19 Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом;
20 Его премудростью разверзлись бездны, и облака кропят росою.
21 Сын мой! не упускай их из глаз твоих; храни здравомыслие и рассудительность,
22 и они будут жизнью для души твоей и украшением для шеи твоей.
23 Тогда безопасно пойдешь по пути твоему, и нога твоя не споткнется.
24 Когда ляжешь спать,- не будешь бояться; и когда уснешь,- сон твой приятен будет.
25 Не убоишься внезапного страха и пагубы от нечестивых, когда она придет;
26 потому что Господь будет упованием твоим и сохранит ногу твою от уловления.
27 Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его.
28 Не говори другу твоему: "пойди и приди опять, и завтра я дам", когда ты имеешь при себе. [Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день.]
29 Не замышляй против ближнего твоего зла, когда он без опасения живет с тобою.
30 Не ссорься с человеком без причины, когда он не сделал зла тебе.
31 Не соревнуй человеку, поступающему насильственно, и не избирай ни одного из путей его;
32 потому что мерзость пред Господом развратный, а с праведными у Него общение.
33 Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.
34 Если над кощунниками Он посмевается, то смиренным дает благодать.
Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий
Всякий, кто читал мифы древней Греции, помнит характер и нрав богов Олимпа. Ничто человеческое было им не чуждо. Они любили, враждовали, завидовали, совершали героические поступки, ревновали, печалились, делали и чувствовали многое, что свойственно нам, людям. Древнегреческие философы возмущались такими примитивными представлениями о духовном мире. А потому зачастую они не верили в сказания о богах. Если и есть Бог, то Он один, говорили они. И Он Абсолют. А потому Его явно невозможно описать при помощи всех этих человеческих образов. Простым людям это казалось возмутительным. Они обвиняли философов в безбожии. А знаменитого Сократа даже приговорили к смерти за подобные взгляды. Порой, когда читаешь Ветхий Завет, может также возникнуть впечатление, что уж очень по-человечески изображается Бог. Очень уж человеческие чувства переполняют Его. Как же понимать подобное изображение Господа? Ответ на этот вопрос можно найти, размышляя над отрывком из 3-й главы книги Притчей царя Соломона, который читается сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
В только что прозвучавшем отрывке Бог преисполнен человеческими чувствами. Какие-то люди вызывают у Него омерзение. Кого-то Он проклинает. А над кем-то даже посмеивается. И чем в таком случае Бог Ветхого Завета отличается от богов Олимпа, а Ветхий Завет от древнегреческих мифов? Вопросы отнюдь не праздные. Именно их задавали образованные язычники христианским богословам на заре церковной истории. Учёные Церкви серьёзно размышляли на эту тему и давали такой ответ.
Творец мира — Существо совершенное. А потому Он не подвержен никаким изменениям, тем более, колебаниям человеческих эмоций. Почему же тогда Библия говорит об этом? Дело в том, что Бог установил определённые законы мироздания. Это законы физического мира. Это законы мира человеческой психики. Наконец, это законы мира духовного. Если мы хотим, чтобы наша жизнь складывалась благополучно, эти законы нарушать не следует. Представьте, что будет, если человек начнёт пренебрегать фактом существования всемирного тяготения или игнорировать эмоциональную потребность в общении с себе подобными? Это всё равно, что нарушать правила дорожного движения. Тяжкий ущерб обеспечен. То же самое и с законами духовными.
Сегодня царь Соломон призывает не пренебрегать ими. Не отказывай нуждающемуся, не замышляй зла против ближнего, не выступай инициатором раздоров, не твори насилие. Если всё же ты так живёшь, готовься к последствиям. Они дадут о себе знать не сразу. Ведь нарушить духовный закон — это не проехать на красный свет. Масштабы последствий могут быть намного глобальней и глубже. По швам начнёт трещать жизнь в самых своих основаниях. И это не эмоции Бога. Не Его мстительность, зависть или равнодушие. Это реакция духовного мира на нашу бесшабашность. Поэтому будем по совету царя хранить здравомыслие и рассудительность. То есть отдавать себе отчёт, что живём не только в мире материальном, но и духовном. Существует от века установленный порядок вещей, который изложен в Божественных заповедях. Хотим жить полноценно, будем изучать эти законы и следовать им. Чтобы, по словам Соломона, безопасно идти по пути своему, и чтобы нога наша не споткнулась.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов