Поделиться
Какой достойный ответ мы можем дать тем людям, которые интригуют и сплетничают о нас? Ответ на этот вопрос находим в 63-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 63.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Услышь, Боже, голос мой в молитве моей, сохрани жизнь мою от страха врага;
3 укрой меня от замысла коварных, от мятежа злодеев,
4 которые изострили язык свой, как меч; напрягли лук свой — язвительное слово,
5 чтобы втайне стрелять в непорочного; они внезапно стреляют в него и не боятся.
6 Они утвердились в злом намерении, совещались скрыть сеть, говорили: кто их увидит?
7 Изыскивают неправду, делают расследование за расследованием даже до внутренней жизни человека и до глубины сердца.
8 Но поразит их Бог стрелою: внезапно будут они уязвлены;
9 языком своим они поразят самих себя; все, видящие их, удалятся от них.
10 И убоятся все человеки, и возвестят дело Божие, и уразумеют, что это Его дело.
11 А праведник возвеселится о Господе и будет уповать на Него; и похвалятся все правые сердцем.
салом, который мы только что услышали, — это молитва-жалоба к Богу. Псалмопевец говорит о том, что на него нападают злые люди. Причём действуют они против него не открыто. Речь идёт о подковёрных интригах, а не об открытых гонениях. Вероятно, эта ситуация, которая многим из нас хорошо знакома по собственному опыту. А потому присмотримся внимательно, как автор псалма описывает действия своих недоброжелателей.
Первое, что мы узнаём, так это то, что поведение злопыхателей каким-то образом связано со страхом. Поэтому псалмопевец говорит: «сохрани́ жизнь мою́ от стра́ха врага́». Эту фразу можно понимать двояко. С одной стороны, эта просьба к Богу оградить от того состояния животного оцепенения, которое бывает, когда на нас нападают враги. Однако, с другой стороны, речь идёт о том, что именно страх побуждает недругов псалмопевца нападать на него. Ведь есть такой закон — в стрессовой ситуации человек не только замирает или бежит, он нередко начинает бить и кусаться. Именно страх заставляет его защищать себя. И в первую очередь он выливает гнев на тех, кто ему неприятен и кто кажется беззащитным.
Второе действие недругов псалмопевца — это язвительные слова. Их язык острый, как меч, и точный, как лук. Их слова бьют в самые больные места. Речь идёт о сплетнях и пересудах. Люди обсуждают самое интимное и личное, то, что может нанести репутации и достоинству человеку самый серьёзный ущерб. Наконец, враги псалмопевца не только перемалывают ему кости, они переходят к действию. Плетут против него интриги. Как он говорит, готовят сеть, изыскивают неправду. Причём делают это с небывалой изобретательностью, азартом и рвением. Как говорится в псалме, «де́лают рассле́дование за рассле́дованием да́же до вну́тренней жи́зни челове́ка и до глубины́ се́рдца».
Различные виды буллинга распространены не только среди подростков, которые ещё не научились управлять своими эмоциями. Они могут встречаться и в коллективе, который состоит из взрослых людей. И кажется, что может быть хуже, чем оказаться жертвой подобной травли? Со слов псалмопевца становится очевидным, что может быть хуже, если ты сам участвуешь в этих преследованиях. Если ты сам занимаешь сторону агрессора. Ведь закон духовной жизни прост: если ты смеёшься над человеком, Бог попустит жизни посмеяться над тобой. Твоё же собственное оружие обернётся однажды против тебя самого.
А потому страшиться нам следует не того, что мы вдруг окажемся в подобной ситуации. Ничего плохого в том, чтобы быть в компании с псалмопевцем нет. Если мы проявим терпение и кротость, Господь однажды избавит нас от неприятностей. Более того, даст новый духовный опыт, который сделает нас сильнее. Но будем опасаться того, как бы нам не оказаться среди преследователей, интриганов и сплетников. Одна из задач верующего человека — стоять на страже достоинства окружающих людей. Особенно нам необходимо быть внимательными в тех случаях, когда речь идёт о наших недругах. Та милость, снисхождение и великодушие, которые мы проявляем к ним, особо благотворно влияют на нашу душу.
Задостойник Рождества Христова
Поделиться
Фото: Myriams Fotos / Pexels
Бывают ли у вас в жизни моменты, когда слова вдруг оказываются слишком простыми и невыразительными? Когда то, что чувствуешь, никак не помещается в обычные фразы. Со мной случилось так однажды на Рождество Христово. Мы всей семьёй стояли у храма после ночной праздничной службы. Разговаривали, любовались новым вертепом, украшенным разноцветными мерцающими огнями. Тихо шёл снег. А моё сердце переполняла радость. Но не только моё. Младший сын Николай неожиданно подошёл к нам с мужем, посмотрел на нас, сияя, и крепко-крепко обнял обоих. И вдруг я поймала себя на мысли, что не могу выразить словами то, насколько большую радость и благодарность я чувствую. Хочется говорить — но любое слово прозвучало бы слишком просто.
