь сидели у нее на квартире, которую она снимала, и обсуждали, что будет дальше. Я помню, это было очень долго и обстоятельно. Я считаю, что в том числе наш брак, венчание, оно в каком-то смысле поддержало и в каком-то смысле, я скажу даже, спасло. Понятно, что у нас брак, ну как любой брак, он имеет определенные там разные периоды.
К. Мацан
– А вот часто эта мысль – люди, которые много лет в браке прожили, озвучивают и которые венчанные, что венчание спасает брак. И самый такой верхний слой этой мысли, то что ну нельзя же расторгнуть, выхода нет, вот уже теперь держись. А как еще венчание спасает брак? Вот что такое, что венчание спасает брак? Помимо того, что пути к отступлению как бы отрублены.
Н. Назарова
– Путей к отступлению нет, да, и кажется, что все, но их нет, но я же могу найти какие-то лазейки, да. Но в какой-то критической точке всегда происходят ну какие-то события, которые как-то сглаживают вот эти все углы. Причем ну как бы помимо какой-то нашей воли. И ты даже это иногда потом уже начинаешь отслеживать, что так вот, а, вот тут подкинулось вот это, а потом произошло вот это, и это все опять как-то начало обратно как-то склеиваться. Ну мы пережили несколько, так скажем, достаточно классических, видимо, кризисов в семейной жизни, я помню, что это было семь лет...
А. Назаров
– Ну наверное, семь лет.
Н. Назарова
– Да, семь лет, потом что-то, и кажется, там лет двенадцать-тринадцать. Ну то есть как-то были периоды, когда казалось что все, хватит уже, ну невозможно. Ну уже все.
К. Мацан
– Но благодать врачует немощная.
А. Назаров
– Здесь, понимаете, ведь нам же кажется, что вообще в принципе я понимаю, что там немощь, она понятна. И если бы не было этого обещания, тогда данного, то наверное, мы бы относились как бы, у нас вообще нам было бы легче, понимаете.
К. Мацан
– Легче.
А. Назаров
– Ну легче вообще жить было бы. А с этим обещанием вот ты, понимаете, как бы вынужден искать выход. Понимаете меня, да? То есть вы вынужден не разрубать, не сжигать мосты, а ты вынужден искать выход, ты вынужден идти навстречу человеку. И за время, вот Наташа правильно сказала, за время нашей совместной жизни было очень много моментов, когда вдруг что-то такое открывалось. Но я могу сказать точно, и это Наташа знает, здесь нет вопросов, я в принципе там я еще до сих пор не готов к семейной жизни. Это правда, я могу это прямо сказать, я не готов к семейной жизни. Было бы глупо говорить, что это... На самом деле как бы к семейной жизни, инициатором семейной жизни всегда была Наташа. Это нужно понять. Я все равно человек как бы не семейный. Вот мне очень хочется иметь семью, все хорошо. Но эти все желания, они как бы все заканчиваются на уровне слов и желаний, понимаете. Вот так спроси у меня: ты хочешь? Да, конечно, хочу! Но это все, вот все, дальше ничего нет. И вот от Наташи шло такое определенное усердие, когда она все время возвращала меня в семью. Не в том плане, что я куда-то там бегал, нет, дело не в этом. Просто я помню, что было какое-то интервью, по-моему, Тине Канделаки давал в 2005 году, я помню, спрашивают: а что для вас семья? Это было...
Н. Назарова
– Нет, они спросили: что для вас дом?
А. Назаров
– Что для вас дом.
Н. Назарова
– Вот. Это я очень хорошо помню.
А. Назаров
– И я помню, что я тогда сказал: ну я там сплю. Ну это правда. После этого мне позвонила жена, послушав это интервью, и объяснила мне политику партии. Вот что это такое вообще? Опозорил всех. А я как-то, меня спросили – я ответил.
А. Леонтьева
– От телеэффекта, наверное.
А. Назаров
– Ну наверное, да, я ответил. Она мне позвонила и объяснила, что если это так, то тогда можешь спать в другом месте.
А. Леонтьева
– Вкратце.
А. Назаров
– И я как-то задумался насчет, а может действительно это место, где я просто только сплю? И вот это вот, это серьезная проблема. И в смысле воспитания детей и так далее и так далее. И здесь Наташа вот она как бы, она все равно она главная в семье, от нее идет семья.
К. Мацан
– С нами сегодня в студии театральная семья Александр Назаров, актер, режиссер и Наталья Назарова-Рыжих, актриса. Они проводят с нами этот «Светлый вечер», и мы говорим, как всегда, о секрете семейного счастья.
А. Леонтьева
– Слушайте, я боюсь что мы сейчас очень далеко уже убежим от начала вашего знакомства. А я хотела услышать историю, на которую мне намекнул наш общий друг и ваш коллега в некотором смысле, Константин Мацан. Кость, помнишь вот историю, про то что... про цветы?
К. Мацан
– Про то, как Наталья хотела забрать с собой из дома все цветы, когда вы ее увозили.
А. Леонтьева
– Ну расскажите, пожалуйста.
К. Мацан
– Ну расскажите, поскольку я ее знаю, а слушатели не знают.
А. Леонтьева
– А я тоже не знаю.
К. Мацан
– Да она была такая смешная история. Ну когда как бы я сделал уже Наташе предложение, а так получилось, что я уже развелся, а они уже жили с мужем не вместе как бы уже довольно давно, но они еще не были официально разведены. Но квартира, на которой она жила, я сказал, что поехали, снимем новую квартиру и так далее. Всё. И мы уезжали оттуда, с той квартиры съезжали. То есть решили так: сначала тоже съехать с квартиры, а потом уже чтобы она поговорила с мужем и сказала, что все как бы...
Н. Назарова
– Чтобы тоже не было обратных соблазнов вернуться.
К. Мацан
– Вы ее выкрали.
А. Назаров
– Ну в каком-то смысле как бы я ее увез оттуда. И вот я помню, когда мы собирались, ну в любом случае надо было это сделать как можно быстрее. Хотя нас никто не подгонял, но надо как-то было сделать быстрее. Ну на всякий случай, давай быстрее отсюда уедем. И мы увозили все вещи. Был 97-й год, где-то лето, мы уже сняли другую квартиру на Юго-Западной, там в 9-м микрорайоне Теплого стана, и туда надо было перевезти все вещи. Ну как нужно было перевезти, вещей собственно у Наташи, там была мебель какая-то, но мы ее оставляли, какие-то личные вещи брали. И мы собирали вещи, и все. И вдруг оказалось, в самый последний момент, что вот все цветы, которые там, а что было у Наташи – ну была какая-то мебель плетеная, как сейчас помню, ну личные вещи, и огромное количество цветов.
К. Мацан
– В горшках такие, да, которые?
А. Назаров
– В горшках, они были какие-то, откуда-то свисали...
Н. Назарова
– Да немного их там было. Там было пять фиалок и одна пальма.
А. Леонтьева
– Подождите, Наташа. Дайте рассказать.
А. Назаров
– Слушай, но у меня было ощущение, что это вот это точно мы оставляем здесь, потому что, что, это мы будем грузить? Причем там были какие-то вещи, которые вот, мне помнится, что была какая-то вещь, которая так вот свисала. Как ее ввезти было? Ну откуда-то со шкафа свисала какая-то такая длинная, ну что ее, везти что ли с собой? Я сказал: слушай, Наташа, я тебя умоляю, вот это только, пожалуйста, давай оставим здесь. И я помню, как Наташа мне достаточно жестко сказала: значит так, я эти цветы выращивала... Вот с тобой реально мы знакомы там ну месяц-полтора. Понимаешь, да? А вот то есть это еще непонятно, что там, кто ты вообще. А вот это... Я понял, что я тогда, честно говоря, обалдел. Мы ехали все в цветах вот так, «копейка» вся в вещах и везде были цветы. А я даже там, смех заключается в том, что вот снимал в прошлом году сериал «Адаптация», второй сезон, и там тоже у героев, герой должен был увезти срочно свою девушку в Америку. Там в Америку срочно нужно улетать, нам дали два часа, через два часа... И вот она тоже. Я тогда рассказал продюсеру, говорю: слушай, у меня в жизни была такая история. Им так эта история понравилась, что она вошла во второй сезон «Адаптации». В финале будет эта история с цветами, где девушка приходит: и возьмем вот это. Тот: да это... Нет, говорит, извини, конечно, я тебя впервые знаю, я тебя не так давно знаю, а вот это я выращивала собственными руками. Поэтому это такая вот трогательная история. Но мне на самом деле в этот момент, когда Наташа это сказала, мне даже это, скорее даже понравилось.
А. Леонтьева
– Да, что-то есть основательное в этом.
А. Назаров
– Да, что-то есть основательное, что-то есть такое. Вообще, честно говоря, вот я помню, что когда я пришел к Наташе на квартиру съемную, меня первое, что потрясло, это чистота. Насколько там чисто и аккуратно все. Вот это очень важно.
К. Мацан
– Я вот хочу Наташу спросить. Меня очень как-то так зацепили слова Александра, что вы 21 год в браке, а я не готов все равно к семейной жизни, а что вы инициатор семейной жизни. А как это сочетается с той, такой традиционной для православного сознания картины, что муж глава семьи? Для вас тут нет противоречия?
Н. Назарова
– Да я мучаюсь, страдаю.
А. Леонтьева
– То есть, есть ответ на вопрос.
К. Мацан
– Кратко и лаконично.
Н. Назарова
– Я бы с радостью бы все бы отдала, но...
А. Назаров
– Очень смешно. В свое время Наташа, она вообще девушка основательная очень, Наташа, в отличие от меня, она такой человек, у нее все по полкам. И она, значит, как-то однажды подходит ко мне, и говорит: вот пожалуйста, есть вот, напиши, за что ты в семье отвечаешь. Вот напиши, просто по пунктам.
А. Леонтьева
– Молодец, Наташа.
А. Назаров
– По пунктам. Когда я начал писать, я понял, что я отвечаю за бюджет семьи. Ну здесь, надо сказать, что я могу чувствовать себя гордым, потому что, так сказать, бюджет, он на мне.
А. Леонтьева
– Таки да.
А. Назаров
– И дальше я посмотрел – все остальные пункты мимо. Я предложил добавить еще один пункт: ну я еще отвечаю за анимацию в семье, за юмор и анимацию отвечаю. Вот за финансы, юмор и анимацию.
К. Мацан
– Это был первый и последний пункт списка.
Н. Назарова
– Да, а у меня было там пятнадцать.
А. Леонтьева
– За бюджет и анимацию, да. Наташа, а вы? А там много остается в остатке, да.
Н. Назарова
– Ну... я говорю, у меня много-много там всего.
А. Назаров
– Ну сказать, что я думаю, что все-таки ситуация меняется. И я все время жду от жены, что она мне скажет: молодец, вот теперь ты вот это делаешь. Ну я, как правило...
Н. Назарова
– Молодец, молодец. Вот мусор ты теперь уже выкидываешь практически каждый день. Вот, 20 лет мы на это убили, но все-таки есть результаты.
А. Назаров
– Ну да, ну неважно. Но короче, мне кажется, все время ждешь, что она скажет, не только в эфире радио «Вера» спасибо, а вот, но каждый раз планка вырастает.
А. Леонтьева
– Но в эфире даже интереснее, мне кажется.
А. Назаров
– Интереснее. Но планка, все время она выше и выше. Ты начал что-то делать, тебе: так, а теперь выше давай прыгай. Давай теперь, молодец, еще туда. Довольно тяжело жить с женщиной, которая все время тебе задирает планку.
Н. Назарова
– А я со своей стороны, мечтаю, чтобы кто-то занялся таким огранением брильянта, которым занимаюсь я.
А. Назаров
– Ну да, правильно.
К. Мацан
– А что вы имеете в виду?
Н. Назарова
– Ну чтобы кто-то тоже меня как-то, не знаю, корректировал, делал мне какие-то замечания, улучшал меня, делал какие-то внушения.
А. Назаров
– Хорошо.
А. Леонтьева
– Какая полезная у нас передача, смотри, сколько всего уже.
А. Назаров
– Но, кстати, я вот могу сказать, у меня был в свое время разговор, я не буду сейчас называть фамилию, но я помню, что у меня был разговор с одной очень известной артисткой. И там был такой очень откровенный разговор, в том числе и затронули вопрос, там скажем, и я вот привел, я пытался ей объяснить, мы говорили о семье. Я говорю: ты понимаешь, говорю, вот странная ситуация с Наташей. Я вообще ей очень благодарен, потому что на самом деле я никогда не слышал от нее вот как бы в каком-то смысле доброго слова, да, вот я не слышал. То есть я могу, когда бы что бы я ни показывал, свои там режиссерские работы, актерские и так далее, я всегда встречал некий такой критический взгляд на меня. И это, конечно, занимать такую позицию по отношению к саму близкому человеку, это невыгодно. Понимаете меня, да? И я понимал, что в этот момент Наташа берет на себя очень много смелости, да. То есть она как бы меня никогда не щадила. Но я понимал, что результативно это мне всегда помогало очень сильно, именно это. То есть я понимал то, что у меня не было ощущения, то есть мне не давали расслабиться. И это в творческом смысле вот если там говорить, я очень не люблю это слово, но в принципе вот в профессиональной жизни это очень полезно на самом деле.
К. Мацан
– Наташа, а вы как эту ситуацию видите со своей стороны? Это правда?
Н. Назарова
– Ну вряд ли что я ни одного хорошего слова, это ты что-то как-то загнул-то, мне кажется. Не, ну то что я стараюсь всегда говорить правду – это да. Ну да, я как бы не вижу в этом смысле, ну что ли как-то замыливать какие-то вещи. Мне кажется, что если они честно и искренне сказаны, то я же их делаю не для того, чтобы ну как бы человека унизить, да, или чтобы ему было от этого как-то плохо, да, а в перспективе чтобы это дало какой-то рост. Но со своей стороны, я наоборот, хочу сказать, что Александр в этом смысле, наоборот, очень щадящий. И иногда мне хочется, чтобы он наоборот был более критичен по отношению ко мне, мне вот, наверное, этого не хватает. И поэтому я это компенсирую своим собственным самоедством. То есть я вот себя просто изгрызаю в каких-то вот вещах. Не знаю, может быть, наоборот, если бы еще Александр меня начал грызть, может быть, это было бы еще хуже. Но сейчас, по крайней мере, мне кажется, что если бы я слышала какой-то отклик адекватный по отношению к себе, то мне это, может быть, наоборот как-то помогло и вызвало во мне сопротивление, что нет, у меня все хорошо. Потому что я иногда спрашиваю Александра, говорю: ну как ты считаешь, вот здесь вот что, вот как ты думаешь? И он как-то, не знаю, может, потому что он боится меня ранить, он говорит: да нормально все, что ты, да все хорошо. А мне кажется, что ну нет, ну наверное, нет, все-таки не хорошо, вот что-то – и начинается вот это вот разгрызание себя.
А. Назаров
– Нет, просто мы, правда, очень разные. Я например, в восторге от себя, понимаете. Поэтому такому человеку, как я, нужен человек, который все время пытается ему по башке давать, говорит: да ты тоже мне, в восторге. А Наташа наоборот. Ну зачем ей нужен рядом человек, который будет ее еще добивать и рассказывать ей. Она там, понимаете, и здесь найдет какую-то свою занозу и здесь. Слушай, а вот здесь у меня. Уже хочется сказать: слушай, да все нормально, прекрати, будь в восторге от себя. Ну то есть это все-таки должен быть момент какой-то компенсации. И мы как бы друг друга, по-моему, как-то правильно компенсируем. Поэтому Наташа правильно сказала: у меня были попытки, вернее какое-то количество, ну сказать, что я совсем критического не говорил, неправда, ну вот один раз довел даже до слез в институте.
К. Мацан
– Но это было, как мы выяснили, еще до свадьбы.
А. Назаров
– Да было даже практически до знакомства.
К. Мацан
– Мы вернемся к этому разговору после небольшой паузы. Я напомню, сегодня в «Светлом вечере» с нами и с вами театральная семья, Александр Назаров, актер, режиссер, и Наталья Назарова-Рыжих, актриса. В студии также моя коллега Анна Леонтьева и я, Константин Мацан. Мы вернемся к вам буквально через минуту.
А. Леонтьева
– Сегодня мы говорим, как всегда по понедельникам, о семье с Александром Назаровым, режиссером и актером, и Натальей Назаровой-Рыжих, актрисой и бывшей ученицей Александра. И я вот хочу спросить, мы в предыдущей части говорили о том, что вы Александра очень критикуете. Наташ, а как же так-то? Ведь в учебниках-то во всех психологии написано, надо говорить: я в тебя верю, ты прекрасен, я тобой горжусь.
Н. Назарова
– Не знаю, может, я не читала учебники по психологии.
А. Назаров
– Понимаете, я прошу прощения, я отвечу за Наташу. Я в предыдущей части пытался ответить на этот вопрос. Каждому человеку нужно то, что ему нужно. Понимаете, есть люди, которые, я правду говорю, я в восторге от себя, поймите, да, такому человеку...
А. Леонтьева
– Наташа такой утяжелитель, да, для вас? Обличитель.
А. Назаров
– Ну конечно, такому человеку как я, понимаете, какое дело, я в каком-то смысле достаточно несамокритичный человек. Мне это облегчает жизнь. Но Наташа как раз человек, который мне как бы возвращает меня на землю, это необходимо. Вот извините, что я так это говорю, но я уже давно поставил диагноз в этом смысле. А в учебниках написано – не существует точно никаких, абсолютно универсальных правил, ну их не существует.
А. Леонтьева
– Ура.
К. Мацан
– А в нашей программе, помимо того, что представляем людей по профессии, по роду деятельности, всегда еще отмечаем: родители стольких-то детей. Вот у вас двое детей, и старшая девочка, а младший мальчик приемный.
А. Назаров
– Я бы уточнил, я прошу прощения. В каком-то смысле у нас трое детей.
К. Мацан
– Так.
А. Назаров
– Да, это важно. Потому что у меня есть дочь от первого брака, вот. И, кстати, упоминаемый сегодня Дмитрий Шноль, мой лучший школьный друг, он как раз является отчимом (так сложилось) моей старшей дочери. Ее зовут Маша, Маша Назарова, она носит мою фамилию. И очень долгое время Маша жила у нас, так это было, причем в самые такие зрелые годы, там это лет с 14 до 19 она жила у нас постоянно. И воспитанием Маши тоже, нужно сказать, в основном занималась Наталья Назарова-Рыжих. То есть она как бы, и это в каком-то смысле тоже непростой процесс был, понимаете, да, вот все-таки взрослую дочь, молодого человека воспитывать, да, это...
А. Леонтьева
– Да, это, наверное, очень сложно.
Н. Назарова
– Переходный возврат достался, в общем, нам.
К. Мацан
– А не было мысли вот: почему я должна этим заниматься?
А. Назаров
– Никогда. Я могу сказать: никогда.
К. Мацан
– Я Наталью спрашиваю.
А. Назаров
– Я понял, я отвечу на этот вопрос. Я прошу прощения, я отвечу на один вопрос, который она его просто не расскажет. А потом Наташа ответит на твой вопрос. Я помню, что первым делом, когда бы я понял, что я буду как бы жениться на этой женщине, я так для себя решил, и буду звать ее замуж, я повел и познакомил их с Машкой. Ей тогда было три годика, Машке.
А. Леонтьева
– Дочери.
А. Назаров
– Дочери. И я помню что Наташа, она к этому отнеслась не просто, как сказать, она отнеслась к этому правильно. Она мне сказала, что она очень хочет с ней общаться. И мало того, что хочет с ней общаться, она с удовольствием, если Маша будет здесь жить, то для нее это будет только счастьем. Она это, я помню, сказала, что, говорит, пожалуйста, никаких вопросов. Для меня это был очень важный момент. И вот с тех пор, я помню прекрасно, что даже когда Машка у нас жила какое-то время, достаточно долго, я помню, как Наташа терпеливо, она занималась с ней уроками, она вот сидела рядом с ней, она требовательна была по отношению к ней. И Машка, в общем, в принципе так она чувствовала руку такую, что ей занимаются. Наташа всегда пыталась Машкой заниматься. Извините, что это сказал, но это важно.
А. Леонтьева
– Я просто хочу сказать, что вы еще двух детей не представили, но потом, не забудьте об этом.
Н. Назарова
– На забудем. Как же мы про них забудем. Вот отвечая на ваш вопрос, Костя, по поводу того, что почему я должна этим заниматься. Ну у меня, честно говоря, никогда не было даже такой мысли, и это скорее даже было моей инициативой. Но как бы пройдя сейчас этот путь, я понимаю, наверное, я о нем не жалею, но я наверное, понимаю, что ну действительно, наверное, иногда бывает благими намерениями, дорога может быть выложена...
К. Мацан
– Не в рай.
А. Леонтьева
– В разные места.
Н. Назарова
– Вот. Поэтому иногда нам кажется, что у нас, что мы все можем, что мы вот такие вот сильные, всемогущие, что мы все знаем, да, и знаем, как надо, при этом абсолютно как бы искренне желая человеку помочь, да, и как-то направить его. Но тоже такой опыт, когда ты понимаешь, что, наверное, ну не все так однозначно, так скажем. Поэтому Маша, как я теперь ее уже для себя называю, это мой первый приемный ребенок, может быть, ну не самый удачный, в смысле моего опыта. Нет, Маша замечательная, все хорошо и...
А. Леонтьева
– Ну в смысле, да, что у вас не было опыта для того, чтобы, как вы считаете...
Н. Назарова
– Да, вот когда мы уже взяли Юру, мы потом пошли, перед тем как взять ребенка, там проходит Школа приемных родителей. И это на самом деле очень важная вещь, я считаю, что вообще вот эти школы нужно проходить всем семьям, хоть мало-мальски которые собираются свой брак сохранить.
А. Леонтьева
– То есть не только приемным родителям.
Н. Назарова
– Не только приемным, да.
А. Леонтьева
– Потрясающе.
К. Мацан
– А чему такому интересному учат, вас научили?
Н. Назарова
– Ну во-первых, там рассказывают...
А. Леонтьева
– А ты пойди в такую школу.
К. Мацан
– Я начал информацию собирать как раз.
Н. Назарова
– О системе вообще семейного устройства, о том, ну как вообще семья устроена.
