15 Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.

16 Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.

17 Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.

18 Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.

19 Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые - у ворот праведника.

20 Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.

21 Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.

22 Не заблуждаются ли умышляющие зло? [не знают милости и верности делающие зло;] но милость и верность у благомыслящих.

23 От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.

24 Венец мудрых - богатство их, а глупость невежд глупость и есть.

25 Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.

26 В страхе пред Господом - надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

Люди — существа эмоциональные. Конечно, все в разной степени, но тех, кто во всем руководствуется только разумом найти не так-то просто. Впрочем, у каждой способности человека своя сфера применения. Обычно в быту мы чаще склонны реагировать эмоционально. У нас редко бывает сформирован навык обладания собой, обычно человек уже постфактум признает, что он был неправ или, наоборот, все правильно сделал. В свою очередь, если речь идет о долгосрочной перспективе люди склонны планировать свою жизнь... Время подумать и все взвесить обычно бывает предостаточно и люди стремятся принять взвешенное решение.

Сегодняшнее чтение во многом посвящено осмысленности жизни. Соломон призывает своего сына быть внимательным к своим путям.

Но что это значит? Значит ли, что он советует ему продумывать свою жизнь? Не действовать поспешно и все анализировать? Нет. По крайней мере не только это. Когда кто-нибудь говорит нам: быть осторожным на пути, это может означать, что я должен куда и как я идут. В первую очередь — цель пути, во-вторых — сам путь. Ведь он не бывает мгновенным, он складывается из разных шагов. Призывая сына быть внимательным к своим путям, Соломон имеет ввиду быть внимательным ко всей жизни, потому что она включает в себя не только цели, которые обдуманы заранее, но и каждый шаг, который мы совершаем на пути к ним.

Однако здесь может возникнуть другой вопрос: разве можем мы все учесть и продумать каждый наш шаг? Разве можем контролировать свою жизнь и события, которые в ней происходят. До некоторой степени, конечно, но в то же время, каждый понимает, что жизнь очень непредсказуема. И если это так, может показаться, что призыв быть внимательным практически теряет смысл. Как быть внимательным к тому, что тебе не до конца принадлежит? И все же, это ощущение обманчиво. Непредсказуемыми в жизни может быть то, что с нами происходит... Но в ней есть много того, что делаем мы сами. Мы сами совершаем поступки, и они зависят именно от нас. Соломон прекрасно это понимает и поэтому его совет так ценен: ты не можешь контролировать свою жизнь в части того, что с тобой случается, но можешь контролировать то, что делаешь ты сам. Именно в этом смысле надо быть внимательным к своим путям. Когда я иду по улице или еду в транспорте, я не могу гарантировать, что со мной ничего не случится, у меня нет на это власти... Зато у меня есть власть выбирать куда я иду, соблюдать заповеди или не соблюдать.

Вернемся к эмоциям. Человек, действительно существо эмоциональное. В идеале он может контролировать свой выбор, но в жизни случается всякое. И все же, одно дело, когда мы не справились с эмоциями и совершенно другое — когда мы действуем продуманно. Именно поэтому Соломон пишет: «Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен». Стоит помнить, что многое, практически все христиане должны предать в руки Божии и надеяться на Него, однако выбор добра или зла никто не совершит вместо нас, совершать продуманные поступки должны мы сами.