Поделиться
«Вы осуществляете прослушивание программы „Сила слова“. Означенная программа посвящена канцеляризмам и призывает к усилению контроля употребления данных слов в ситуации речевого акта». Не правда ли, тяжеловесно звучит канцелярский стиль в живой речи? Особенно если не соответствует моменту. Писатель Корней Чуковский называл засилье канцелярской лексики болезнью языка и даже создал для этого особенное название, похожее на медицинский диагноз — канцелярит.
Однако не все так однозначно. Официально-деловой стиль незаменим для написания инструкций, законов, договоров, ведь он не предполагает переносных смыслов, субъективности или красочности. Информация структурирована и обезличена, и тем самым передаёт только суть.
И в Библии встречаются элементы делового стиля. Через Моисея Господь даёт людям чёткие инструкции, какие заповеди соблюдать, какую пищу употреблять, устанавливает размер жертвоприношений и предписывает количество праздников и будней. Но Бог говорит и иначе. Вспомним речь Христа: она полна ярких оборотов, колоритна, Иисус говорит с простым человеком на его языке.
В повседневной речи желательно избегать канцеляризмов. Вместо «приняли решение» — лучше сказать «решили». Вместо «оказали помощь» — помогли.
У пародиста Зиновия Паперного есть рассказ, где герой казённым языком описывает сюжет известной сказки Пушкина. Судите сами: «Показ Пушкиным поимки рыбаком золотой рыбки, обещавшей при условии её отпуска в море значительный откуп, не использованный вначале стариком, имеет важное значение».
Яркая пародия показывает суть казённого стиля: он делает живую речь непонятной и унылой, забивает её тяжеловесными оборотами. Избежать этого диагноза — канцелярит — нам поможет чтение книг, просмотр содержательных фильмов или спектаклей и общение с интересными рассказчиками.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы Сила слова
23 октября. «Бегство в Египет»
ПоделитьсяБесчеловечное повеление Ирода об избиении вифлеемских младенцев было причиной поспешного бегства Святого Семейства в Египет под покровом ночи. Как звёзды на небе, и ныне сияют в вечности непорочные души этих первых маленьких мучеников за Христа, оплаканных Пречистой Матерью Господа. Её святыми молитвами да хранит Божественный Промысл утробных младенцев наших дней, отвращая матерей от страшного греха детоубийства, который никогда не могут простить себе повинные в нём, пусть и прощённые Господом ради их слёзного покаяния.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
23 октября. О Сбережении души
Поделиться
В Евангелии от Луки есть слова: «Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет её».
О значении этих слов Спасителя — настоятель Старо-Ладожского Никольского мужского монастыря в Ленинградской области игумен Филарет (Пряшников):
У каждого из нас есть два пути — к Богу и от Бога. Наш путь, к которому призывает нас Господь, иногда называется крестоношением. Эти слова, которые мы слышим сегодня, звучат в адрес апостолов. Именно они, свидетели чудес и жизни Самого Господа, должны были нести в мир, окружающий их, свидетельство о Христе, о Его миссии, которую Он выполнил по благословению Своего Бога-Отца.
На этом пути им не должно было мешать ничего, поэтому Он и призывает их не привязываться к земной жизни, а ожидать тот дар, ожидать ту награду, которую Он обещает любящим Его. Этими словами Он призывает апостолов, а через апостолов и нас к мужеству. Сберечь душу — это сделать выбор в пользу духовной смерти. Потерять её — исполнить другие слова: «Кто хочет идти за Мной, отвергни себя, возьми свой крест и следуй за Мной».
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 октября. О новозаветных заповедях
Поделиться
Сегодня 23 октября — День памяти преподобного Амвросия Оптинского, который наставлял: «Учить — это как бы маленькие камешки с колокольни бросать, а вот самому исполнять заповеди — как бы большие камни на колокольню таскать».
О новозаветных заповедях — клирик московского храма Воскресения Словущего на Арбате священник Анатолий Правдолюбов:
Почему так говорит преподобный Амвросий? Потому что сказать — это одно, особенно так, походя, мимо. Ну конечно, тут всё понятно. Нам же всё очень легко решить и рассудить. А вот сделать и выполнить намного сложнее.
Новозаветные заповеди выполнять сложно только потому, что мир и общество, в котором мы живём, абсолютно противоречат этим заповедям. Господь об этом говорит сразу: «Царство Моё не от мира сего». Именно поэтому исполнение новозаветных заповедей — это принадлежность к Царству не от мира сего.
Поэтому про людей, которые так живут, говорят: «А, он не от мира сего, понятно. С ним всё ясно». Но это на самом деле высочайший эпитет. Потому что выполнять заповеди Царства не от мира сего действительно очень сложно. Но это именно то, чему мы должны научиться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
