Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Обращаясь к Богу с молитвой, люди ждут от Него ответа. А чего в этот момент от людей ждёт Бог? Ответ на этот вопрос звучит в 5-ом псалме, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 5.
1 Начальнику хора. На духовых орудиях. Псалом Давида.
2 Услышь, Господи, слова мои, уразумей помышления мои.
3 Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! ибо я к Тебе молюсь.
4 Господи! рано услышь голос мой, — рано предстану пред Тобою, и буду ожидать,
5 ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой;
6 нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие.
7 Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.
8 А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоём.
9 Господи! путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой.
10 Ибо нет в устах их истины: сердце их — пагуба, гортань их — открытый гроб, языком своим льстят.
11 Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя.
12 И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твоё.
13 Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.
Сегодня часто можно слышать, что отношения с Богом призваны быть неформальными и личными. Мы приходим к Нему, как к Отцу, и говорим с Ним, как с Тем, для Кого мы значимы и дороги. Он — не слепой закон кармы и не безличный абсолют, который действует автоматически, ничего и никого не любя. Наоборот, Он Бог живой и личностный. Опыта общения с Богом у нас мало, но зато с людьми много, поэтому мы часто переносим один опыт на другой. Впрочем, перенесение опыта человеческих отношений на отношения с Богом может давать странный эффект. Например, мы забываем, что Бог не человек, что Он знает всё, знает, к чему ведёт историю каждого из нас, и уж если в ответ на какую-то просьбу Он молчит, значит, у этого есть Свой, может быть, пока неведомый нам смысл. Но что делаем мы? Мы начинаем уговаривать и упрашивать, приводя самые разные аргументы, ради того, чтобы Тот, в Чьей власти удовлетворить нашу просьбу, ответил согласием. На первый взгляд Давид в 5-м псалме делает нечто подобное. Буквально первая просьба выглядит именно так: «услышь Господи слова мои и обрати внимание на мои воздыхания», — говорит он. И не просто «услышь», но внемли словам, то есть исполни просьбу. Интересно, что, обращаясь к Богу, Давид подчёркивает, что молится именно Ему, перед Ним, и не перед кем иным, предстоит он с самого раннего утра и от Него ждёт ответа.
Собственно, на этом мы обычно и заканчиваем. Озвучили просьбы и ждём, когда Бог ответит. Но на этом не заканчивает Давид. Обратившись к Богу, он не забывает о том, что Господь не любит беззакония, к Нему не приблизится злой и нечестивый не будет жить перед Ним. Формально царь говорит это Богу, будто бы напоминает Ему о том, что и так хорошо известно... Но, по сути, Давид говорит это себе, потому что именно ему как человеку важно помнить, что Бог не терпит греха. Обращаясь к Творцу, псалмопевец, со своей стороны, готов жить по правде и просит Бога не просто откликнуться, но и руководить его жизнью, показав ему правильный путь. Молясь, Давид противопоставляет себя грешникам и уповает на Бога, который покрывает праведника благой волей, как щитом.
Пятый псалом раскрывает перед нами классическую схему молитвы того, кто оказался в трудной ситуации. Сначала мы бываем сконцентрированы на себе и своих переживаниях. Однако постепенно, пусть даже уже в процессе молитвы, мы должны понять, что Бог — не автомат, в который надо просто правильно подать запрос. Со своей стороны, Творец ждёт от нас внутренних изменений, отказа от греха и стремления к праведности.
Псалом 5. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 5. (Церковно-славянский перевод)
14 июня. «Белые барашки»
ПоделитьсяВ ветреные дни морская поверхность покрывается множественными барашками, кудрявыми гребнями волн, которые безостановочно несутся к берегу. Как будто бесчисленное стадо белоснежных, тонкорунных ягнят, послушное своему пастырю — ветру — дружно устремляется в овечий загон на отдых после хождения по холмистому пастбищу. Пусть же и мои, дотоле разрозненные силы души — ум, чувства и воля — вслед за влекущей их ко Христу благодатью Божией, послушно шествуют, соединённые призыванием имени Иисусова...
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
14 июня. О молитве
Поделиться
О молитве — клирик московского храма Святителя Николая Чудотворца в Хамовниках священник Алексий Долгов.
Молитва — это общение с Богом. Это то, чем мы, православные христиане, призваны жить. Святитель Феофан Затворник говорит: «Молитва — это дыхание Духа. Есть молитва, живёт Дух. Нет молитвы, нет жизни в Духе».
В нашей повседневной жизни есть разные молитвы: утренние, вечерние, Иисусова молитва, короткие фразы из святой Псалтири, которые святые отцы советовали повторять в течение дня. Каноны, акафисты, молитвы на разные случаи жизни, есть общая церковная молитва во время богослужения. Цель такого многообразия одна — научить нас постоянно пребывать в молитве. Святой апостол Павел прямо говорит: «Непрестанно молитесь».
Особенно важно для молитвы постоянство. Все мы знаем, что молиться утром и вечером у нас получается не всегда. Разнообразные заботы, семья, работа отвлекают нас от молитвы. У нас часто не остаётся ни времени, ни сил для общения с Богом. Но молитва — это подвиг, это духовное делание. Понуждение себя делать то, на что нет сил, а иногда и желания. А подвиг никогда не бывает лёгким.
Общению с Богом нас учат ежедневные молитвенные правила. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «У каждого христианина должно быть правило. Конечно, было бы хорошо определить количество молитв со своим духовником». Святые отцы прекрасно знали, что у каждого человека своя мера. Поэтому не всем полезны одинаковые молитвенные правила. Они учитывали многие моменты: возраст, образование, состояние здоровья, настроение, физические и моральные силы.
Молитвенные правила всегда давались с учётом индивидуальных особенностей. Подвижники благочестия прекрасно понимали, что дело не столько в количестве молитв, а в том, с каким настроением, чувством и вниманием мы их произносим. Есть ли в нас осознание того, с кем мы беседуем? Но все святые были уверены в одном — без молитвы духовной жизни не бывает.
Все выпуски программы Актуальная тема:
14 июня. О стяжании Святого Духа
Поделиться
О стяжании Святого Духа — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
«Стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Как же стяжать этот мирный дух и как спасаться, живя в миру? На этот вопрос мы можем найти ответ, внимательно читая жития святых — подвижников благочестия, которые жили в миру и которые даже жили в монашестве.
Если мы возьмём отрывок из жития преподобного Серафима Саровского, то обратим внимание на период его жизни в миру, в городе Курске, ещё до принятия монашества: как он жил. Он ходил почти ежедневно в храм, он причащался, он назидался чтением Священного Писания, он исполнял келейное правило, живя в миру. И вот эти, вроде бы, простые вещи смогли способствовать тому, что Прохор Машнин стал величайшим святым Церкви Христовой.
Будем любить друг друга, будем молиться, будем посещать храм — и сами не заметим, как исполнимся благодати Божией, в чём да поможет нам Господь.
Все выпуски программы Актуальная тема:
