22 В один день Он вошел с учениками Своими в лодку и сказал им: переправимся на ту сторону озера. И отправились.
23 Во время плавания их Он заснул. На озере поднялся бурный ветер, и заливало их волнами, и они были в опасности.
24 И, подойдя, разбудили Его и сказали: Наставник! Наставник! погибаем. Но Он, встав, запретил ветру и волнению воды; и перестали, и сделалась тишина.
25 Тогда Он сказал им: где вера ваша? Они же в страхе и удивлении говорили друг другу: кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?
Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.
В только что прозвучавшем отрывке мы услышали о том, как лодка с апостолами и Спасителем попала в сильную бурю. Штормы нередко случались на Галилейском море. Они начинались внезапно и отличались большой свирепостью и силой. И вот пока ученики пытаются хоть каким-то образом справиться со стихией, Господь спит. В страхе и ужасе апостолы будят Учителя, и Он усмиряет природу.
Если мы обратимся к повествованиям Ветхого Завета, то станет очевидно, что перед нами одно из ярких свидетельств Божественности Христа, так как иметь такую безграничную власть над природой может только Бог. Так, например, в псалме 103 читаем: «Бездною, как одеянием, покрыл Ты ее; на горах стоят воды. От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят». Или в другом месте находим такие слова, в которых вспоминается событие перехода евреев через Красное море: «Грозно сказал морю Чермному, и оно иссохло; и провел их по безднам, как по суше».
Примечателен еще один момент. Сразу после слов Христа, вокруг сделалась тишина. Если бы мы читали этот текст в оригинале, то заметили бы, что выражение «сделалась тишина» указывает не только на окончание бури. Греческое выражение можно перевести как «наступил покой». То есть в тексте Евангелия явная отсылка к первой главе Библии, где говорится о том, что Бог, окончив творение мира, на седьмой день упокоился от Своих дел. В память об этом и было установлено празднование субботы. То есть, евангелист указывает нам на то, что Христос пришел не просто для того, чтобы помогать человеку в трудных ситуациях, исцелять, воскрешать, изгонять бесов. Его миссия более глобальна. Он пришел вернуть всему мирозданию состояние Божественного тишины и покоя, в котором оно пребывало до грехопадения.
С этим же связана еще одна важная мысль. Несмотря на то, что Бог почил от своих дел в субботу, Он не перестает заботиться о нашем мире. На языке христианского богословия эта забота называется Промысл Божий, то есть непрестанная забота Творца о Своем творении и о каждом человеке. Степень этой заботы однажды очень точно выразил преподобный Серафим Саровский. По его слова, Бог заботится о каждом из нас так, будто кроме нас никого больше нет на этом свете. Именно так Бог заботился о еврейском народе, которого вывел из египетского рабства. И к слову, заповедь о субботе также связана с этим событием.
Поэтому слова Христа, обращенные к апостолам, «где вера ваша», обращены напрямую и к нам. Необходимо помнить, что Промысл устраивает нашу судьбу даже в тот момент, когда нам кажется, как апостолам, что мы погибаем, тонем в пучине, а Господь словно отошел от Своих дел, задремал на корме лодки нашей жизни, забыл про нас. Лишь уверенность в том, что Он никогда не спит и хранит нас на всех наших путях, может подарить нашему сердцу великую тишину.