19 Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним.

20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.

21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.

22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.

23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.

24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.

25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.

27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.

28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.

29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.

30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.

31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.

32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.

33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.

34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?

35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.

36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.

Читает и комментирует священник Стефан Домусчи.

Если вчерашнее чтение говорило нам о заговоре, который составили первосвященники, которые обычно были саддукеями, сегодняшнее начинается с беспокойных слов фарисеев, которые говорили друг другу: ничего не выходит, весь мир идет за ним. Даже греки прозелиты, которые называются в чтении эллинами, приходя на праздник в Иерусалим, желают видеть известного проповедника.

Услышав об этом их желании Христос восклицает о том, что пришел час Ему прославиться, прославиться Сыну Человеческому. При этом дальше никаких действий, которые говорили бы о Его стремлении к славе Он не предпринимает, не выходит к эллинистам, не являет Себя народу... Он говорит о прославлении и явления себя миру, но подразумевается под этим нечто совершенно другое. Он сравнивает Себя с зерном, которое, если умирает, не остается одно, но приносит обильный плод. Однако людям, которые слушали Его слова, все эти образы были непонятны. Все надежды и мечты иудеев сосредотачивались на земной жизни. Мало того, что в Ветхом Завете не было развернутого учения о загробной жизни и воскресении мертвых, вся иудейская этика была ориентирована на награды и наказания в этой жизни, причем не только самому человеку, но иногда и его потомству... Любовь к собственной жизни и стремление прожить ее счастливо в самом простом смысле было всех законным и естественным.

«Любящий душу свою погубит ее...». Говоря эти слова, Христос явно бросает вызов самым основным и глубинным чаяниям слушателей. Неужели нельзя любить себя и свою жизнь? Неужели надо себя ненавидеть? Кто вообще может это слушать?

Но задумаемся вот над чем. Что заставляет нас совершенствоваться, как не чувство неудовлетворенности собой? Что было бы с нами, если нам нравился каждый наш поступок? В кого мы превратились бы, если только хвалили себя?

Христос подчеркивает что делает дело Божье в мире. В мире, который оказался искажен по воле человека. Бог знает наш истинный образ, знает нас такими какими мы были задуманы... Мы же знаем себя только такими, какими оказались, под влиянием самых разных обстоятельств. Именно поэтому Христос говорит: «ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную». Ненавидящий то, какой душа стала подчиняясь законам падшего мира. Ненавидящий собственный эгоизм, собственную гордость и злобу... Человек, который любит себя по-настоящему будет бороться со злом в себе, не согласится со своими грехами, но будет расти духовно.

Иудеи и эллины приходили посмотреть на известного проповедника, на того, кто имел прекрасные перспективы... Но путь Его — это путь на крест. И тот, кто хочет быть его учеником внутренне и духовно, а иногда даже телесно, должен последовать за ним, чтобы обрести себя заново и обрести вечную жизнь.