И именно в такие моменты особенно понимаешь смысл одного из рождественских песнопений — задостойника Рождества.
Задостойники — особые гимны, воспевающие Богородицу. Они поются в дни больших церковных праздников вместо песнопения «Достойно есть», исполняемого на Литургии, ближе к её завершению, незадолго до молитвы «Отче наш» и причастия.
Давайте поразмышляем над текстом задостойника Рождества Христова и послушаем его отдельными фрагментами в исполнении сестёр храма Табынской иконы Богородицы Орской епархии.
Первая часть песнопения в переводе на русский язык звучит так: «Величай, душа моя, / честью и славой высшую Небесных Воинств Деву Пречистую Богородицу». Вот как звучит эта строчка по-церковнославянски: «Величай, душе моя,/ Честнейшую и Славнейшую Горних воинств, Деву Пречистую, Богородицу...»
Послушаем первую часть задостойника:
Русский текст второй части песнопения такой: «Удобнее нам было бы по страху предпочесть молчание, как дело безопасное, по любви же к Тебе, Дева, составлять стройносложенные песни трудно, но и Ты, Матерь, дай силу (к песням), поскольку есть (у нас) усердие». На церковнославянском языке строчки звучат так: «Любити убо нам, яко безбедное страхом,/ удобее молчание,/ любовию же, Дево,/ песни ткати, спротяженно сложенныя, неудобно есть;// но и, Мати, силу, елико есть произволение, даждь».
Послушаем вторую часть песнопения.
Прозвучавшая молитва построена на удивительном парадоксе: с одной стороны — робость, нежелание говорить слишком громко; с другой — любовь, которая побуждает «песни ткати». Любовь вдохновляет человека на слова, которые он бы иначе не осмелился произнести.
И каждый раз, когда звучит рождественский Задостойник, я вспоминаю тот праздничный вечер — с мерцающим в темноте ночи вертепом, с ощущением мира. И понимаю: порой действительно хорошо молчать. Но когда сердце переполняет любовь, слова всё равно рождаются — пусть тихо, пусть робко. Родились они и у моего сына Николая. Обняв нас с супругом, он сказал: «Ну как же я люблю вас!» А потом взял нас за руки, и мы вместе побрели в сторону дома. Чудесный праздник...
Давайте послушаем задостойник Рождества Христова полностью в исполнении сестёр храма Табынской иконы Божией Матери.
Все выпуски программы: Голоса и гласы
Димитровград. Путешествие по городу
Поделиться
Димитровград расположен на востоке Ульяновской области — там, где в Куйбышевское водохранилище впадают реки Мелекесска и Большой Черемшан. Город основан во второй половине семнадцатого века. Именно тогда здесь по указу царя Алексея Михайловича пролегла линия военных укреплений. Засечная черта была нужна, чтобы защитить Русское государство от набегов воинственных кочевников. Одним из первых селений здесь стала деревенька Мелекесс. По царскому указу сюда переселили крестьян из-под Вятки — современного Кирова. Жители Мелекесса ловили рыбу, охотились, держали скотину, выращивали хлеб. В начале восемнадцатого века близ деревни появилось несколько винокуренных заводов, которые объединились в единое предприятие. Селение стало расти. В середине девятнадцатого века в нём проживало три тысячи жителей. Православные построили церковь во имя Николая Чудотворца, сначала деревянную, а после того, как она сгорела — каменную. Этот храм снесли безбожники, захватившие власть в стране в 1917 году. В советское время Мелекесс получил статус города и новое название — Димитровград. В конце двадцатого века в его историческом центре построили величественный Спасо-Преображенский собор. Сегодня это главный храм Мелекесской епархии. Она была образована в 2012 году с центром Димитровграде.
Радио ВЕРА в Димитровграде можно слушать на частоте 97,1 FM
16 февраля. «Смирение»
Поделиться
Фото: Johannes Plenio/Unsplash
Каким тяжким и затяжным зачастую бывает наше противостояние дурным, навязчивым помыслам, атакующим ум во время молитвы! Воистину без Господа, мы не можем прибавить себе духовного роста и с пол локтя... Но зато в этих же молитвенных трудах, на первый взгляд, бесплодных, мы незаметно для самих себя смиряемся, познавая свою полную немощь. Благодать, как всегда, приходит нежданно-негаданно, и в пространстве души воцаряется «тишина велия». Это смирение.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
