43 На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.

44 Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.

45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.

46 Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.

47 Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.

48 Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.

49 Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.

50 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.

51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Согласно древним предсказаниям, Мессия должен был прийти из Вифлеема. И действительно, в этом городке рядом с Иерусалимом Христос и родился. Однако детство Своё Он провёл в Назарете. Поэтому, когда Филипп говорит Нафанаилу о том, что он встретил Мессию, Иисуса из Назарета, Нафанаил очень скептически относится к этому. Ведь пророки чётко сказали: Мессия должен быть из Вифлеема и точка. Кроме того, сам город Назарет пользовался дурной славой. Это было захолустье, палестинская тьмутаракань. Его жители имели довольно скверную репутацию среди своих единоплеменников, которые не без основания считали их невежественными и грубыми. Всё это и промелькнуло в голове Нафанаила, когда он услышал об Иисусе. В его картине мира Назарет и Мессия — две вещи несовместимые. В ответ на это Филипп говорит очень кратко: «иди и сам посмотри». Нафанаил идёт, лично видит Христа, получает от Него откровение и потрясённый этим опытом признаёт в Нём Мессию. Он обретает истинного Бога там, где совершенно не ожидал Его встретить. Можно лишь догадываться о том, как изменилась его картина мира. Привычные шаблоны, которые он воспринял от своих наставников, от родителей, раввинов, священников, были разрушены. Господь открылся для него по-новому.

Неслучайно этот отрывок читается в первое воскресенье Великого поста. Ведь в этот день Церковь установила день торжества Православия. День, когда мы чтим ту традицию, которая была нам передана от отцов. День, когда мы славим святых, которые эту традицию сформировали и сохранили для нас в чистоте. Услышанное Евангелие побуждает нас задуматься о важной истине, относительно нашей веры.

Нафанаил многое знал о Мессии. Опираясь на Священное Писание и предания старцев, он мог убедительно доказать, что Христос не может прийти из Назарета. Но вся эта логика рухнула, когда он лично встретил Спасителя. Оказывается, на деле всё обстояло несколько иначе. Появились такие подробности, которые очень многое изменили. Так и с нашей верой. Как говорил современный сербский святой преподобный Иустин Попович, «Православие не доказывается, а являет себя». Иными словами, его нельзя доказать, его можно лишь показать. Наши представления о Боге, об истинах веры, которые мы получаем из книжек, слышим от священников, от церковных учителей, несколько отличаются от самой реальности. Да, именно так, мы можем иметь богословское образование, посещать богослужения, общаться с духовными людьми, но та картина духовного мира, которая живёт в нашей голове и которую мы называем для самих себя Православие, может не соответствовать действительности. Как Нафанаил, мы можем быть убеждены, что Бог действует только по тем правилам, которые нам известны.

Поэтому, каждому из нас Господь говорит сегодня: «Иди и посмотри». То есть соверши ради своей веры конкретные действия. Что именно делать, можно найти в Евангелии. Дам даются чёткие инструкции, как вести себя с Творцом и окружающими людьми на ежедневной основе. Чем тщательней будем исполнять эти заповеди, тем сильнее будет меняться картина духовной реальности в нашем сознании. Тем ярче будет проступать подлинный образ Православия. За верность Своему Евангелию Господь будет давать нам новое видение мира, новое ощущение окружающей действительности. Но самое главное, мы будем глубже познавать Бога. Каждый раз Он будет открываться нам с новой стороны. Не только как Бог, о котором мы узнаём из книг и со слов других людей, но как Бог живой, личный, бесконечно познаваемый и непредсказуемый.