К. Мацан
– А что вы для себя узнали такого, что вас вот как-то поразило и стало вот таким важным, о чем вы, может быть, раньше не задумывались в плане семьи, например?
А. Назаров
– Ну вот Наташа, говорит, я думаю, что Наташа об этом и говорит, мы вдруг поняли то количество ошибок, которые мы совершили по отношению к Машке, да, которую мы очень любили и любим до сих пор. Но это были ошибки, нужно было вести себя, там конкретные ситуации нужно разбирать, но это все-таки то, о чем мы вам скорее не расскажем, чем расскажем.
К. Мацан
– Это слишком личное.
А. Назаров
– Да, слишком личное. Но вот в эти моменты нужно было поступить не так. Вот когда я говорил о том, что во всем должен быть некий момент компенсации, да. Не существует неких вот, в том числе меня, например, приучила Школа приемных родителей именно к тому, что с одной стороны, показала мне схему, как развивается ребенок, что происходит с человеком вообще. Особенно, понятно, был оттенок, что особенно если ребенок...
Н. Назарова
– Брошенный ребенок.
А. Назаров
– Ну брошенный ребенок. Особенно. Ну и другая ситуация, когда меня, в общем, научили некоему индивидуальному подходу к человеку. Как нужно с человеком общаться. Для меня это было очень важно.
А. Леонтьева
– Мне кажется, что такие ну умные, совестливые, чуткие родители, они в любом случае будут всегда жалеть, что с первым ребенком они что-нибудь допустили такое, где-то там они ошиблись, там травму нанесли. Мне кажется, это совершенно неизбежная ситуация.
Н. Назарова
– Ну неизбежная, да, понятно, что Школа приемных родителей, она не защитит от ошибок. Но все равно вот, взяв Юру, я понимаю, что каких-то вещей мы избегли.
К. Мацан
– Сумели избежать, да.
Н. Назарова
– Вот. И что-то ну как бы ты чуть-чуть ну что как бы чуть видишь что ли вперед, чуть можешь предугадывать. Или ты понимаешь, откуда это может быть, что в этом может быть, там в каких-то его ну каких-то проявлениях, да, на которые, в общем, обычные люди могут реагировать, что типа: а что он у вас такой активный? что он такой непослушный? А ты понимаешь. Например, вот сейчас если мы его, там уезжаем на гастроли или еще что-то, приходится его оставлять там с бабушками. И он вдруг начинает, абсолютно вроде бы спокойный, все у него уже уравновешено, все, послушный, хороший, замечательный ребенок, и вот он вдруг попадет к бабушке, и он вдруг начинает, из него вылезает вот какой-то такой негатив, он может отжечь, то что называется, вот просто по полной бабушке. Но мы сейчас понимаем, и это нам как бы объяснили, что у него в момент, когда его оставляют, на подсознательном уровне срабатывает момент того, что его как бы оставили.
А. Леонтьева
– Травма.
Н. Назарова
– Вот это какой-то, видимо, животный страх. И у него начинает вырабатываться огромное количество адреналина. И он не может, как ребенок, справиться с этим адреналином. И в результате он все вот это вот ну как бы транслирует. Ну наверное, ну как бы бабушка, естественно, не прошла школу приемных родителей, и она как бы: а вот он такой, а вот там сякой. Но я-то понимаю, что он не такой, что он просто сейчас вот так себя ведет. Хотя если бы я тоже не прошла, то я бы, наверное, тоже подумала: ну да, наверное, вот тут какие-то есть, надо об этом подумать и вот, наверное, он действительно не такой, какой. А вот Школа приемных родителей, она дает вот этот ресурс этого понимания.
А. Леонтьева
– Ну да, защищать своего ребенка на самом деле.
К. Мацан
– Смотрите, я знаю многих людей, от них же первый есмь аз, которые, конечно, скажут, что это величайшее благородное дело – взять ребенка в семью. Но сами они лично к этому не готовы. Вот есть какой-то внутренний барьер или просто не готовы. А как, был ли такой барьер у вас, и как возникает решимость, и желание, и осознание того, что вот я теперь к этому готов или готова? Из чего вырастает эта решимость и готовность взять ребенка?
Н. Назарова
– Ну я могу сказать одно, что когда мы пошли в Школу приемных родителей, когда нам стали рассказывать, ну так чуть-чуть пелену с глаз срывать и открывать, в общем, вещи называть своими именами, то в какой-то момент, я очень хорошо помню, как мы шли на одно очередное занятие, и я вдруг Саше говорю: слушай, а мы точно этого хотели? Вот именно такого? То есть когда, вот если мы все-таки соберемся брать, то нам нужно будет обязательно, значит... У меня целый был план, значит, чтобы там ну как-то с родственниками все надо как-то просчитать, чтобы вот он был там... Ну в общем, короче, много всяких условий, да, чтобы вот нужно максимально себя обезопасить, если мы все-таки на это решимся. Но я для себя понимаю, что, наверное, я как-то для себя это все по-другому представляла, в более как бы розовом цвете. Вот так вот я возьму младенчика из детского дома, и я буду его там качать и там я буду о нем заботиться, и все так будет здорово и замечательно. Но я говорю, что открываются глаза, и тебе честно говорят, что, ребята, готовьтесь к трэшу. И вот во мне вот это сомнение, оно начало бродить. Но в тот момент, когда мы пошли, опять же с этой Школой приемных родителей, на день открытых дверей в Дом ребенка, мы пошли опять же просто для того, чтобы ну как-то ознакомиться вообще со средой, ну просто посмотреть, как это вообще бывает, что это такое. У нас даже не было еще никаких своих документов, ничего. Мы ну как бы вот просто пошли, это как тот же примерно случай: просто схожу на день рождения, 21 год назад. И мы пошли вот в этот Дом ребенка. И вот тут происходит то, что, наверное, вот называется, ну наверное, любовью, я не знаю. Происходит какой-то щелчок, когда ты... Причем это был не первый ребенок, мы до этого зашли, еще какие-то были группы. И там сказали, что я его первого взяла на руки, и он именно поэтому – нет. Мы заходили до этого, были более маленькие дети, тоже я подержала на руках, как-то попыталась к ним примериться, еще что-то. Но вот когда мы зашли в эту группу и увидели этого мальчика, сидящего на этом стульчике, первым его увидел Саша и сказал: а вот это что за мальчик? И нам говорят: ну это вот Юра. И потом я его тоже взяла на руки, и вот это вот момент щелчка, он происходит помимо твоей воли. То есть мы вместе вышли оттуда, когда вот подержали его на руках, потом мы, правда, его, там был такой момент, когда мы его подержали, я его подержала на руках, они собирались спать, и воспитательница говорит: ну все, кладите...
А. Назаров
– Очень важный момент: когда она его взяла на руки, я не брал на руки. Наташка взяла его на руки. И, во-первых, воспитательница сказала: слушайте, а вы похожи.
Н. Назарова
– Ну я этого не помню, для меня это было неважно.
А. Леонтьева
– А вы похожи, говорит, Наташа с Юрой. И тут действительно, у него даже ямочка, как у Наташи, вот здесь, на подбородке, это правда, и такие глаза большие.
Н. Назарова
– Ну для меня это было, ну как бы это мимо меня прошло.
А. Назаров
– А потом произошла следующая вещь. Удивительно, он вдруг, когда его взяли на руки, он точно перестал дышать, я это видел.
Н. Назарова
– Ну да, он затаил дыхание.
А. Назаров
– И у него такие огромные красивые глаза, вот такие вот карие. И он этими глазами, вот он так закрывал их, потом резко открывал, как будто он пытался вот поверить в реальность происходящего, понимаете.
А. Леонтьева
– Ничего себе.
А. Назаров
– И вот это я очень хорошо помню, как он так закрывал глаза, открывал и смотрел.
Н. Назарова
– Да, это было. Он как-то так затаивался, закрывал глаза, потом открывал.
К. Мацан
– Типа, не сплю ли я.
А. Назаров
– Да, не сплю ли я, что это такое.
А. Леонтьева
– Ему сколько лет было?
А. Назаров
– Ему не было трех лет, ему было два с небольшим. То есть он был совсем маленький, два с небольшим. Ну а дальше Наташа хочет рассказать.
Н. Назарова
– Да, и потом воспитательница говорит: ну все, нам нужно уже спать, уходите. И я положила его в кроватку. И он просто зарыдал горючими слезами.
А. Назаров
– Но тихо, беззвучно.
Н. Назарова
– Тихо, беззвучно это было.
А. Назаров
– Просто из него полились слезы.
Н. Назарова
– Он просто вот тихо в подушку заплакал. Тихо, не то что он там как-то истерику устроил, нет. Вот просто в подушку, ну как бы я сейчас уже понимаю, в нем очень сильна мужская харизма, и вот так по-мужски, по-детски по-мужски...
А. Назаров
– Именно по-мужски.
Н. Назарова
– Сдерживая, он, значит, там зарыдал. И мы такие...
А. Леонтьева
– Сердце вдребезги.
Н. Назарова
– Просто развели руки: Юра, ну подожди... И вот в этот момент я понимаю, что я не могу уйти как бы от ребенка, что я готова его просто вот сейчас взять в охапку и бежать с ним. Но я понимаю, что у меня нет ни документов, ничего. Ну я вот просто пришла с улицы, тетя, прошла мимо. Мы сразу пошли узнать там по поводу его, нам сказали, что как бы он не отдается. Ну в общем, неважно. И вот прошло, уже мы пришли домой, и прошло где-то, наверное, дня два или три, и мы об этом как-то не говорили. И вдруг я говорю: слушай, я вот не могу, я все-таки вот все время о нем думаю. И мне Саша говорит: ты знаешь, а я тоже.
А. Леонтьева
– Ничего себе.
Н. Назарова
– И, в общем, это было ну как бы очевидно, что ну что, как это говорят, что это наш ребенок.
А. Леонтьева
– Да, вот я хотела сказать, что это ваш ребенок.
А. Назаров
– Наш ребенок, мы просто его нашли и все.
Н. Назарова
– И ну там были и всякие...
А. Леонтьева
– Можно родить, можно найти.
А. Назаров
– Подробностей мы не будем рассказывать, это они абсолютно не важны в этой ситуации. Но важно, что мы какое-то время еще там собирали документы. То есть и все это время, ну понятно, что дети, они как бы так, их могут забрать, еще что-то. Нет, он спокойно сидел, и как бы вот по воле Господа, я понимал, что он сидит и ждет нас.
Н. Назарова
– Ну да, я вот как-то для себя понимала, что если это мой ребенок, то он, значит, будет моим. А если он не мой, то кто угодно может сейчас прийти там, забрать, еще что-то может произойти. И, в общем, в результате сложилось так, как сложилось. И мы его все равно взяли, забрали, и в результате усыновили и теперь он наш.
А. Назаров
– Да, все, он наш сын, это очень важно. Мы действительно мы понимаем, что он должен был просто оказаться с нами.
К. Мацан
– Александр Назаров и Наталья Назарова-Рыжих, театральная семья, сегодня проводит с нами этот «Светлый вечер».
А. Леонтьева
– Я хотела спросить, ну теперь у вас уже опыт есть, вы вырастили до какого-то возраста. Какого, кстати?
А. Назаров
– Машке в этом году 25 будет.
А. Леонтьева
– Двадцать пять – хороший возраст, уже можно сказать, что вырастили.
