23 Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий.

24 Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего:

25 довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

26 Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано.

27 Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях.

28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего;

30 у вас же и волосы на голове все сочтены;

31 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов.

В этом коротком евангельском отрывке одна фраза — точнее, призыв — повторяется трижды. Легко можно предположить, что оно и есть своего рода «ключ» к тексту, который помогает нам понять самое главное, что хочет донести автор. Эта фраза — «не бойтесь!»

Спаситель честно, без приукрашиваний и припудриваний, описывает перед учениками то, что их ожидает. И это — совсем не то, на что они хотели бы рассчитывать. Их ждут гонения, предательства самых близких людей, непонимание и отвержение. И тут же звучит рефреном «не бойтесь!» Завершается чтение сильнейшим аккордом, которые собирает воедино все предыдущие слова: вы — лучше многих малых птиц! Чего вам бояться?...

В судьбе каждого человека есть значимые точки, между которыми колеблется линия жизни. Среди множества этих ориентиров есть две точки особой важности — точки крайнего напряжения и поэтому исключительного значения на всю жизнь — это страх и вера. Именно они лежат глубже разума и чувств, поэтому и способны оказывать столь сильное воздействие — или парализующее, или, напротив, вдохновляющее. И не просто так целый ряд психологических тестов в первую очередь направлен на выявление самых страшных страхов человека — иначе вообще не разобраться во всех хитросплетениях запутавшихся душевных сил.

Страх и вера — антагонисты. Где растёт страх — уменьшается вера. Как только вера начинает возрастать — страхи ослабевают, пока не исчезнут совсем. И тут можно было бы пафосно сказать: тот, кто по-настоящему верит, никогда и ничего не боится — но это будет циничной ложью! Потому что Сам Христос Спаситель, безгранично преданный Своему Небесному Отцу, во время Гефсиманского моления был в предельном страхе перед лицом неминуемой смерти — почему и просил учеников быть вместе с Ним, почему и сила молитвы Его была до кровавого пота... почему и последние слова этой молитвы — «не как Я хочу, но как Ты» — это пронзающие бытие слова победы безграничной веры — над таким же безграничным страхом.

Каждого из нас Господь помещает в неустойчивое состояние между испугаться — или довериться. Но от страха бессмысленно убегать или прятаться, или вытеснять его: он всё равно, словно вода, щёлочку да найдёт — и просочится, и затопит. От него не стоит бежать — его надо правильно встретить. Любой страх прежде всего надо суметь увидеть — внимательно рассмотреть со всех сторон, описать, точно назвать — и после этого вручить его... Господу Богу. Тому Самому Богу, Который сегодня нам сказал, что нам, Его детям, уже нечего бояться!