18 Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?

19 Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки.

20 А кто беден для такого приношения, выбирает негниющее дерево, приискивает себе искусного художника, чтобы сделать идола, который стоял бы твердо.

21 Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли?

22 Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней - как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья.

23 Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли.

24 Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унес их, как солому.

25 Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святый.

26 Поднимите глаза ваши на высоту небес и посмотрите, кто сотворил их? Кто выводит воинство их счетом? Он всех их называет по имени: по множеству могущества и великой силе у Него ничто не выбывает.

27 Как же говоришь ты, Иаков, и высказываешь, Израиль: "путь мой сокрыт от Господа, и дело мое забыто у Бога моего"?

28 Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим.

29 Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость.

30 Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают,

31 а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут - и не устанут, пойдут - и не утомятся.

Читает и комментирует священник Дмитрий Барицкий.

Отрывок, который только что прозвучал, содержит в себе пламенную речь пророка Исаии о монотеизме, то есть единобожии. Мысль о том, что Бог один, является для нас чем-то привычным, естественным и самим собой разумеющимся. Однако так было далеко не всегда. На протяжении многих сотен лет в религиозном сознании человечества доминировали политеистические представления. То есть вера в то, что миром правят несколько богов. Яркий пример — это религия древней Греции и Рима. Боги Олимпа этот мир не творили, они часто к нему равнодушны, они заняты своими раздорами и распрями, а человек для них — досадное недоразумение. В этом отношении вера, о которой говорится в Библии — удивительное исключение. Впервые именно в этой книге звучит голос единого и единственного Бога. Он сотворил эту Вселенную, Он заботится о ней и о человеке, Своем непослушном, но любимом ребенке.

И все же, если мы внимательно присмотримся к тексту Библии, то увидим, что вера в Единого Бога — всегда была верой вопреки желанию человека. Древним пророкам приходилось постоянно одёргивать своих единоплеменников, которые то и дело норовили вернуться к многобожию. В их сознании признание того факта, что Бог един, причудливо совмещалось с идолопоклонством и верой во многих божков. Психология этого проста: Бог создавший мир далеко, ему и дела нет до нас. А жить надо, решать проблемы надо. Поэтому будем обращаться к более мелким духам, чтобы они обеспечили нам хороший урожай, успех в бизнесе, достаток дома, благополучие в семье. В этом и упрекает сегодня своих слушателей Исаия. Он говорит, что Творец намного ближе, чем вы думаете, и к Нему можно обращаться во всех своих нуждах, как в больших, так и в малых, незначительных, будничных. Ему есть дело до всего этого. Реакцию людей на эти призывы нам известна. Логика Единобожия была непонятна людям. Поэтому большинство пророков закончило жизнь мученически. В их лице Израиль боролся с собственным Богом.

Все это заставляет задуматься о том, как удивительно Бог входит в земную историю. Ведь она все время старается течь вопреки Его замыслу. Согласно воле человеческой, которому на откуп дан этот мир и который является главным архитектором земного бытия. И все же каждый раз Господь находит удобный момент, лазейку в этом хаосе событий, чтобы ворваться в нашу жизнь и навести там хоть немного порядка. И это несмотря на все те препоны, которые мы Ему часто сами создаем. Все это делается ради любви к человеку. Потому что нашему Богу есть дело до всего, что касается нас. Причем есть дело не только до наших глобальных свершений, но и до самых последних и незначительных мелочей, от которых зависит наша жизнь.