Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Открывая Псалтирь, каждый человек может найти молитву, которая будет ему по сердцу, будет соответствовать его настроению и религиозному чувству, мы слышим просьбы и плачи, благодарения и хвалы. В то же время, читая самые разные тексты, мы видим, что они едины в главном, ведь авторы псалмов говорят о Боге как о владыке мира, который сотворил его и заботится о нём. Но в чём проявляется эта забота в первую очередь? Прикровенный ответ на этот вопрос звучит в 92-ом псалме, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 92.
1 Господь царствует; Он облечён величием, облечён Господь могуществом и препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется.
2 Престол Твой утверждён искони: Ты — от века.
3 Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои.
4 Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силён в вышних Господь.
5 Откровения Твои несомненно верны. Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни.
Человек, который имеет опыт воспитания детей, знает, что жесткость и командный тон далеко не всегда обеспечивают достижение правильных целей. До поры до времени ребёнок может слушаться, но в итоге всё равно наступит момент, когда он сможет выбрать свой путь. И если за время воспитания между ним и родителями не сформировалось дружеских отношений, он с большой вероятностью не будет ориентироваться на их мнение. Конечно, в вопросах опасных для ребёнка можно, а иногда и нужно проявлять строгость, но проявлять её, понимая, что своё количество ошибок каждому всё равно придётся совершить, сшибая углы и набивая шишки. Попытка родителей выстроить идеальный путь, без ошибок и сложностей, лишает ребёнка или подростка главного на жизненном пути: личного опыта, который помогает самому внутренне признать, что тот или иной путь ошибочен и стоит выбрать другой.
Хотя с глубокой древности люди по-разному осмысляли свои отношения с миром божественным, одним из важнейших вопросов, который они ставили, был вопрос о том, как Бог управляет миром и воспитывает человека? Очевидно, если Бог его сотворил не случайно, но с определённой целью, Он будет заботиться о том, чтобы мир достиг цели. Однако также с глубокой древности человек ощущал, возможно даже благодаря опыту воспитания, что он свободен в своих решениях. Уже Адам и Ева могли в этом убедиться, ведь в одной семье выросли праведный Авель и братоубийца Каин. Всё это, конечно, позволяло понять, что управление миром невозможно в директивном порядке. Если Бог сотворил нас свободными, Ему важно, чтобы, приобретя опыт, причём даже вполне трагичный, мы стали бы Ему сознательными и вдумчивыми союзниками и соработниками.
92-й псалом, который мы услышали сегодня, говорит о Божием величии. Господь царствует над вселенной и никакие природные явления, ни разливающиеся реки, ни сильные морские волны, не могут быть могущественнее Господа. Однако в этом же маленьком тексте можно заметить одну важную деталь: если материальная вселенная, будучи сотворена, просто существует, она тверда и не поколеблется, то от человека ожидается личное и свободное признание Божьего владычества. Почему псалмопевец и говорит: откровения Твои, то есть заповеди и повеления, несомненно, верны. От лица народа он подчёркивает, что, зная о самых разных языческих культах, о самых разных нравственных нормах, которые окружали ветхозаветный Израиль, он выбирает в качестве своей святыни Бога и его откровение. Горы или долины не выбирают, они просто сотворены и есть. Развиваясь по физическим, химическим, биологическим законам, вселенная такова, какой ей определил быть Творец, её не за что укорять, но и не за что хвалить. Самые огромные звёзды и галактики ничего не выбирают и просто существуют... И только человек, которого по сравнению со вселенной невозможно назвать даже песчинкой, свободен в своих решениях, и Господь обращает к нему любящее и заботливое слово. Он не приказывает, но приглашает человека выбрать жизнь и свободно сказать Богу «да», на пути к нравственному и духовному совершенству.
Псалом 92. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 92. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Дефис и тире. Как их не перепутать и почему это важно
Поделиться
Всего две чёрточки, а какая между ними разница! Это не загадка. Просто сегодня мы поговорим о двух графических знаках в русской письменности — дефисе и тире.
Они, оказывается, похожи не только внешне, но и по происхождению. Оба слова заимствованы из других языков, в отличие от русских названий остальных знаков — точки, запятой, кавычек и прочих.
Наименование дефиса, короткой чёрточки, пришло из немецкого, а происходит оно от латинского divisio — что значит «разделение». Слово тире восходит к французскому глаголу «тянуть» и обозначается длинной чертой.
Оба знака стали применяться во второй половине XIX века — из-за усложнения графической системы языка и развития типографского искусства.
А впервые знак тире под названием «молчанка» описан в 1797 году в «Российской грамматике» профессора Антона Алексеевича Барсова. Одним из популяризаторов тире был писатель Николай Карамзин, живший в конце XVIII — начале XIX века.
Чем же отличается употребление этих графических знаков? Дефис ставится только внутри слов и, можно сказать, является их частью. Например, он присоединяет особую приставку кое-: «кое-кто». Или суффиксы -то, -либо, -нибудь: «где-нибудь», «кто-либо». Дефис нужен, чтобы создавать сложные слова, такие как «тёмно-красный», «юго-запад», «плащ-палатка». Недаром в XVIII − XIX веках дефис назывался «знаком единительства» — он объединяет части слов, при этом разделяя их на составные части.
А тире нужно, чтобы разграничивать части предложения, это настоящий знак препинания. С помощью него, например, мы отделяем подлежащее от сказуемого, если оба являются одной частью речи: «Солнце — (тире) это звезда». Или тире может обозначить, что перед нами сложное предложение, например: «Придут гости — (тире) сядем за стол». Также этот знак препинания используют при оформлении прямой речи.
Тире играет свою роль внутри предложения, а дефис — внутри слова. Но это ещё не всë. Среди специалистов издательской сферы — типографов, дизайнеров, редакторов — известны два типа тире: короткое и длинное. Более длинный знак используют как пунктуационный знак тире, а более короткий — как «технический знак», например, при обозначении интервала, выраженного цифрами: взять три − пять яблок.
И в деловой переписке, и в обычном интернет-общении стоит обратить внимание на правильное использование дефиса и тире. Ведь графическое оформление письменной речи — это важная часть родного языка.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Почему мы оправдываемся и стоит ли это делать
Поделиться
Оправдания — дело привычное. Почти каждый сталкивался с необходимостью объяснить свои действия: «не успел», «не заметил», «всё пошло не так». Почему же мы пытаемся сгладить наши недочёты оправданием?
Дело скорее всего в том, что мы защищаем своё самолюбие, маскируем ошибки или хотим избежать конфликтов. Сказать «это не моя вина» проще, чем признать: «Да, я поступил неправильно». Оправдания — это защитный рефлекс.
С другой стороны, если что-то пошло не так, то нам хочется объяснить, почему. Бывают ситуации, которые не позволили выполнить обещанное. Иногда оправдания необходимы: если обстоятельства действительно помешали, объяснение поможет избежать несправедливости, обиды, недоверия.
Но если приходится часто оправдываться или просто объясняться, это повод задуматься. Возможно, причина в отсутствии дисциплины или в излишней беспечности.
Зачастую мы оправдываемся, когда чувствуем вину. Или подозреваем, что нам не верят. Да, в самом слове «оправдание» кроется корень «прав». То есть мы хотим остаться правыми, несмотря на совершённую ошибку. Верен ли такой подход? Это каждый решает сам.
Как писал в дневниках Михаил Пришвин: «Если судить самого себя, то всегда будешь судить с пристрастием или больше в сторону вины, или в сторону оправдания. И вот это неизбежное колебание в ту или иную сторону называется совестью».
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
6 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Isaac Quesada/Unsplash
Для младенца, находящегося под сердцем матери, для формирования его личности важно всё, чем родительница живёт и что делает: её образ мысли и жизни; устроение духа и настроение души, питание, среда обитания и прочее. Вот почему нам, словесным младенцам, совершенно необходимо теснейшее общение с Матерью Церковью: посещение богослужений, взирание на святые иконы, слушание церковных песнопений, и особенно — участие в таинствах. Останься христианин вне Церкви — и его духовное развитие затормаживается, либо пресекается вовсе.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
