22 После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.

23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,

24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.

25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.

26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.

27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.

28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.

29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.

30 Ему должно расти, а мне умаляться.

31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,

32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.

33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,

Читает и комментирует протоиерей Павел Великанов.

Христос Воскресе! С вами протоиерей Павел Великанов. Как вы думаете, возможна ли конкуренция... у святых? И если да, какой она бывает? Хотите узнать ответ — тогда слушаем третью главу Евангелия от Иоанна.

Вы поняли ответ? Если не очень, давайте разбираться. Итак, Иоанн Предтеча совершает ритуальное погружение иудеев в воды реки Иордан с исповеданием ими совершённых грехов. И Сам Иисус, в другом месте, тоже крестит приходящих к Нему. Налицо — конкуренция! Естественно, ученики Иоанна начинают беспокоиться — а чьё крещение самое «правильное» — Иоанново ли или Иисусово? Если Иисусово — зачем тогда Иоанн продолжает крестить, а не уступит целиком это дело Иисусу? А если Иоанново правильное — почему он не запретит Иисусу заниматься тем же самым делом?

Ответ пророка и предтечи Иоанна — потрясающий. «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с Неба». О чём эти слова? О том, что Иоанн смотрит на ситуацию совершенно с другого ракурса, чем его ученики. Его ракурс — обязательно включает в себя Господа Бога, Его волю, Его активное действие в мире. Возможно, сам Предтеча не до конца понимал, Кто такой Иисус — но он явно видел, что этот человек — Божий, что Бог явным образом действует через Него и не дело Иоанна вмешиваться в то, что и как Иисус делает.

Вот такая вот «святая конкуренция» вырисовывается перед нами: всё с точностью до наоборот. Вместо того, чтобы приуменьшать значение Иисуса в глазах народа, тем самым привлекая к себе всё больше и больше людей, Иоанн говорит: Ему должно расти, а мне — умаляться. И только так — правильно! Потому что и надо мной, и над Ним — Один и Тот же Бог, Который каждого ведёт своей уникальной дорогой, и не наше дело сравнивать разные пути — главное, держаться строго своего и никуда с него не сворачивать!

Представляете, дорогие мои друзья, насколько иной была бы наша жизнь, если бы и мы в наших житейских делах руководствовались такой, «святой конкуренцией» — а не пытались бы любыми способами — в том числе не очень хорошими — добиваться своего исключительно преимущества перед конкурентами?..