А. Назаров
– Частично.
А. Леонтьева
– И приемного Юрия, ему...
Н. Назарова
– Ему сейчас шесть лет.
А. Назаров
– Ну и у нас есть совместная дочь наша, Катя.
А. Леонтьева
– Да, вот вы же не досказали.
А. Назаров
– Да, у нас трое детей в этом смысле, у нас есть дочка Катя, ей сейчас одиннадцать. Катюша это наш такой... Вот вы спрашивали: а почему вы вообще решились на акт приемного родительства, так можно сказать. Ну наверное, в том числе потому, что мы люди не самые умные, и в каком-то смысле мы очень долгое время не заводили детей. Потому что как-то карьера шла у меня, у Наташи, как-то отменять карьеру не хотелось, как-то все... Ну а когда она уже вроде так состоялась и пошла, то мы уже были довольно взрослые люди, то есть мне-то уже вообще было за сорок, да, а Наташе было тоже уже 37. То есть когда Катька родилась, было 37 лет, то есть Наташка уже была такой старородящей матерью.
А. Леонтьева
– Ну старородящие, они, по-моему, с 30 уже становятся.
А. Назаров
– Ну старостарородящая.
А. Леонтьева
– Древнеродящая.
А. Назаров
– Ну и хотелось иметь кого-то еще. И вот этого уже Господь не дал, по разным причинам, мы пытались это как-то сделать. И когда мы поняли, что мы, наверное, уже не сможем этого сделать сами, тогда у нас, в общем, в каком-то смысле и родилась идея: ну так хочется, ну а почему... К этому моменту мы уже были людьми церковными весьма. То есть все-таки мы где-то какое-то время мы были людьми такими, больше сочувствующими, потом мы стали людьми церковными, и как-то стало понятно, что, в общем, такой вариант возможен.
К. Мацан
– Я не могу не спросить про то, а как вот при появлении нового ребенка избежать ревности старшего. И как это все сшить так, чтобы это сшилось хорошо. И есть ли такая вообще проблема.
Н. Назарова
– Ну такая проблема, мне кажется, она всегда есть. Даже когда есть свои собственные дети, а уж приемные – это уж точно. Хотя Катя очень хотела брата или сестру.
А. Назаров
– Братика.
Н. Назарова
– Да, братика она в основном, даже...
А. Леонтьева
– И вот вам братика.
Н. Назарова
– Да, свечки ставила в церкви, Богородицу просила, чтобы у нее появился братик.
А. Назаров
– Это в Святой Софии мы были, в Стамбуле, это было еще до этого момента, а там есть такое место, где нужно провести такой круг, поставить там, все проводили круг. И на вопрос: а ты, Катя, что провела? Ей тогда было лет, ну сколько, года четыре было, она говорит: чтобы братик у меня появился. Она все время об этом мечтала, так что здесь есть момент. Я прошу прощения.
Н. Назарова
– Ну как бы ревность все равно, понятно, существует, это нормально. Но при этом, мне кажется, что все равно у них достаточно теплые отношения, и они друг за друга и заступаются, хотя и друг с другом, понятно, ругаются, ссорятся, что-то делят. В основном маму, кого мама больше любит: нет меня, да нет, тебя.
А. Леонтьева
– А папу?
Н. Назарова
– Ну все равно как-то больше маму.
А. Назаров
– Папа все время в айпэде, говорит Юра. Нет-нет, ну здесь они, правда. Вот я не сказал бы, Наташа, что есть ревность, ну она, наверное, закономерна, она естественна. Кто ревновал действительно, вот мы это чувствовали, это вот у нас был кот...
А. Леонтьева
– Порфирий.
Н. Назарова
– Да.
А. Леонтьева
– Я знаю по Фейсбуку (деятельность организации запрещена в Российской Федерации), я изучила вашу семью вплоть до кота.
А. Назаров
– Да, кот Порфирий был. Кстати, мы его, я могу это рассказать, это вот у нас долгое время жила Машка, это было еще в 2001 году. Машка у нас жила долго, там мама ее болела, так получилось, болела довольно долго, и нас просили ее, и она где-то месяца два у нас жила. А потом Машка вернулась. Два месяца она была с нами, а потом у нам ее забрали. И мы как-то так, знаете, мы завели Порфирия вот, кота. И вот кот Порфирий, я помню точно, когда Катька родилась, он не понимал, зачем при вот таком замечательном коте еще вот устроили вот это вот, вообще непонятно было...
А. Леонтьева
– Балаган.
А. Назаров
– Да. Вот он ревновал. А когда Юрка, он уже старый был, конечно, но тоже был момент ревности, когда он понимал, что все как-то уходит. А в этом смысле вот ревности между детьми я, честно говоря, ну не могу сказать, что... Ну я вот представлял себе, что это будет гораздо же... Ничего подобного. Они очень на самом деле очень друг за друга заступаются, они вот вместе. Понятно, что они, как дети, периодически устраивают что-то там, понимаете меня, да, но...
А. Леонтьева
– Какое счастье.
К. Мацан
– Ну любому родителю, с количеством детей больше одного, это понятно, что в любом случае будет.
А. Назаров
– Да, но это абсолютно какие-то родственные отношения, это правда. И особенно трогательно, когда там мама Катю ругает, и Юра... Ну у Юрки разные бывают позиции. Он иногда так говорит: я прошу прощения, я хочу понять, сейчас ругают Катю, а я нормально себя вел? Это одна позиция – он так уточняет. Сейчас, пожалуйста. Но есть другой вариант. Я помню, что я как-то звоню, что-то Наташа с Юрой куда-то едут на машине, она его куда-то везет, я спрашиваю: Юра, а ты здесь? – там громкая связь, он говорит: я здесь. А что ты грустный? И он так грустно говорит: мама только что Катю ругала. Мне жалко ее было. И так трогательно было.
А. Леонтьева
– Как трогательно. Правда, счастье.
А. Назаров
– Понимаю, что действительно, что как-то так вот он за нее тоже, то есть для него это очень важная часть его жизни. И я вообще очень счастлив, как у них складываются отношения, у Юры с Катей, просто вот.
А. Леонтьева
– Какое счастье вот слышать такую историю про приемных детей. Просто вот счастливую, ничего не скажешь.
А. Назаров
– Я считаю, что мы очень счастливые люди. То есть мы, у нас нету, ну понятно, что проблемы есть, но это проблемы все абсолютно естественные и нормальные. То есть мы счастливейшие люди, у нас замечательный сын приемный, который абсолютно наш.
А. Леонтьева
– На самом деле очень здорово видеть счастливую семью. Я знаю, что вы еще и работаете вместе. И сейчас у вас идет проект, который называется «Мама, папа, я и Офелия». Я вот знаю про него только название и знаю, что Костя Мацан, мой дорогой соведущий, коллега, тоже в нем участвует. Скажите пару слов, это вот про семью тоже?
А. Назаров
– Ну да, это про семью. Ну как бы «Мама, папа, я и Офелия» – да, это история семьи. Вообще, наверное, если мы хотим как-то образом повлиять на современный мир, вот у Брука очень хорошо сказано, что вообще театр, он не может изменить мир – это иллюзия, это марксистские глупости. А что единственный вариант, что вот какое-то количество людей попадают к тебе на два часа в твои лапы, да, и ты имеешь возможность с ними попробовать поговорить о чем-то важном. И после этого, может быть, с ними, хотя бы на пять минут у них произойдет какое-то, а потом все вернется назад. Но вот эти пять минут, когда у них вдруг что-то такое щелкнет, они очень важны, потому что, может быть, потом как-то это все изменится. То есть «нам не дано предугадать, как слово наше отзовется, но нам сочувствие дается, как нам дается благодать». Тютчев. Значит, так вот в данном случае для меня в какой-то момент сложилось понимание, что если о чем-то и нужно разговаривать с современным обществом, то это нужно с современным обществом прежде всего поднимать вопросы семьи. Потому что это не экономическая ячейка общества – это все глупости, это привет марксистам. А это нечто другое, это нечто большее. Это действительно, когда существует два существа, которые изначально эгоистичны, и самодостаточны, и отдельны, и всеми отчаянными способами пытаются стать одним, одной плотью. Это очень сложный процесс, но это главный процесс главного испытания, за которым мы сюда пришли. И вот этот вот процесс, он очень важен.
А. Леонтьева
– Ну поднимаются в спектакле... Александр, про что это спектакль, какой он?
А. Назаров
– Это спектакль, в котором в ироничной форме рассказывается о современной семье. Там все герои, у них фамилия Фабержевичи, понимаете, ну фамилия сама за себя чего-то говорит. Там Митя Фабержевич главный герой, которого играет как раз Константин Мацан. Мы с Наташей играем его папу и маму. Значит, я Гриша Фабержевич, она Татьяна Фабержевич, и есть еще некая невеста и жена Мити Фабержевича, то есть Константина, которую играет Глафира Тарханова, Глаша. И это история некоей современной семьи, которая странным образом встретилась, странным образом живет. У них у всех, ну как бы они такая семья, нормальная современная семья, вроде бы интеллигентная: папа бывший КВНщик, мама поэтесса, такая графоманка, а невеста, она артистка несостоявшаяся. Понимаете, такая нормальная московская творческая семья, которая, в общем, не отдает себе даже отчета, кто они там – либералы, консерваторы. Они какая-то такая нормальная семья, которая живет по каким-то современным понятным законам, таким каким-то. Они как бы чувствуют себя свободными людьми, у них какие-то очень странные вообще представления о семьи, их так мотает. То есть люди, такая семья без царя в голове. И мы пытаемся взглянуть на это достаточно, максимально иронично.
Н. Назарова
– Но я еще хочу добавить, что этот спектакль, это на самом деле попытка поговорить с людьми на какие-то очень важные темы. И в том числе затронуть там темы религии, да, но в форме такой, скажем, ну даже не совсем традиционно театральной. Потому что это и включает в себя и концерт, и стендап, и при этом там есть кусочки видео – то есть это кино, и плюс есть явные сцены драматические между героями – то есть это такое, и все это происходит в рамках клубного пространства.
А. Леонтьева
– Здорово.
А. Назаров
– Премьера будет в клубе «B.B.King». Это важно, что это как раз концерт.
А. Леонтьева
– Ну это очень интересно. На самом деле я, во-первых, сама обязательно приду. И приглашаю всех радиослушателей: 27 и 28 февраля в 19 часов в клубе «B.B.King» вы сможете увидеть всех моих сегодняшних собеседников, все счастливые семьи.
А. Назаров
– И еще Глашу Тарханову, мать четверых детей. Вот.
А. Леонтьева
– Приходите. Спасибо вам огромное за это разговор.
К. Мацан
– Спасибо большое. Я вот тут помолчал, пока вы рассказывали, чтобы не выходить из кресла ведущего. Поэтому тоже солидаризуюсь с Аниными приглашениями: 27 и 28 февраля в клубе «B.B.King». Приходите, всех ждем. Спасибо огромное за эту беседу. И за ту искренность, и за те какие-то даже и слезы, и радость одновременно, которые вы нам сегодня подарили. Я напомню, сегодня в студии светлого радио с нами и с вами этот час провели Александр Назаров, актер и режиссер, и Наталья Назарова-Рыжих, актриса. Это была такая театральная семья. И мы от театра перешли к жизни и к вере, и обратно к театру.
А. Леонтьева
– И к семье, Костя, к семье.
К. Мацан
– И к семье. А потому что семья – та самая точка сборки человека, где все линии наших сегодняшних героев, конечно же, пересекались. В студии также была моя коллега Анна Леонтьева, я Константин Мацан. До свидания.
А. Леонтьева
– До свидания.
Н. Назарова
– До свидания.
А. Назаров
– До свидания. Спасибо.
Владу Бунину нужно лекарство, чтобы побороть рак крови

Владислав и Елена познакомились в зимний день в одном из парков Воронежа. Он подхватил её за руку на скользком склоне, чтобы девушка не упала — с этого началась их дружба. С тех пор прошло уже 10 лет, за это время пара поженилась, и у них родился сын. Жизнь молодых людей была наполнена радостью и семейными хлопотами. Влад собирался построить загородный дом, чтобы быть с родными ближе к природе. Но болезнь никогда не считается с планами.
Не так давно самочувствие молодого человека стало стремительно ухудшаться. И на обследовании в больнице ему сообщили о тяжёлом диагнозе — онкологической болезни крови. Уютные семейные ужины, совместные прогулки и активный отдых — обо всём этом пришлось позабыть. Теперь Владислав всё время проводит в больничной палате, Лена часто его навещает, а сына он видит только по видеосвязи. Однако супруги не теряют надежды, что Влад скоро поправится и вернётся домой. Они признаются, что болезнь сделала их ещё ближе. Слова о любви звучат чаще прежнего, и каждая встреча, как праздник.
Сейчас Владислав находится в активной стадии лечения. Чтобы победить рак крови, ему необходим дорогостоящий препарат, который лишает вредоносные клетки возможности расти. Это ключевой шаг к ремиссии. Но семья молодого человека не в силах оплатить весь курс самостоятельно.
Помочь Владиславу Бунину пройти лечение и вернуться к родным можем мы с вами. Сбор для него открыт на сайте фонда «ДоброСвет».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Роман «Авиатор» — исторический контекст». Анастасия Чернова
Гостьей программы «Исторический час» была писатель, кандидат филологических наук, доцент Московского государственного университета технологий и управления имени К. Г. Разумовского Анастасия Чернова.
Разговор пойдет о романе Евгения Водолазкина «Авиатор», как через фантастическую судьбу персонажа этого романа показано изменение людей и общества после революционных событий в России в начале ХХ века, как на месте Соловецкого монастыря возник один из самых страшных лагерей для заключенных и как даже в после падений человек может снова обрести себя через покаяние и обращение к Богу.
Все выпуски программы Исторический час
«Паломничества в современной России». Юрий Минулин
Гостем программы «Вечер воскресенья» был руководитель направления религиозного туризма в Российском Союзе туриндустрии, руководитель паломнической службы «Радонеж» Юрий Минулин.
Мы говорили с нашим гостем о его пути к вере, об интересных людях, повлиявших на этот путь, а также о том, как еще в советские годы он начинал организовывать экскурсии, связанные с религиозными темами, как создавались различные паломнические маршруты и как они развиваются и меняются сегодня.
В начале выпуска — воспоминания о первой экскурсии по московским местам, связанным с Патриархом Тихоном, организованной в 1989 году. Юрий Минулин говорит о том, как экскурсионная деятельность переросла в паломничества, вспоминает церковную молодёжную среду 1970–1980-х годов, чтение Евангелия, участие в богослужениях и поездках.
Обсуждается различие между паломничеством и религиозным туризмом, участие церковных инициатив в туристическом сообществе, создание школы экскурсоводов, развитие маршрутов по России и за её пределами.
Во второй части — рассказ о поездках в Торопец, на Соловки и Синай, о музеях и школах, связанных с именем Патриарха Тихона. Завершается выпуск воспоминаниями о встречах с отцом Иоанном Крестьянкиным и Патриархом Алексием II, о поездках на Синай и соловецкий остров Анзер и о том, почему у каждого паломничества должна быть вершина — и ею должна быть Литургия.
Ведущие: Игорь Цуканов, Кира Лаврентьева
Диакон Игорь
— Добрый вечер, дорогие друзья. «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА. У микрофона Кира Лаврентьева.
К. Лаврентьева
— Добрый вечер.
Диакон Игорь
— И я, диакон Игорь Цуканов. Как всегда, в это время мы говорим с нашими гостями в студии на тему «Христианин в обществе», и сегодня у нас в студии очень интересный гость, с которым можно поговорить на очень большое количество потрясающе интересных тем. Это Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», которая существует в этом году, я так понимаю, 36 лет, она отмечает своего существования. Также Юрий Ахметович руководитель направления религиозного туризма в Российском союзе туриндустрии, и в качестве такой преамбулы еще скажу, что вот служба «Радонеж», паломническая служба «Радонеж», мы сейчас не про радио говорим, а про паломническую службу. Она существует, как я уже сказал, 36 лет, и возят паломников по какому-то широчайшему спектру направлений. Это далеко не только Россия, хотя, конечно, это в первую очередь Россия, но это и Израиль, и Сербия, и Греция, и Грузия, и даже Египет, и даже Китай, насколько я, так сказать, ознакомившись с сайтом, выяснил. Юрий Ахметович, добрый вечер! Христос воскресе!
Ю. Минулин
— Здравствуйте, дорогие радиослушатели!
Диакон Игорь
— Первое, с чего хотелось начать наш разговор, когда я некоторые ваши интервью читал, готовясь к интервью, к сегодняшнему, к беседе нашей, я обнаружил, что служба-то ваша начиналась в 1989 году с того, что вы организовывали экскурсии по местам, связанным со святейшим патриархом Тихоном, по московским местам, связанным с его служением, с его жизнью. И мне хотелось спросить, а какую роль играет Святейший Патриарх, святой Патриарх Тихон в вашей жизни вообще? Я так по многим вашим замечаниям во многих ваших интервью понял, что это для вас человек, ну, важный не только потому, что с него началась служба «Радонеж», по многим причинам. Правильно я понял?
— Да, вы правильно поняли. Ну, надо сказать, что я по образованию учитель истории. Для меня история и жизнь общества — это не пустые слова, а это жизнь человека и его деятельность в том многообразии, которое может быть в жизни каждого человека. Когда я учился, я пришел в церковь. Это было в последние, скажем так, года моей учебы в школе. Это был 1978 год. Пришел в Богоявленский собор. Мы со своим другом удрали из школы и поехали в Троице-Сергиеву Лавру. Там нам встретился один человек и сказал, а у нас скоро пост. Возьмите конфетку и вы можете, потом это есть уже нельзя. Я не понял, почему это так, а он мне говорит: а пойдем на молебен. Я впервые пошел на молебен. Это 78-й год. Это обычный мальчик из советской школы. Мы пришли в подклет Успенского собора, где покоится Алексей Первый и многие другие. Сейчас уже там покоится Патриарх Пимен, 35 лет, которому было совсем недавно. И там был молебен. Нас окатили водой. Я поворачиваюсь к нему и спрашиваю: а что это такое? Говорят, благодать. Так мы и решили. Вот понимаете, в следующую субботу я пошел в храм. Что это был за день, я только помню, что март. И так все началось. Ну вот интересно, вы спросили ведь о патриархе Тихоне. Потом была очень интересная христианская среда, людей, молодежи, которая читала Евангелие все 80-е годы. И мы как-то возрастали друг с другом и ездили по святым местам. С матушкой Иулианией, тогда Марией Каледой, или с Васей Каледой, или с кем-то еще мы отправлялись туда-сюда, я очень многих видел тогда, встречал, это были активные люди, это были живые люди, с ними было интересно общаться. Ну вот и еще очень важным моментом являлось, конечно, такое образовательное направление. Ты должен учиться. Вот вся среда: ты должен учиться. Плохо ли ты учился в школе? Хорошо, это не имело значения. Самое главное, ты должен дальше учиться. И вот это образование, это заставляет человека учиться и в христианской среде, в общем-то, в полуподпольной. Самиздат никто не отменял, всё, у меня есть ещё книги, куча самиздата ещё. Вот. На Соловках я их храню. И дело в том, что вот таким образом мы как бы подошли, что нужно учиться, и я поступил в институт, поэтому не смог ходить в Богоявленский собор. Мой институт был совсем рядом, и Крупский педагогический, потому что там ходило много наших преподавателей, могли увидеть, могли отчислить, и много такого. Но вот с этого момента история, она стала, ну скажем, акцентироваться. Она стала реальностью. И надо сказать, что и 80-е, и даже 90-е годы, да и сейчас, всё это для меня живое действие. Действие нашей жизни, и то, как ты к ней относишься, то, как ты в ней живёшь. И вот когда встал вопрос о... Что же мы можем сделать в год тысячелетия Крещения Руси? Я пришел к отцу Кириллу, тогда Кирилл Глебович Каледа, просто Кирилл, мой друг, говорю, Кирилл, а мы можем сделать экскурсию? Почему экскурсию, я могу объяснять, но это длинно, не надо сейчас.
Я уже закончил курсы экскурсоводов, к этому моменту, в 88 году. Он говорит: а как это делать? Я говорю, у тебя есть материал, у меня есть знакомый методист, мы это все можем сделать. А как? Ну, если есть Пушкин в Москве, есть Лермонтов в Москве, Маяковский, почему не может быть Патриарха Тихона в Москве? И в 89-м году, в октябре-месяце, прошла первая экскурсия. Но какая большая была радость, что в это же время, 9 числа октября, был канонизирован Патриарх Тихон. Я не буду рассказывать всей истории, как это происходило и что. Это не моя деятельность в данный момент. Кто-то знает больше, пусть он и расскажет. Самое главное, что мы к этому подошли. Мне иногда нравится выражение «думайте иначе». Ну почему не может быть вот так же? Но самое интересное и важное, что для общества советского это было нужно. У нас первые экскурсии происходили так. Люди приезжали из, ну, скажем так, из какого-то НИИ или завода, у них была экскурсия, потом ресторан, а потом театр на Таганке. Вот сначала они ездили на Таганку, потом они начали ездить на наши экскурсии. Мы провели их 150 экскурсий за год.
Это очень большое количество. Это великолепно. И надо отдать должное. Вот когда вы спросили, для меня это стало исследованием церковной жизни, исследованием себя, исследованием отношения к тем событиям, которые в нашей жизни происходили. Затем я закончил институт и написал дипломную работу «Практический опыт Патриарха Тихона. Русская Православная церковь от февраля 17-го до ноября 17-го». Вот и всё. И её утвердили в 90-м году. Я благодарен нашему преподавателю, который жив и здоров сейчас, и преподает в том же вузе, Ольга Владимировна Розина, которая это разрешила. А наш деканат, ну, ректор учебный совет пропустил.
Диакон Игорь
— То есть это об избрании как раз в том числе святителя Тихона на патриарший престол.
Ю. Минулин
— Ну, практически да. Оппонентом был Цыпин.
Я пошел, попросил, а они утвердили. И вот когда вы говорите, как происходило, вот не случайно следующим этапом было появление, например, как появилось наше знакомство с обществом «Радонеж». В 90-м году в феврале-месяце в Доме культуры «Меридиан» проходило большое собрание, посвященное патриарху Тихону. Там были все. Отец Владимир Воробьев, отец Дмитрий Смирнов, кто только не был.
Все были. А проводило общество «Радонеж». Мы пришли с отцом Кириллом, тогда еще просто Кирилл Глебович. Кирилл, ну надо просто объединить усилия и сделать что-то. Мы пришли и познакомились, давайте мы будем вместе, мы будем экскурсиями, а вы будете своим заниматься. Так и произошло. Февраль девяностого года. И все 35 лет мы дружим и работаем совместно. Вот вы знаете, ну, наверное, это великолепное время открытий и возможностей. И самое главное, вот их, те зачатки или те ростки, не упустить и не потерять до сих пор, потому что мой ближайший друг открыл храм святителя Тихона Патриарха Московского в городе Клин, отец Анатолий Фролов. Ну как вот с ним, с которым мы читали Евангелие в течение 15 лет, мы до сих пор дружим, и не помогать друг другу в том, чтобы храм становился, ремонтировался, люди ходили, а мы ездили, встречались, передавали друг другу опыт, помогали друг другу. И вот это, наверное, и была та позиция, которая была, ну скажем, заложена, я сейчас скажу всё-таки, наверное, кем, это таким человеком, как отец Глеб Каледа. Безусловно, вот этот человек для меня стал, ну скажем, светочем как отец, как семейство, как ученый и как христианин. И то, как он относился к своей жизни, к жизни, в которой он работает, ну скажем, профессиональной и активной позиции. И тогда же появился Свято-Тихоновский институт, с которым нужно было просто помогать, возить что-то, перевозить, тогда все что-то помогали друг другу. И эта общественная жизнь, она дала свои ростки, свои, ну скажем... Прекрасные плоды. Да, она дала свои плоды.
К. Лаврентьева
— Программа «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА у нас в студии. Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», руководитель направления религиозного туризма. У микрофонов диакон Игорь Цуканов и Кира Лаврентьева. Юрий Ахметович, в одном из интервью, когда вы рассказывали как раз, что начинали с экскурсии про патриарха Тихона, там было имя и митрополита Вениамина Федченкова, скажите, пожалуйста, на ваш взгляд, чем обусловлен такой интерес к патриарху Тихону тогда и какое значение личность патриарха Тихона сейчас имеет для современного человека? Почему важно молиться патриарху Тихону? Вот если вы внутренне это как-то ощущаете, то будем благодарны, если поделитесь с нами.
— Вы знаете, если вы говорите о том, что было в прошлом, это как открытые врата. Возможность рассказать о человеке. Вы знаете, долгое время мы, когда готовили экскурсию, я думаю, сейчас это меня иногда посещает, всегда, в общем, когда мы готовим какое-то направление, меня посещает такое. Мы готовим о святом или о человеке?
Мы говорим о людях, об обществе или церкви в обществе, или обществе в церкви. Вот это движение тогда очень было важно. Для нас, будучи людьми, верующими христианами, мы должны были рассказать миру о церкви знакомыми им формами. Почему экскурсия о Пушкине? Эта форма знакомая, но перевёрнутая и изменённая. А как нам это рассказать? Мы его ощущаем как светоча. Вот вы знаете, вы задали это очень сложный вопрос. Патриарх Тихон не очень много говорил о каких-то перспективах, возможностях. Скорее, он даже больше иногда сострадал тому, что он не сможет сделать. Он переживал от того, что всё рушится. А вот в наши девяностые годы, восьмидесятые, и в нынешние, я думаю, так же, перенесём это, у нас появляются возможности. И, с другой стороны, у нас появляется очень много сложных периодов, ну, например, закрытость территории, закрытость страны, обусловленность религиозного понимания на сегодняшний день, например, как мы ощущаем себя православными людьми, и мир на нас смотрит по-другому. А тогда, вы смотрите, на Патриарха смотрели, как на последнего из могикан. Ведь тот же самый Павел Корин не смог написать картину. Он же не смог написать. Что ему помешало тогда? Он же всё сделал, все эскизы были готовы. Ну, как бы он готов? И вот это полотно, огромное полотно, я это полотно увидел в 79-м году. И мне тогда сказали,: вот он стоял здесь с кисточкой, хоть бы измазать, а не смог. Что это значило? Вот то же самое и здесь. Что для нас был Патриарх? Для нас Патриарх оказался...
Вот почему в 90-х годах столько было связано с Патриархом Тихоном? Ведь и не только, потому что он был первым, кто прославлен был в лике святых уже в советский период. Не в постсоветский, в советский период. 89-й год — это советский период. Обычный, нормальный. Мы брали автобус, и еще не знали, посадят ли нашего старосту за то, что мы взяли автобус. Ну, потому что его нельзя было брать на это религиозное мероприятие. Уж точно его могли, Царство Небесное ему, отличный человек, Виктор Иванович. Но это было же так. Он патриарх стал для нас как знамя, что церковь жива. Я долго спрашиваю, вот для себя, мы ведь экскурсию делали, естественно, материал очень большой делали тогда. Вот смотрите, в течение ста лет все наши патриархи, Сергий, Алексей Первый, Алексей Второй, Пимен, они думали о
патриархе Тихоне. Почему-то, не говоря о нём, самый большой реакционер для советской власти — это патриарх Тихон. Он олицетворение того, что он, в общем-то, самый реакционный в церкви, а самый реакционный — это его вера. Тихоновцы — его вера, его уверенность, что церковь будет жива.
А они постепенно-постепенно открывают Малый Собор, где начинают варить миро. А ведь рядом Патриарх. Миро варят с ним. А это за 50-е годы. В Донском монастыре. А миро что это? Значит, все миром помазаны. А кто рядом лежит? Яков Анисимович Полозов и Патриарх Тихон.
История лежит. И вот эта история через историю, когда человек воспринимает свою жизнь и наполняется его жизнь, она, наверное, очень такая, скажем, важная, и вот это то, что все 70 лет они думают, размышляют о том, что необходимо, если не прославить, то увековечить имя Патриарха. Прославить, они же не знали, что пройдет только 70 лет, и советской власти не будет. Хотя об этом говорили. И об этом говорили: вы проснетесь, а ее не будет. Я это очень хорошо помню в 91-м году, когда произошли события известные. А это говорили те же самые люди, которые были вокруг Патриарха: Алексей Мечев и Сергий, отец Сергий. Все они воспринимали это временным, но не знали, какое время пройдет.
И вдруг Патриарх решает, Патриарх Пимен, который помнил то время, решает вопрос о том, что они будут канонизировать Патриарха. Если переключаться сейчас, на сегодняшний день, на ваши вопросы, я бы ответил так. 22 февраля 2025 года, в день обретения мощей Патриарха Тихона, я приехал в Торопец. Не первый раз, но приехал в Торопец. И для меня это было время, как будто я встретился с тем человеком, которого я знал очень долго и давно. Я бы не сказал, что нужно обязательно много рассказывать. Я бы сказал так, приезжайте в Торопец, поторопитесь в Торопец, там есть Патриарх. Там всё дышит им, там дышит его жизнью. Вот сейчас, коль я уже переключусь на последнюю часть вашего вопроса, было перенесение мощей Патриарха Тихона в город Торопец. Прошло это 12-го числа, я был только что там.
Диакон Игорь
— Торопец, извините, включусь просто на секунду, это город, где он провёл своё детство, и где он учился в училище. Вот в первом училище, которое он закончил, был второй выпуск. Нужно пояснить для слушателей.
Ю. Минулин
— Я совершенно с вами согласен, но теперь там есть училище, детская школа Патриарха Тихона, там есть дом-музей Патриарха Тихона. Сохранился храм, где служил и отец Иоанн Белавин, папа Василия Ивановича Белавина, и в любом случае он бегал по этим улицам. И надо отдать должное, как люди и священники относятся и поминают его, они его знают, они его помнят. В этом городе около 15 храмов. Они все живы и здоровы. Они все восстановлены. Пешеходные улицы красивы. Но вот там есть единственное место, где жил Патриарх. Причем у нас есть с вами усадьба Патриарха. В этом моменте мы можем сказать, что в мире нет музея Патриарха, а у нас есть.
Вот таких музеев Патриарха ведь почти нет. А у нас есть. И вот здесь тоже интересный вам момент. Почему такое внимание, отношение и у светских людей к Патриарху? Сохранили дом, не разрушили за это время. Там же война прошла. Недалеко Ржев. Там такое было. Ржевский котел, И Великих Лук ничего не осталось. А это город весь живой. И они все думают о том, что это
по молитвам Матери Божьей Корсунской, святителя Тихона, Александра Невского и тех святых, которые их покрывают в этой жизни. И вот возвращаясь к тому, что вот как проходило это, возглавил это все митрополит Тверской и Кашинский Амвросий, и его все, скажем, все наши священники, которые несли эти мощи, понимаете, он как будто пришел в этот город, еще раз, вот этими мощами. Вот эта служба и то настроение, которое было в момент открытия памятника, открытия музея и богослужения, оно свидетельствовало о каком-то единении внутри и общества, и церкви. И надо сказать, ведь вы правильный вопрос задали. Патриарх ведь историческая личность. Очень часто вот к этому отнести нужно. Для меня он как бы раскрывал меня как человека, как, ну, не историка, а как, ну, скажем, деятеля, туристического деятеля, конечно, можно так назвать, того, который много путешествует по нашему миру. Вот и для меня это открытие ну и требующие которые еще потребуется открывать и открывать
К. Лаврентьева
— Спасибо, Юрий Ахметович.
Диакон Игорь
— «Вечер воскресенья», дорогие друзья, на Радио ВЕРА у микрофона Кира Лаврентьева и диакон Игорь Цуканов. Сегодня мы беседуем с Юрием Ахметовичем Минулиным, руководителем паломнической службы «Радонеж». И вернёмся в студию буквально через несколько секунд. Пожалуйста, не переключайтесь.
К. Лаврентьева
— «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА. Ещё раз здравствуйте, дорогие наши слушатели. У нас в студии Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», руководитель направления религиозного туризма в Российском союзе туриндустрии. У микрофонов диакон Игорь Цуканов и Кира Лаврентьева.
Диакон Игорь
— Юрий Ахметович, мы вот первые полчаса проговорили о Святейшем Патриархе Тихоне, чему вот я, например, очень рад, но хотелось, конечно, ещё поговорить, собственно, о том деле, которым вы занимаетесь вот уже 36 лет. Занимаетесь вы организацией паломничеств.
И, конечно, мне хотелось спросить, как вы осмысливаете вообще паломничество с точки зрения, ну, просто как верующий человек, как христианин? Что это такое? Это же не просто путешествие, которое организуется для верующих людей. Каков смысл паломничества вообще? Вы наверняка об этом очень много думали за все эти годы, и, наверное, как-то переосмысливали. Вот что вы сегодня могли бы на эту тему сказать?
Ю. Минулин
— Знаете, спасибо вам большое, но, коли вы меня назвали «Паломническая служба «Радонеж» и «Религиозный туризм Российского союза туриндустрии», я всё-таки скажу о двух вещах, которые необходимы. И, наверное, это и связано с Патриархом Тихоном, и с тем, что мы говорили в первые полчаса. Дело в том, что 90-е годы привели к тому, что мы должны были рассказать человеку о Христе. Его благая весть, и Слово Божие, и Евангелие должно было быть донесено. Наверное, это и должно было сказаться. И тогда необходимо было сказать тем языком, который знал человек. И мы обратились к туристическому. Тогда не было паломничества как такового. Ведь паломничество всё-таки это религиозное поклонение и литургическое действие, церковное. А религиозный туризм это познание и изыскание,
изучение. И ничего не надо путать, и ничего страшного. Когда они перекликаются, ничего страшного нет. Другое дело, есть закон один, есть закон другой, и мы им пользуемся. Но в самой-то жизни мы понимаем, что мы едем в путешествия, и сегодня мы с вами, отправляясь в любое путешествие, мы думаем, вот мы посмотрим то-то, то-то, а здесь будет у нас отдых, а потом литургия. Почему? Да будет воскресный день.
Так было очень часто. И вот если говорить о путешествиях, конечно, мы путешествуем очень много. Это Владивосток, Сахалин, Петропавловск-Камчатский, Курильские острова, Байкал, Алтай, Алтай-Монголия, Сибирь. У нас 20 лет есть направление, сибирское направление, которое работает на Енисее, Красноярске, которое возглавляет человек, который бросил когда-то свое дело, немецкую фирму, и занимается путешествиями, прекрасный экскурсовод, замечательный человек и организатор этого процесса. Точно так же было направление на Соловки и Валаам, помогая Валааму открываться, Соловкам помогая им организовывать их пространство и их руководители, которые или друзья или наши ученики. К словоу, ученики они учились в нашей школе, которая называется подготовка экскурсоводов на паломнических маршрутах. Я понимаю, что в данный момент это можно называть и в Крыму, точно так же, как, Царство Небесное отцу Валерию Бояринцеву, который уехал из нашего храма Ильи Обыденного, уехал он в город Алупку, в Алупку я приехал и сказал: а теперь мы будем с вами воцерковлять отдых. Почему? Потому что паломничество и отдых, конечно, тоже несовместимы. С одной стороны. А с другой стороны, почему? Вы не можете отдыхать, а в субботу-воскресенье вы не можете ходить в храм. Мы это взяли в 92-м году, а потом в туризме, в туристических компаниях, и потом в Российском союзе индустрии, в других рассказывали. В Греции, в Италии, в Болгарии, в Черногории, вы должны включить экскурсии по святым местам. И они их включили. На Кипре. Это тогда, когда вы едете отдыхать, они включили экскурсии не только, ну там, к Зевсу к какому-нибудь очередному на Кипре, но обязательно по святым местам, к Кикской иконе Божьей Матери. То же самое было в Болгарии. Синай. Синай это отдельно. Здесь вот давайте все-таки мы здесь... Они это включали всегда, потому что нужно было бы встретить солнце. Ничего подобного, так не делается. Если ты человек религиозный, неважно, паломник или религиозный просто, ты обязан там два дня быть. А не просто подниматься и опускаться. Потому что ты никогда не успеешь попасть на службу. Она начинается в три часа ночи. И что вы хотите? А ты там солнце встречаешь. Так что вопросы есть. И вопросы можно решить так или иначе. Но самое основное. Вот что позволило нам, соединителям, обратиться к туристическому сообществу? Первое, это то, что мы знали, что они такие же люди, как мы с вами. Мы такие же, мы живём в одном обществе. Просто мы расскажем о том, что вот есть церковь, есть богослужение, есть Слово Божие.
Давайте жить вместе, друг с другом, помогать друг другу. Да быть просто человеками. Если ты с ним живешь, он тебя видит то, как ты живешь, то, как ты относишься к своему деланию. А ведь паломническую службу я придумал в девяносто шестом году, название, чтобы акцентировать и понять, что это религиозное, церковное служение, паломническое служение. Слово «служба» — это служение. И когда сейчас им пользуются, мне это приятно. А вот для советского человека, который в 90-е годы был, это было непонятно.
Диакон Игорь
— Там фирма.
Ю. Минулин
— Там фирма, а здесь какая-то служба. Не будем сейчас упоминать сегодняшний день, есть свои особенности, но самое основное. Я завершу этот вопрос, примерно ваш вопрос, таким ответом о туристическом сообществе. Вы знаете, я когда-то вышел с одной из выставок, они большие проходили, я понял нехитрую такую мысль. Вы знаете, с этими людьми я буду крестить детей.
И через некоторое время мне позвонил мой друг из Питера, и сказал: ты к этому относишься серьёзно? Да. Приезжай, у меня сын родился, мне нужно, чтобы кто-то был крёстный. Я поехал. Я поехал, не потому что это счастье. Это счастье, когда тебя приглашают, зовут, и когда ты кому-то нужен. И вот самое основное в паломничестве и в паломнической службе, и в самом служении, чтобы ты не только был нужен, но ты был готов ответить каждый день о своем уповании. Вот. Потому что, ну, вот... Ну, наверное, можно это сказать. Перед тем, как я поехал в Торопец 12 мая сего года, я поехал в Донской монастырь ранним утром на 11 числа и побывал у мощей патриарха Тихона, потом я побывал у отца Даниила Сарычева, которого лично я знал, который нами руководил, когда мы должны были петь мальчишками, и у Александра Александровича Солженицына. Вы знаете, вот каждое паломничество должно начинаться с молитвы, каждое путешествие должно начинаться с проработки маршрута, а у каждого путешествия должна быть вершина, а у каждого паломничества должна быть литургия. А всё остальное — это детали. Как есть, сколько есть, когда есть или где спать — это технические истории. Они должны быть обязательно, потому что он остаётся человеком. И вот здесь мне было приятно, что к нам, как к паломникам, как к людям церковным в том туристическом сообществе отнестись с огромным уважением. Именно поэтому они ходят в храм сами, без нашей помощи.
К. Лаврентьева
— Юрий Ахметович, от Синая до Соловков — так звучит до сих пор девиз паломнической службы «Радонеж». И, конечно, хочется спросить, какие лично у вас есть излюбленные места паломничеств, куда вы возвращаетесь снова и снова с большой радостью и вдохновением?
— От Синая до Соловков. В девяносто восьмом году, когда нам нужно было написать первый наш каталог, мы долго сидели смотрели на лист бумаги. И мой сын все говорил, ну что пишем-то?
И вот так и родилось от Синая до Соловков. Дело в том, что есть одна особенность. И мы, слава Богу, с вами, так как мы все немного историки, и немного занимались ей, и изучали, у каждого народа есть свои вершины путешествий. И вот у российского народа всегда было путешествие на Соловки. Почему? Так с юга были печенеги,
с запада были тевтонцы и товарищи другие. Ну, Сибирь, понятно, не освоена, там тяжело ходить. Куда шли наши просветители от преподобного Сергия? Да на север. Куда шла наша вся, ну, даже экономика? Тоже на север. Где самый большой форпост? Соловки оказались. И это наше, ну, скажем, то наше достояние, удивительное достояние, неизученное достояние. Его так много. Потому что реки закрылись, дороги не проложились, железные дороги прошли левее-правее, а они застыли. Сольвычегодск, Чердынь-Соликамск, и много-многое другое. А почему Синай? Дело в том, что после того, как мы в 80-е годы нашей христианской общины читали Евангелие, следующая книга, было шесть дней творения Библии. И слова, и заповеди Моисея мы изучали на Библии, на тех страницах. И проникаясь тем, что это произошло на Синае, как вершине. У каждого человека, наверное, у общества всегда есть твоя вершина, у еврейского народа была вершина вот эта. И эти заповеди, они же легли в основу всей нашей жизни. Ну, и следующее, очень простое. Они находятся на одной параллели. Это вот, ну, всё.
Диакон Игорь
— Соловки и Синай?
Ю. Минулин
— Да. Если вы проведёте их туда. Не случайно патриарх Никон организовывает Новый Иерусалим. Они тоже находятся на этом. Они все очень близко, по прямой проходят. Оно притягивается. И он, когда строил его, понимая, что больше мы туда не поедем, или долго не можем съездить на Новый Иерусалим, он построил образец, лучший образец в мире. Это я вам подтверждаю, потому что ученый из Америки приезжал, мы его встречали в девяностые годы когда-то, и он изучал очень много, и он просто был поражен этому, ну вот, детищу такому.
К. Лаврентьева
— Синай, монастырь святой Екатерины, соответственно. Там, где находится как раз Неопалимая Купина, мощи святой великомученицы Екатерины чудесным образом туда перенесенные ангелами, ну и место, где Моисей говорил с Богом. Там невероятно, там могила Аарона, там просто всё. Там 10 заповедей даны Моисею. То есть это такое начало нашей христианской истории.
Ю. Минулин
— Оно, с одной стороны, завершение вот этого путешествия, ведь путешествие, любое путешествие, когда тебе дают какие-то заповеди или свод законов, ты к нему должен быть готов, хотя бы чуть-чуть. Или хотя бы тянуться к ним. И вот это там получили. Но я вам могу сказать одно, конечно, это пребывание на Синае, во-первых, восхождение сложное. Второе, это ночь. Третье, это если ты служим, а мы служили Литургию, и, конечно, место. Сними обувь, это место свято. Вот это так. А теперь я вам скажу другой вопрос. Почему на острове Анзер есть Голгофа? Четыре столетия Голгофо-Распятский скит. Храм. И огромная трагедия XX века в этом месте. Голгофа. Вот для меня эти исторические вещи, как и первый ваш вопрос, иногда бывают не отвечены. Я не могу на него ответить. Я могу просто вот перекреститься и встать, и помолиться, и не говорить ни о чём больше. Точно так же, как на Синае. Я просто снял обувь и встал на эту...
был февраль, холодно, ничего, встал, место это свято, сними обувь, сделай что-нибудь. То же самое, вот что можно сказать о Голгофе на Анзере, и потом произойдет наша российская Голгофа 20 века. Вот мне хотелось бы немножко переключить, наверное, на сегодняшний день. Хотелось бы, чтобы больше изучали историю. Знакомились с местами. Вот сейчас очень много ездят по стране. И, наверное, все-таки я переключусь на Торопец быстро, потому что... Почему? Потому что вот в этом городе можно рассказать о патриархе, об Александре Невском,
можно рассказать о космонавтах, в этом городе космонавта два необычных.
Диакон Игорь
— Напомним, дорогие друзья, что это «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА, и мы говорим сегодня с Юрием Ахметовичем Минулиным, руководителем паломнической службы «Радонеж». У микрофона Кира Лаврентьева, диакона Игорь Цуканов. Да, Юрий Ахметович про Торопец еще раз.
Ю. Минулин
— Знаете, мне очень радостно говорить о Торопце, потому что в этом городе есть то соединение исторических и мест. Вот мы с вами говорили о Соловках и о Синае, а здесь, в общем-то, вся наша история нашего государства российского. Здесь и Александр Невский, здесь и Патриарх Тихон. Неслучайно и сама тема: князья и святители появилась в туристическом сообществе Твери. И она имеет сейчас даже государственную поддержку. То же самое. Появляется музей Патриарха. Здесь же проходили такие вещи, которые, в общем-то, необычные. Два человека. Один мальчик и второй. Один уехал в Америку и создал шаттл, а другой уехал в Москву и создал буран. Как вам нравится? Такой музей там тоже есть. И в городах, в этих городах есть необычность. В наших городах. Ну, для чего я это говорю? В нём чувствуется жизнь и особенности нашей культуры. И когда вот пребываешь у дома музея Патриарха Тихона, вот радуйся то, что небольшой город нашёл себе средство.
Сохранить дом, восстановить дом, благодаря... Создать музей, благодаря отцу Георгию Фролову, например, который его 20 лет длили. И на сегодняшний день даже они приняли за такое участие, что будет попечительский совет.
Дом Музея Патриарха Тихона, общественно-церковный попечительский совет, помощи музею. Потому что, естественно, немного осталось вещей и памятных вещей Патриарха, да и много что еще нужно воссоздать, и само методически его выстроить, как рассказывать все. Много вопросов. Вот эта инициатива, вот эта жизнь,
и то, что мы вот видели, что есть школы, например, патриарха Тихона в Торопце. Дети, которые с радостью идут в храм и помогают митрополиту нести его посох.
Это очень приятно и это радует. Молодые папы и мамы приходят с детьми на день встреч мощей Патриарха Тихона. Вот решение. Значит, что-то произошло за 35 лет. Значит, какое-то участие мы произвели. И вот, наверное, Церковь и вот то, как мыслил Патриарх: «Не сходите с пути креста. Идите им, и Господь поможет вам на ваших путях, крестных, двигаться». И когда мы говорим о паломничестве и религиозном туризме, мы, в принципе, должны помнить одно. Самое главное — это вершины или движение к тому, к чему ты идешь. Главное — ради чего ты вступил на этот путь. Чтобы цель, которую ты поставил, она была бы реализована. А вот от нас зависит, вот если говорить о паломнических службах и туристических организациях, которые занимаются религиозным туризмом, зависит всё-таки помочь им раскрыть. Раскрыть вот то многообразие нашей жизни и открыть красоту нашего мира, мира Божия.
Диакон Игорь
— Юрий Ахметович, я ещё хотел, знаете, успеть затронуть, ну что ли, тему сегодня. Вот вы рассказывали сейчас очень много и так как-то вот ярко о 90-х годах, когда очень много чего хорошего начиналось. И ну как-то все работали вот так совместно, да, и огромное количество людей, которых мы сегодня все знаем по именам, вот они все трудились буквально плечо к плечу, локоть к локтю, и среди этих людей, насколько вот я знаю, вы были лично знакомы и со Святейшим Патриархом Алексием, ну, по крайней мере, какое-то общение у вас было, да? И еще вы были, ну это еще до, конечно, 90-х годов, вы лично знали отца Иоанна Крестьянкина, когда вы еще вот в Печоры приезжали. Я не знаю, может быть, если хотите, можем как-то об обоих поговорить сразу, или о ком-то из них. Просто очень интересно ваше личное восприятие этих людей, какими они вам запомнились. Потому что, конечно, сегодня, из сегодняшнего нашего дня, оборачиваясь и глядя на них, мы понимаем, что это и тот, и другой, это люди очень важные для церкви.
Ю. Минулин
— Вы знаете, мне не надо оборачиваться назад. Я всегда их вспоминаю сейчас. Дело в том, что для меня это как бы неестественная жизнь последнего времени особенно, что если то, что мы тогда получили как заряд энергии или заряд душевных сил и благословений, то, и мы сейчас можем исполнить, то это вообще удивительно. Давайте два сюжета. Для меня отец Иоанн... Ну, не забывайте, мы были советскими людьми, мальчиками. Айболит 66 он для меня. Айболит, и мы бежим к нему. Но это не так. И это так. Ну, потому что есть образы, которые тебе складываются в детстве, они переносятся. И приезжаешь, и приходишь в монастырь. Подходишь к человеку, берёшь благословение. Слово «берёшь благословение, подходишь» — это какие-то даже не те слова. Ты просто рядом стоишь и слушаешь.
Диакон Игорь
— Прикасаешься.
Ю. Минулин
— Да. Вот это жизнь, которой ты прикоснулся. И если ты прикоснулся, ты вот в этот момент этим и живёшь и дальше. Вот здесь вот важнейший момент. И он говорит, ну такую, к нему подходит паломница или просто: вот сегодня у нас Сорока севастийских мучеников, я же в монастырь приехала, я должна вот здесь в монастыре быть, храм есть севастийских мучеников? Иди туда. Вот такое благословение. Ну, а меня он спросил следующее: А тебя почему Юра-то зовут? Ну, как тебя зовут? Юра. Юра или Георгий? Да, я умно начал говорить, что есть Юрий Всеволодович Владимирский. Он посмотрел на меня и махнул рукой: Георгий. Как вам? И когда мне рассказывают, конечно, я понимаю, что я Юрий, но я понимаю, что для меня оставлено то, что он мне сказал. И вот эти эпизоды, которые были там в монастыре в 80-е годы, они дали основу... Ну, мое первое паломничество было в 79-м году, во время поста, именно в монастырь Печор.
Вышло пять человек и проследовало по брусчатке от поезда. Пять километров надо было дойти до монастыря. Мы подошли к монастырю, было холодно, но мы были какие-то приподняты, восторжены в чем-то. Раннее утро.
Мы постучались в дверь. Храм, монастырь был закрыт. — Вы куда? — сказал привратник. И здесь нужно было сказать слово — на раннее богослужение. Дверь приоткрылась, и нас пустили. Это было в шесть утра. Поезд приходил рано. Москва-Таллин. Через Тарту. Так и была встреча. А вот об его святейшестве я расскажу, наверное, другими словами. Этому человеку довелось открыть так много, что он открыл, наверное, много сердец и много начинаний но так как всего рассказать нельзя, я расскажу один эпизод. Моя дочь, она поёт и у неё было выступление, Дом союзов, и на каком-то шахматном турнире ей нужно выступить с музыкальным оформлением этого всего, и она своего «Василька» переделывает под новогоднюю песню, удивительная песня, замечательно прошла, но ведь что было перед этим, и она мне это посылает, в этом зале маленькую девочку благословил Патриарх Алексей. Ей было три года, и она это помнит. Это была первая, сейчас я скажу, первая Рождественская елка во Дворце съездов нашей России. И там присутствовал Патриарх Алексей Второй. А она сидела рядом. Тогда это было возможно. И она подошла по благословение.
И она это помнит всю свою жизнь. Три года не помнит. От трёх лет до сегодняшнего. Вы понимаете, вот мне больше нравится тогда, когда человек живёт с этим, переживает, несёт это, доносит до другого человека, и чтобы ему было, ну тому человеку, которому это досталось, радостно, и чтобы он с этим мог идти дальше, потому что каждый из них тебя настраивал на выполнение, ну, скажем, твоей человеческо-христианской миссии, не говоря об этом ничего, а просто благословляя или направляя, или определяя твое имя. Ну, это же понятно. Нас же с вами не крестили, меня не крестили, как Георгия. Нет. Ну, чего так это придумывать-то?
Есть начальник над нами всеми, он Георгий Победоносец, так вот ему пусть и будет с тобой, он же всех нас окормляет.
Диакон Игорь
— Ну а паломничество — это ведь тоже способ как раз нести, как сказать, актуализировать ту память, которая могла бы быть просто памятью, а это способ именно актуализировать какие-то свои переживания, веру, в конце концов, ну вот в реальной жизни, то есть это возможность, ну, делать то, что ты веришь, ну, как бы вот в некотором смысле материализовать, да, и прикасаться к этому тоже руками. Это же тоже, в общем, другой способ, но тоже это об этом.
Ю. Минулин
— Вы знаете, паломничество как таковое — это движение. Движение — взял, взял одежду и пошёл туда. Взял и пошёл на гору. Взял и пошёл на гору, и взял скрижали. Внимание! Любой человек, следующий в путешествие и в паломничество, должен помнить две вещи, которые конкретно. Он должен знать, куда он пойдёт и знать, для чего он встал и пошёл. И вот это вот движение, оно, наверное, самым основным образом, оно же есть в Евангелии, оно есть в Библии, и оно есть в человеке. Человек не может сидеть на месте. Он встал и пошёл. Господь сказал, он пошёл. Движение. Вот это движение, это импульс, это...
Ну, вообще-то, это искра Божия, которая в данный момент должна. Другое дело, почему берут благословение перед паломничеством? То же самое. Ну, у людей много желаний. Надо их немного все-таки систематизировать. И это тоже правильно. То же самое, когда едут в путешествие, надо посоветоваться. Если ты можешь взять гору, ты бери ее. А если не имеешь возможности, ну, может быть, по горке походить здесь, поближе где-нибудь, не будь ты непредусмотрительным или самонадеянным. Ведь данный момент... Но я ещё переключусь на другой момент. Паломничество — это ещё и научение. Это ещё и обучение. Представьте себе, что едет на 8 дней путешествие по Италии или по России. Сколько нужно хороших тем рассказать? Какой должен быть экскурсовод? Почему мы сразу поставили вопрос подготовки экскурсоводов на паломнических маршрутах? Их как бы нет, не существует, есть экскурсоводы. Но на паломнических маршрутах такого ещё нет. Это я могу заявить. Оно будет, но его нету. Туристический экскурсовод есть, а на паломничестве ещё нужно прописать в документах. Но это отдельная тема. Но ведь он есть, и мы должны его готовить. И человек, который едет, он должен получать правильную информацию. Не только правильно ехать, а еще информацию получать. Почему мы обратились в Свято-Тихоновский институт и организовали целое направление по менеджменту?
А сами открыли курсы подготовки экскурсоводов. Потому что без подготовленного человека... И спасибо большое. Патриарх Алексей благословил. Потому что отец Александр Марченко подает всегда на эти документы, что нас благословили 20 лет тому назад, и мы это делаем, если так уж говорить. Но вопрос в том, что подготовленный человек, ведь помогает, не священник. Священник должен молиться. Он не всегда обязан знать что-то и все до конца. Хорошо, если знает. Есть такие. Но экскурсоводы должны заниматься утилитарными вещами, размещать людей, кормить людей еще, и рассказывать, и маршрут прокладывать. И вот тогда он должен быть знатоком. И вот этот момент очень важен. И здесь его нужно обязательно сочетать, соединить.
К. Лаврентьева
— Спасибо огромное, Юрий Ахметович. Дорогие друзья, это была программа «Вечер воскресенья» на Радио ВЕРА. И в студии у нас был Юрий Ахметович Минулин, руководитель паломнической службы «Радонеж», руководитель направления религиозного туризма в Российском Союзе туриндустрии. У микрофонов были диакон Игорь Цуканов, Кира Лаврентьева. Юрий Ахметович, помощи Божией и новых свершений.
Диакон Игорь
— Ещё заранее приглашаем вас ещё как-нибудь к нам прийти, потому что, по-моему, мы поговорили примерно половину в лучшем случае тем, которые хотелось затронуть.
Ю. Минулин
— Знаете, что мне хотелось бы продолжать? В последнее время у меня встает вопрос, самый основной, что делать сейчас? Вы вот этот вопрос задали, а вот как переключить на сегодняшний день, это очень сложно. У нас общество стало другим, отличающимся от 90-х годов. Меня это больше интересует сейчас.
К. Лаврентьева
— Ну да. Мы это с удовольствием с вами ещё обсудим. Продолжим, мы надеемся. До свидания. Спасибо огромное.
Диакон Игорь
— С Богом. Всего доброго.
Все выпуски программы: Вечер Воскресенья











