Поделиться
Как вы думаете, в чём самая главная разница между библейской космогонией — и научной? Давайте послушаем 8-й псалом, который сегодня читается в храмах за богослужением, — и разницу трудно будет не почувствовать!
Псалом 8.
1 Начальнику хора. На Гефском орудии. Псалом Давида.
2 Господи, Боже наш! как величественно имя Твоё по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!
3 Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя.
4 Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звёзды, которые Ты поставил,
5 то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?
6 Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;
7 поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его:
8 овец и волов всех, и также полевых зверей,
9 птиц небесных и рыб морских, всё, преходящее морскими стезями.
10 Господи, Боже наш! Как величественно имя Твоё по всей земле!
Ну как, ощутили разницу между тем, как псалмопевец описывает творение — и как формальная наука рассказывает нам о том, как появился весь этот мир? На мой взгляд, лучше всего эту разницу передают слова псалма про... пальцы, или «персты»: Луна, звёзды — здесь не какое-то «собрание элементов», «звёздного вещества» — а всего лишь «пластилин» в руках Творца — на котором, естественно, остаются «условные» отпечатки Его пальцев! Как, почувствовали эту совершенно живую, прямо человеческую теплоту — а не «бездонное молчание чёрного космического вакуума?»
Но в псалме есть ещё более потрясающий ход. И куда ещё сильнее в плане «теплоты». Сначала автор восхищается «славой превыше Небес» — и тут же вдруг переходит к... грудничкам, совсем крохотным деткам! Из их уст — как он считает — Бог складывает Себе такую хвалу, об которую буквально разбиваются все ухищрения величественных и сильных врагов! Как это может быть? Что за нелепица?
Да, библейские тексты умеют удивить своей парадоксальностью. Для меня эти слова про грудных младенцев — о победе «жизненности», «настоящести» над «мнимостью», «кажимостью» — которой чаще всего и увлекаются «сильные мира сего». Чем, как не «раздуванием» «пузырей» всевластия и грозной неприступности являются разные декларации силы, жёсткая тирания, циничные публичные казни? Всё это создаёт определённый морок — прежде всего, «самовластия». Но вот рождается младенец, смотрит незамутнённым, ещё не встроенным во все «взрослые игры» взором на мир — и — улыбается, гугукает, попискивает — и в этой всей его беззащитности, уязвимости и открытости столь много прикосновений к чему-то запредельно подлинному, настоящему — так много в этом всём ненадуманного, Божественного — что вполне согласишься с псалмопевцем: в этом «гугуканье» больше Высшей Правды, чем в «бряцанье оружейной стали» и «топоте конниц»! И однажды — а об этом в том числе и сам псалом! — именно такой Младенец — Богомладенец — окажется сильнее не только римских полчищ, но и самой смерти и даже ада.
Высоко-Петровский монастырь. 700-летие Святителя Петра
Поделиться
Высоко-Петровский ставропигиальный мужской монастырь расположен в самом центре Москвы на улице Петровке. Он был основан Святителем Московским Петром, Митрополитом Киевским и всея Руси, чудотворцем, который в 1325-м году благословил святого Благоверного Князя Иоанна Калиту возвести Успенский Собор в Москве, и перенес сюда первосвятительскую кафедру.
Святитель отошел ко Господу 3 января 1327-го года, и в 2027-м году обитель будет праздновать 700-летие этого события. О подготовке к юбилею и о Святителе Московском Петре рассказывают наместник монастыря Иоанн, Епископ Бронницкий, викарий Патриарха Московского и всея Руси; доктор исторических наук, профессор факультета политологии Московского Государственного Университета имени Ломоносова, Сергей Вячеславович Перевезенцев; научный консультант Паломнической службы Высоко-Петровского монастыря Елена Григорьевна Балашова, насельники и прихожане обители.
Митрополита Киевского и всея Руси чудотворца
по улицам Москвы
Фотографии предоставлены Информационной службой Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря.
Все выпуски программы Места и люди
10 сентября. «Журавлиный клин»
Поделиться
Фото: Джеффри Гамильтон / Unsplash
Общепризнанный символ осени и прощания с незаметно улетевшим летом — журавлиный клин, который, уходя в поднебесье, своим печальным курлыканьем возвещает нам о разлуке. Провожая журавлей долгим взором, мы часто вспоминаем любимую песню на слова Расула Гамзатова — она увековечила подвиг солдат, отдавших земную жизнь за Родину на полях сражений «и превратившихся в белых журавлей»... Вместе с тем, этот птичий клин есть и свидетельство о нашей небесной Отчизне, вход в которую проложил восставший из мёртвых Спаситель — Вожак журавлиной стаи святых, устремившихся вслед за Ним в небесные кровы...
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
10 сентября. О духовных причинах кардинальной перемены в жизни
Поделиться
Сегодня 10 сентября — день памяти преподобного Моисея Мурина, который до прихода к вере вёл жизнь разбойника.
О духовных причинах кардинальной перемены жизни — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Преподобный Моисей Мурин, наверное, у нас ассоциируется, ну, только что вот с чернокожим монахом, которого пишут на фресках и иконах. Больше обычно мы о нём ничего не припоминаем. В то время как это удивительный аскет и подвижник, жизненный путь которого достоин экранизации.
Человек, обратившийся от разбоя и бывший главарём шайки разбойников, — с такой же точно порывистостью и неистовостью он обращается ко Христу и меняет не только свою жизнь, но ввиду ряда обстоятельств меняет жизни огромного количества людей, которые с ним взаимодействуют.
Есть примечательный случай, когда — не имею возможности его долго пересказать, — когда разбойники, напавшие на уже монаха Моисея, были им приведены к покаянию механическим способом. Ну, то есть он связал их, привёл в монастырь, и вот уже там, им что-то рассказывая и объясняя, и поучая, и всё остальное, в итоге их к этому самому покаянию обратил.
На его примере мы можем говорить о том, как многообразно действует Святой Дух в человеке. Мы часто смотрим на достаточно усреднённый портрет подвижника, и нам кажется, что вот сценарий понятен. Не вкушать молока от младенчества своего в среду и пятницу, чураться детских игр, впоследствии уйти в затвор и сподобиться божественных энергий.
Но огромное число святых, иногда с крайне своеобразными биографиями, про которые лучше читать, чем быть знакомыми с такими людьми лично, свидетельствуют нам: на самом деле Бог действительно обращается к каждому человеку и не переформатирует его, не переламывает, не переделывает, а возводит его в ту степень и в то достоинство, которое задумал о нём изначально.
Все выпуски программы Актуальная тема:
