Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Думаю, любой верующий человек старается стать угодным Богу. Но все ли понимают, как это сделать? И какие ошибки могут подстерегать человека на этом пути? Ответы на эти вопросы звучат в 49-ом псалме, который согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Псалом 49.
Псалом Асафа.
1 Бог Богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада.
2 С Сиона, который есть верх красоты, является Бог,
3 грядёт Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий, и вокруг Его сильная буря.
4 Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой:
5 «соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве».
6 И небеса провозгласят правду Его, ибо судия сей есть Бог.
7 «Слушай, народ Мой, Я буду говорить; Израиль! Я буду свидетельствовать против тебя: Я Бог, твой Бог.
8 Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною;
9 не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих,
10 ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор,
11 знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною.
12 Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и всё, что наполняет её.
13 Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов?
14 Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои,
15 и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня».
16 Грешнику же говорит Бог: «что ты проповедуешь уставы Мои и берёшь завет Мой в уста твои,
17 а сам ненавидишь наставление Моё и слова Мои бросаешь за себя?
18 когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься;
19 уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство;
20 сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь;
21 ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои.
22 Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, — и не будет избавляющего.
23 Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путём своим, тому явлю Я спасение Божие».
Сегодня слово «жертва» употребляется многими людьми в совершенно внерелигиозном контексте, хотя изначально это слово имело именно культовое значение и имело смысл восхваления и воззвания. Люди приносили жертвы богам и, пожалуй, не существует религии, в которой в той или иной мере идея жертвы не присутствовала бы. При этом смысл её во многих религиях сводился к тому, чтобы задобрить богов, накормив их самой отборной едой. Неслучайно ведь, чем больше была проблема, которую надо было решить, тем большие жертвы приносили. И хотя прошло много столетий, и мы как верующие живём в рамках Нового Завета, нередко этот стереотип повторяется в среде верующих христиан. Чем больше проблема — тем больше свечей надо поставить, и тем толще они должны быть.
В 49-ом псалме, который мы сейчас услышали, псалмопевец говорит о том, как Бог обращается к людям со словами вразумления. И примечательно, что, призывая к себе людей своих, Он напоминает им, что они вступили в завет с Ним «при жертве». Причём под жертвами Бог не подразумевает какую-то конкретную жертву, но говорит о жертвах их праотцев и о том, что они сами стали жертвой Богу, неслучайно Господь называет их «святыми своими», то есть людьми, отделёнными для него". Соглашаясь на Его предложение у горы Синай, они в известном смысле приносят в жертву сами себя.
Первоначально всё было хорошо, но в итоге что-то в понимании жертвы Израилем пошло не так. Бог видит жертвы, но совсем не желает их принимать, потому что израильтяне не поняли их подлинного смысла. Богу не нужны жертвы для насыщения, ведь Ему принадлежит вся вселенная! И уж тем более Он не зависит от щедрости или жадности людей! Жертвы нужны не Ему, но тем, кто приносит жертвы, и смысл жертв не во внешних характеристиках, не в качестве или объёме, а в том, как меняется сердце того, кто их приносит. Именно поэтому Господь и говорит, что лучшие жертвы — это хвала и исполнение обетов, которые народ обещал соблюдать. Но этих жертв нет. Вместо них люди обходятся одними словами и пустыми проповедями, а уставы Господни не соблюдают и пренебрегают Его наставлением. Более того, не увидев Божией кары или хотя бы какого-то ответа, люди наивно решили, что Бог такой же, как они, и как будто бы готов мириться с беззаконием. Но Бог не такой. Он будет милостив не к тому, кто пытается задобрить его размерами жертв, но к тому, кто подлинно чтит Его и приносит Ему жертву хвалы.
Псалом 49. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 49. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов

«Естественные науки и религия в творчестве о. Павла Флоренского». Владислав Шапошников
У нас в гостях был Владислав Шапошников, заведующий кафедрой философии естественных факультетов философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.
Разговор был посвящён пониманию науки и веры в наследии отца Павла Флоренского. Его учёбе на математическом отделении Московского университета, об интересе к идеям Платона и Владимира Соловьёва, о влиянии Николая Бугаёва и о том, почему математическое знание Флоренский считал важным для формирования цельного мировоззрения.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвящённых отцу Павлу Флоренскому.
Первая беседа с деканом философского факультета МГУ Алексеем Козыревым была посвящена портрету отца Павла Флоренского в интерьере эпохи (эфир 21.09.2026).
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Романовы: преданность и предательство». Олег Урушев
Гостем программы «Светлый вечер» был член Академии Российского телевидения, продюсер Олег Урушев. Разговор шел о новом художественном фильме, посвященном последним годам жизни Царской семьи «Романовы: преданность и предательство».
Ведущие: Анна Леонтьева, Сергей Платонов
Все выпуски программы Светлый вечер
«Социальное служение в Боровичской епархии». Священник Андрей Панов
Гостем программы «Делатели» был руководитель социального отдела Боровичской епархии священник Андрей Панов.
Наш гость рассказал о своем пути к вере и рукоположению в священника, а также поделился тем, почему для него социальное служение — это не просто помощь ближним, но и движение к Богу.
Ведущий: пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский
Все выпуски программы Делатели
- «Социальное служение в Боровичской епархии». Священник Андрей Панов
- «Гуманитарная помощь в Москве». Елена Холодова
- «Преодоление зависимостей». Андрей Ходыков, Валерий Доронкин
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов












