Поделиться
Церковь в Греции никогда не была отделена от государства, поэтому Пасха здесь – праздник одновременно и религиозный, и народный. Праздничные традиции за многие века оказались сплетены в такую тугую косу, что сейчас уже не отделишь церковные от светских. А украшает это сплетение алая лента радости!
Но прежде чем начать радоваться, греки проходят через скорбь Страстной недели. За два дня до Пасхи в городах и селах жизнь замирает. Государственные флаги приспущены, большинство организаций закрыто.
На улицы острова Корфу в страстную пятницу из храмов выходят траурные шествия, называемые «эпитафио». На украшенных цветами носилках с балдахинами верующие несут распятие. Они весь день ходят по городу в сопровождении оркестров, которые играют печальную музыку. Таких шествий в городе может быть одновременно пять, десять, двадцать.
В субботу ближе к полуночи – вновь крестные ходы, но на этот раз уже праздничные! Православные не просто обходят с хоругвями вокруг храмов, а шумной рекой текут на главную площадь. Здесь, едва дождавшись первого пасхального приветствия «Христос анести!», устраивают мощный фейерверк – тысячи хлопушек и петард оглашают окрестности праздничными залпами, от разноцветных огней становится светло, как днем.
Любят греки пошуметь! В некоторых храмах есть обычай, который может показаться странным. Во время чтения евангельского отрывка о землетрясении в момент смерти Христа, прихожане начинают колотить по чему попало! Молодежь стучит палками, старики гремят откидными сиденьями скамеек, и даже люстра-паникадило, кажется, начинает раскачиваться от этого рукотворного сотрясения земли!
Не менее удивительна и греческая традиция бить горшки на Пасху – в преддверии праздника для этого специально изготавливают множество больших и малых глиняных сосудов. Говорят, это делается в память о том, что Мария Магдалина, увидев пустой гроб Спасителя, от неожиданности уронила горшок с благовониями. Так или иначе, каждую Пасху из окон вылетают горшки и со звоном разбиваются о камни мостовой!
А как вам пасхальный обычай жителей деревни Вронтади, что на острове Хиос? Возле двух храмов, что стоят на противоположных холмах, выстраивают в ряд сотни петард, чтобы в один прекрасный момент запустить их все одновременно. Фейерверки, направленные навстречу друг другу, встречаются в воздухе, озаряя светом и море, и сушу. Праздник!
Небольшой городок Леонидион встречает Пасху не так шумно, но не менее красочно. Здесь загодя из цветной бумаги мастерят огромные бумажные мешки на каркасах из тонких прутьев. И в ночь Христова Воскресения в небо взлетают сотни ярчайших воздушных шаров. Самый закоренелый нытик развеселится, глядя на это зрелище!
Да и вообще, Пасха в Греции – стопроцентное средство от любой хандры!
Вязьма, Смоленская область. (путешествие в историю)
Поделиться
Вязьма — небольшой старинный городок на востоке Смоленской области. Своим названием он обязан одноимённой речке с вязким, илистым дном. Исторический центр города расположен на её высоком левом берегу. Этот холм неспроста именуют Соборным. Первый храм здесь стоял ещё в тринадцатом веке, когда Вязьма была центром удельного княжества. Та деревянная церковь носила имя святителя Николая. Каменный Троицкий собор над рекой поставил царь Алексей Романов в семнадцатом столетии. Государь жил в Вязьме со своей семьёй несколько месяцев, с октября 1654-го по февраль 1655 года. В Москве в это время бушевала эпидемия чумы, и Вязьма была фактической столицей Российского государства. Город и в дальнейшем часто играл особую роль в истории страны. Расположенный на Старой Смоленской дороге, которая соединяла Москву с Европой, он не раз служил форпостом. В 1812 году жители Вязьмы оказали сопротивление армии Наполеона. А в сороковых годах двадцатого века сражались с немецкими захватчиками. Тогда, во время Великой Отечественной войны, много исторических зданий было разрушено. А вот старинный Троицкий собор уцелел. Он и поныне остается сердцем Вязьмы. Недаром день города здесь празднуют на Троицу.
Радио ВЕРА в Вязьме можно слушать на частоте 88,3 FM
Псалом 145. Богослужебные чтения
Поделиться
В истории тех или иных народов есть события, которые коренным образом изменили историю этих народов. Для ветхозаветных евреев переломным значением обладал, конечно же, Вавилонский плен — насильственная депортация, постигшая иудеев в шестом веке до Рождества Христова. Об опыте, принесённом Вавилонским пленом, говорит нам псалом 145-й, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 145.
[Аллилуия. Аггея и Захарии.]
1 Хвали, душа моя, Господа.
2 Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь.
3 Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его.
5 Блажен, кому помощник Бог Иа́ковлев, у кого надежда на Господа Бога его,
6 сотворившего небо и землю, море и всё, что в них, вечно хранящего верность,
7 творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников,
8 Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных.
9 Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает.
10 Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
Псалом 145-й был составлен неизвестным автором, принадлежавшим к поколению древних евреев, которые получили разрешение вернуться на родину из Вавилона. Почти 70 лет периода насильственной депортации остались в прошлом. И сердце автора псалма ликует. Он возвращается на родину и призывает вместе с собой ликовать небо и землю. Но это радость со слезами на глазах. Потому что историческая Палестина полностью изменилась. Иерусалим разрушен, храма больше нет. И много теперь предстоит потрудиться, чтобы былая жизнь хотя бы отчасти вернулась.
Однако тяжкая работа будет потом, а пока можно радоваться. И подводить некоторые итоги. Например, отвечать на вопросы — что и, самое главное, почему случилось? И автор псалма не напрямую, но отчётливо говорит, что катастрофа произошла из-за предательства иудеями Бога. Цари Израиля стали больше надеяться на себя и на военную помощь соседей, а про Господа забыли. Вернее, так — вспоминали о Нём тогда и так, как было удобно. Потому автор псалма и пишет: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его».
Надо сказать, что это осознание пришло к евреям ещё во времена плена. Понимая, что в Вавилоне без Бога можно окончательно погибнуть, евреи стали крепко держаться веры, сопротивляться языческому влиянию. И в результате выжили и вернулись.
Автор псалма в хорошем смысле гордится своими предками, своим поколением. Он называет себя и современников блаженными, то есть и счастливыми, и спасёнными: «Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его». Но веру нельзя сохранить только на уровне слов. Её нужно укреплять через дела. То есть подражая Богу в поступках праведности. Как Господь защищает обиженных, кормит голодных, укрепляет гонимых, милует несчастных, так и верующие должны поступать с окружающими. Не замыкаться в комфортном мирке тёплой религиозности, но свидетельствовать о вере вовне — через служение правде Божией. По большому счёту, у человека или народа выбор не велик. Либо ты на стороне Бога и подчиняешь себя Его заповедям (и тогда будешь спасён), либо ты живёшь во грехе и просто погибнешь. Как кажется, вывод тут напрашивается сам собой и представляется очевидным.
Псалом 145. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 145. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 145. На струнах Псалтири
Поделиться
[Аллилуия. Аггея и Захарии.]
1 Хвали, душа моя, Господа.
2 Буду восхвалять Господа, доколе жив;
буду петь Богу моему, доколе есмь.
3 Не надейтесь на князей,
на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою;
в тот день исчезают (все) помышления его.
5 Блажен, кому помощник Бог Иаковлев,
у кого надежда на Господа Бога его,
6 сотворившего небо и землю,
море и все, что в них,
вечно хранящего верность,
7 творящего суд обиженным,
дающего хлеб алчущим.
Господь разрешает узников;
8 Господь отверзает очи слепым,
Господь восставляет согбенных;
Господь любит праведных.
9 Господь хранит пришельцев,
поддерживает сироту и вдову;
а путь нечестивых извращает.
10 Господь будет царствовать во веки,
Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
