Поделиться
Как объяснить страдание человека, который ничем не согрешил перед Богом? И где такому человеку искать утешение? Ответ на этот вопрос находим в 43-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 43.
1 Начальнику хора. Учение. Сынов Кореевых.
2 Боже, мы слышали ушами своими, отцы наши рассказывали нам о деле, какое Ты соделал во дни их, во дни древние:
3 Ты рукою Твоею истребил народы, а их насадил; поразил племена и изгнал их;
4 Ибо они не мечом своим приобрели землю, и не их мышца спасла их, но Твоя десница и Твоя мышца и свет лица Твоего, ибо Ты благоволил к ним.
5 Боже, Царь мой! Ты — тот же; даруй спасение Иакову.
6 С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твоё попрём ногами восстающих на нас:
7 Ибо не на лук мой уповаю, и не меч мой спасёт меня;
8 Но Ты спасёшь нас от врагов наших, и посрамишь ненавидящих нас.
9 О Боге похвалимся всякий день, и имя Твоё будем прославлять вовек.
10 Но ныне Ты отринул и посрамил нас, и не выходишь с войсками нашими;
11 Обратил нас в бегство от врага, и ненавидящие нас грабят нас;
12 Ты отдал нас, как овец, на съедение и рассеял нас между народами;
13 Без выгоды Ты продал народ Твой и не возвысил цены его;
14 Отдал нас на поношение соседям нашим, на посмеяние и поругание живущим вокруг нас;
15 Ты сделал нас притчею между народами, покиванием головы между иноплеменниками.
16 Всякий день посрамление моё предо мною, и стыд покрывает лицо моё
17 От голоса поносителя и клеветника, от взоров врага и мстителя:
18 Всё это пришло на нас, но мы не забыли Тебя и не нарушили завета Твоего.
19 Не отступило назад сердце наше, и стопы наши не уклонились от пути Твоего,
20 Когда Ты сокрушил нас в земле драконов и покрыл нас тенью смертною.
21 Если бы мы забыли имя Бога нашего и простёрли руки наши к богу чужому,
22 То не взыскал ли бы сего Бог? Ибо Он знает тайны сердца.
23 Но за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обречённых на заклание.
24 Восстань, что спишь, Господи! пробудись, не отринь навсегда.
25 Для чего скрываешь лицо Твоё, забываешь скорбь нашу и угнетение наше?
26 Ибо душа наша унижена до праха, утроба наша прильнула к земле.
27 Восстань на помощь нам и избавь нас ради милости Твоей.
Автор псалма начинает с того, что вспоминает «дни древние». Эти те эпизоды из истории израильского народа, когда Бог явным образом проявлял себя в судьбе евреев. Ярким признаком такого заступничества были их громкие победы над врагами: избавление из египетского рабства и завоевание Земли Обетованной.
Однако в тот исторический момент, когда живёт псалмопевец, всё изменилось. Враг хозяйничает в Палестине, земли разграблены, народ рассеян, а соседние племена злорадствуют, видя унижение евреев. Ключевая деталь — фраза «Ты сокрушил нас в земле драконов». Это выражение с древнееврейского на русский можно перевести ещё как «земля шакалов». Возникает образ бесплодной пустыни, места изгнания, где нет ни Божьего присутствия, ни надежды.
Но гложет псалмопевца другое. По его убеждению, беды обрушились на Израиль незаслуженно. Богоизбранный народ не совершил явного греха. Люди не отступали от Творца. Исследователи предполагают, что речь может идти о том моменте правления царя Давида, когда в пределы иудейского царства вероломно вторглись идумеи. Они пришли с юга, воспользовавшись тем, что Давид вместе со своей армией воевал на северо-восточной границе государства. По этому поводу автор псалма и восклицает: «всё это пришло на нас, но мы не забыли Тебя». Осознание этого факта угнетает больше, чем всякие страдания. Псалмопевец чувствует себя преданным. Об этом красноречиво свидетельствует яркая метафора, которую он использует по отношению к Богу: «без выгоды Ты продал народ Твой и не возвысил цены его». То есть отдал, словно бракованный товар на базаре, по цене даже ниже стоимости раба.
Такой вот парадокс мы видим в прозвучавшем псалме. Верные страдают, как отступники. Преданность Творцу не всегда является гарантией защиты от бед. Однако псалмопевец находит в себе силы не провалиться в обиду. Он не отступает от Бога. Он справляется со своими претензиями. Как же ему это удаётся? Ответ очевиден: он не застревает в поиске ответа на вопрос «за что?». Он не ищет виноватых. Он не пытается рационализировать страдание или найти в нём высший смысл. Вместо этого всю боль и энергию своего возмущения он перенаправляет в дерзновенный вопль: «Восстань, что спишь, Господи!» Перед нами высшая форма доверия. Псалмопевец словно говорит: «Я не понимаю Тебя, но только на Твою милость я уповаю и только за Тебя продолжаю держаться. Я Твой даже тогда, когда Ты скрываешь лицо Твоё и забываешь скорбь нашу. Потому что Ты мой Бог». Это крик веры. Веры, которая основывается не на логике и не на выгоде. Только этот крик привлекает к нашей душе благодать Творца, наполняет её Божьей милостью и утешением.
Псалом 43. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 43. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Храм святой мученицы Александры Римской (пос. Муромцево, Владимирская обл.)
Поделиться
Посреди лугов и лесов Владимирщины, в средней полосе России, вряд ли ожидаешь увидеть французский средневековый замок. Однако именно с ним путешественники часто сравнивают усадьбу Муромцево в одноимённом посёлке Судогодского района Владимирской области — бывшее владение крупного лесопромышленника и благотворителя, графа Владимира Семёновича Храповицкого. И ведь действительно, похоже — высокие зубчатые стены, бастионы, башенки и шпили. Говорят, в 1880-х хозяин усадьбы путешествовал по Франции и так впечатлился замками на берегах реки Луары, что решил построить нечто подобное у себя в имении. Ещё в начале 20 века был здесь и парк в версальском стиле, с лестницами, каскадами фонтанов и павильонами. Теперь же от былого великолепия не осталось и следа. Парк давно зарос, а замок постепенно превращается в руины. Лишь одна постройка усадьбы Муромцево сегодня возрождается к жизни — церковь святой мученицы и страстотерпицы, царицы Александры Римской.
Возводилась церковь в конце 19-го столетия одновременно с остальным усадебным ансамблем. Любопытно, что при этом храму решили придать не европейские, а традиционно русские архитектурные черты. Церковь стилизована под древнерусское московское зодчество XVII века. Сложена из розового кирпича, купол увенчан восьмигранным конусом-шатром, а стены и окна украшены белокаменным резным орнаментом. Храм освятили в 1899 году. Есть предположение, что, посвятив храм мученице Александре Римской, Храповицкий хотел почтить память своей родной тёти, графини Александры Ивановны Гейден, которая его воспитала. В письмах граф сообщал, что построил храм, «желая в жизни своей делать доброе».
По сохранившимся документальным свидетельствам, образа для трёхъярусного иконостаса церкви Храповицкий заказал в мастерской учеников Васнецова. Богослужебную утварь — на ювелирном заводе Карла Фаберже. Увы, всё это оказалось безвозвратно утрачено во время кампании по изъятию церковных ценностей 1920-х годов. Храм большевики закрыли и вместе с усадьбой передали муромцевскому техникуму. В здании церкви разместился клуб. Позже, в 1937-м, в храме устроили склад горюче-смазочных материалов. А потом и вовсе забросили. Только в 1996 году здание Александринской церкви вернулось местной общине верующих. Храм начали восстанавливать. Это было непросто — стены и пол буквально пропитались бензином и техническими маслами. Потребовалось около 20 лет, чтобы в стенах церкви вновь зазвучала молитва. В 2016 году храм святой мученицы Александры Римской заново освятили. Теперь, когда приезжаешь в усадьбу Муромцево, видишь руины некогда великолепного замка, а рядом — возрождённый храм, невольно думаешь: проходит слава земная, замки рушатся. И только молитва не умолкает никогда.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Пятигорск. Успенский Второафонский Бештаугорский монастырь
Поделиться
Фото: aisvri / Unsplash
На юге Ставропольского края, в десяти километрах севернее Пятигорска, есть Успенский Второафонский Бештаугорский монастырь. Он стоит среди холмов на склоне пятиглавой горы Бештау. Обитель основали в 1904 году подвижники афонского русского Свято-Пантелеимонова монастыря. Обитель сразу стала важной частью жизни Пятигорска. Город развивался как курорт, и люди, приехавшие укрепить здоровье, получили возможность погрузиться ещё и в целительную атмосферу монастырской молитвы. Насельники открыли школу-интернат для сирот, чьи отцы погибли на фронтах русско-японской войны 1905 года. Это учебное заведение упразднили власти после революции 1917 года. Успенский Второафонский Бештаугорский монастырь был закрыт и разорён, в советское время от его построек не осталось и следа. Но в конце двадцатого века иноки вновь поселились на склоне горы Бештау. В 2014 году здесь построили величественный собор в честь Успения Божией Матери. А в 2023-ем на территории возрождённого монастыря открылась церковь, посвящённая всем святым, подвизавшимся на горе Афон. Этот храм не имеет крыши, богослужения совершаются под открытым небом. Прихожане и певчие собираются перед алтарём, который представляет собой небольшой открытый павильон. Вместо стен — горы, окружающие Второафонский Бештаугорский монастырь. Высокие отроги, обращённые к небу — словно призыв стремиться к духовным вершинам, христианским добродетелям.
Радио ВЕРА в Пятигорске можно слушать на частоте 89,2 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
14 мая. «Перелётные птицы»
Поделиться
Фото: Anastasiya Romanova/Unsplash
А вот и пожаловали на родную землю стайки перелётных птиц, благополучно перезимовавших в тёплых странах, но повиновавшихся инстинкту возвратиться восвояси! В этом удивительном обычае пернатых мы усматриваем не только незыблемую истину любви к малой родине, но и духовную тайну... «Куда б нас ни забросила судьбина», во всех жизненных странствиях и перипетиях нам должно всегда умом и сердцем возвращаться в Небесное Отечество, сокрытое внутри нас самих, входя в него посредством внимательной и благоговейной молитвы.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
