Поделиться
Сергей Комаров
Вспоминал я недавно бурные, трагичные, но по-своему интересные 90-е годы. Как раз время, на которое пришло мое взросление. И думалось: по сравнению с 90-ми, у нас теперь о вере почти не спорят. Отношение к вере поменялось.
А ведь действительно. Бурные дебаты между протестантами и православными, между христианами и представителями иных религиозных движений, гремевшие в 90-х и начале 2000-х, как-то постепенно затихли. Пропала куда-то задорная молодежь с Библией в руках, останавливающая людей на улице с вопросом «верите ли вы в Бога?». После огромного всплеска интереса к религии и всему духовному вообще, наступило усталое затишье. Все разбрелись по своим углам и как-то успокоились.
Перевелись в том числе интеллигентские «споры на кухне». Возможно, они ушли в соцсети, сделались виртуальными, — но при этом очень потеряли в качестве. Ты уже не говоришь с человеком в полном смысле — не видишь его глаз, не слышишь его голоса, не чувствуешь его как собеседника. Да и сами споры строятся, как правило, по одной схеме: я думаю так-то, а если ты не согласен, мне все равно. Чуть что, отписка или бан. Вот и весь диалог.
Вспоминаются «русские мальчики» Достоевского, спорящие в трактирах о Боге. Есть ли сегодня они? Когда Иван говорит Алеше: «Ты вот скажи мне, есть Бог или нет?»
У нас сейчас так: тот, кто определился с мировоззрением, обстреливает другого со своих насиженных позиций. Остальным по большому счету все равно. Вот это массовое равнодушие и огорчает. Споры о вере иссякли, но общество не воцерковилось. И православных людей, которые исповедуются и причащаются, читают Евангелие и стараются жить по заповедям, все еще очень мало. По крайней мере, для многомиллионной России их должно быть в разы больше. Но, увы, всеобщего возврата к вере отцов не произошло.
Да, христианство никогда не мерялось количеством. Настоящие христиане всегда образуют малое стадо, согласно Евангелию. Но все же для таких огромных стран даже малое стадо должно быть большим, нежели сейчас.
Существует некая критическая грань количества, за которую нельзя преступать.
Как в разговоре Авраама с Богом о судьбе Содома. Авраам, узнав о готовящемся разрушении города, торгуется с Господом: «Разве погубишь всех жителей, если там найдется 50 праведников?» Бог отвечает: «Не погублю». Авраам продолжает просить: «А если 45?» Торг продолжается и доходит до 10, затем Бог прекращает разговор. Получается, есть некий минимум служащих Богу людей, за чертой которого уже бывает суд и наказание для всего общества. Число верующих в Бога должно находиться хоть в какой-то значимой пропорции с общим числом населения — иначе бывает беда. И в этом смысле равнодушие к вере есть наш главный враг, подрубающий под корень любые наши достижения. Потому что «без Бога не до порога».
Но что сделаешь, коль так. Остается болеть сердцем, переживать. Молиться, конечно. Чтобы Бог всех нас верить научил. Я очень хочу, чтобы Церковь вновь стала душой России, чтобы богатырь получил былую духовную силу. И знаю, что я в этом желании не один. И, чем нас будет больше, тем больше надежды, что это все сбудется.
Автор: Сергей Комаров
Все выпуски программы Частное мнение
23 августа. «Горные козы»
Поделиться
Фото: Julien Photo/Unsplash
Изощрённый и наблюдательный глаз горца, неспешно обозревающий окрестные крутые склоны, всегда вычленит среди коричневых скал с редкими кустиками почти незаметные фигурки горных коз. Те умудряются находить себе пищу на почти безжизненных скалах, осторожно ступая по каменным выступам и прижимаясь боками к отвесным стенам гор. «Блюдите убо, како опасно ходите», — наставляет и нас апостол Павел в мiре сем поступать благоразумно, всегда сообразуясь с благой волей Божией; а святитель Григорий Богослов в своём слове о преимуществах девства называет этот образ жизни «завидной, но и опасной высотой»...
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
23 августа. Об ответах Бога на молитвы и познании воли Божией
Поделиться
Об ответах Бога на молитвы и познании воли Божией — председатель объединенной комиссии по религиозному образованию Курской митрополии протоиерей Олег Чебанов.
Господь являет Свою волю через людей, которых посылает на нашем жизненном пути. Мы иногда говорим: «Господи, ну вот дай мне какой-то знак, укажи мне путь, чтобы он был таким вот явным». Но здесь есть опасность, некие риски: готовы ли мы этот знак услышать и почувствовать?
Всё-таки с Богом нужно общаться на уровне сердца. А Господь вещает на волне любви. И вот когда ты своё сердце настраиваешь на ту волну, на которую вещает Бог, то, конечно, этот сигнал ты воспримешь. И здесь самое главное не уйти в некие крайности и не относиться к Богу как к некому волшебнику с некоей волшебной палочкой: «Ты, Господи, дай то, что я прошу, и отвернись. А вот как я этим распоряжусь, это уже немножечко другой вопрос».
А если сигнал, который Господь нам посылает, мы воспринимаем: «Ну это неправильно, этого не может быть, это не для меня, может быть, это сигнал для кого-то», — но это уже получается уход от промысла Божия, а Господь даст ответ зачастую даже и через программу Радио ВЕРА.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 августа. О добродетели милосердия
Поделиться
Сегодня 23 августа — Второе обретение и перенесение в 1998 году мощей преподобного Саввы Сторожевского, который наставлял: «Ибо ничем так не приближаемся к Богу, как милостью к нищим».
О добродетели милосердия — председатель отдела по церковной благотворительности и социальному служению Шахтинской епархии священник Владислав Касьянов.
Добродетель милосердия в святоотеческом понимании — это не просто социальная помощь, а духовное делание, делание, которое преображает человеческое сердце. Через милосердие человек уподобляется самому Творцу, Который солнце Своё возводит над злыми и добрыми. И вот здесь — дверь Царствия Небесного. Даже в Евангелии об этом сказано: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». То есть, проявляя сострадание к ближнему, человек искупает свои грехи делами любви.
Милостыня — это такое духовное лекарство. Милостыня чем нам может помочь? Она врачует наш эгоизм, стяжательство, очищает душу для молитвы, для богообщения. Это вот такой двусторонний процесс.
Человек, творя милостыню, получает гораздо больше. Что он получает? Получает благодать, духовную радость и молитвенное предстательство тех, кому он помог.
Все выпуски программы Актуальная тема:
