03 Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему;

04 и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь,- прости ему.

05 И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.

06 Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.

07 Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол?

08 Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам?

09 Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю.

10 Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать.

Читает и комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.

Мало кто из нас способен не переживать из-за того, что мир не идеален. У каждого есть свой метод борьбы с этим переживанием. Кто-то направляет свои силы на работу над справедливым социальным устроением, кто-то пытается организовать свою жизнь так, чтобы в ней не осталось места нелепым случайностям, чтобы все было со всех сторон застраховано, чтобы здоровье было идеальным, техника хорошей, а доходы приличными. Есть, конечно, и те, кто бросил какую бы то ни было борьбу, и переселился в мир иллюзий: для жизни в таком мире существует масса самых разных способов.

Христианство же относится к тому, что мир не идеален очень спокойно и утверждает, что это так, и что с этим ничего невозможно сделать. Что нынешний мир — следствие грехопадения первых людей. В нем все искажено, но при этом есть средство исправления искажения. Это средство — вера. Но не какая-то абстрактная вера, а совершенно конкретная. Та, умножить которую апостолы просят у Христа в сегодняшнем евангельском чтении. В ответ на просьбу учеников, Христос говорит о сущности веры. Он говорит, что она способна делать удивительные и невиданные вещи. А после этого Господь переходит к самому интересному, к тому, о чем мы только что говорили: к идеальному миру. Вернее, к тому, как научиться жить здесь так, чтобы мир был гарантированно идеален. Не в смысле отсутствия скорбей, лишений и каких-либо трагедий, нет, а в смысле уверенности в завтрашнем дне. Уверенность можно постараться купить. Ее можно себе внушить. А можно отдать все на волю Бога. Это вовсе не означает пассивности или жизни в иллюзорном мире. Это как раз про мужество и про активную деятельность. О чем и говорит Христос: «Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что́ должны были сделать». Суть этого высказывания Христа в том, что нет и не может быть гарантий, которые были бы следствием собственных трудов и усилий. Есть только один Гарант — Бог. Он способен сделать с кем угодно, что угодно. Но если жить по вере, то Бог станет Той Опорой, с Которой ничего не страшно. Но для этого должна быть вера, а она, в свою очередь, одновременно и дар, и награда за непрестанный труд исполнения заповедей.