Поделиться
Преподобный Николай исповедник, игумен Студийский, жил в девятом веке. Он родился на острове Крите. Когда мальчику исполнилось десять лет, родители отправили его к дяде, блаженному ФеофАну, который был иноком Студийского монастыря. Студиты, - так ещё называли обитель, обладали весомым авторитетом в церковной жизни, с ними считались Патриарх и император. Николай закончил училище при монастыре, а потом принял монашеский постриг. В те годы император Византии Лев Армянин стал преследовать тех, кто почитал святые иконы. Монахов, священников и мирян бросали в тюрьмы, пытали, ссылали и казнили. Николая истязали и держали в темнице. Он вышел на свободу лишь когда на престол взошла императрица Феодора, которая вернула иконопочитание. Николая избрали настоятелем Студийского монастыря. Через несколько лет он сам ушел из Студит. Дело в том, что новый император Михаил Третий отличался несдержанным и распутным нравом. Святейший Патриарх Игнатий пытался уговорить императора одуматься, за это его лишили престола и отправили в ссылку. Игумен Николай в ужасе от такого беззакония покинул СтудИты и Константинополь. Семь лет он скитался, но потом был схвачен и возвращён в монастырь как пленник. Лишь после смерти императора Николая освободили. За свою исповедническую и подвижническую жизнь он получил от Бога дар исцелений. По молитвам к святому чудеса происходят и сейчас.
23 мая. О совести
Поделиться
О совести как голосе Божьем в человеке — епископ Покровский и Новоузенский Феодор.
Наличие совести свидетельствует о том, что действительно, как повествует Библия, Бог уже при самом создании человека начертал в глубине его души Свой голос и подобие. Поэтому принято совесть называть голосом Божиим в человеке. Будучи нравственным законом, написанным прямо на сердце человека, она действует во всех людях независимо от их возраста, расы, воспитания и уровня развития.
Совесть обладает большой чувствительностью к добру и злу, и совесть могла бы верно руководить всеми поступками человека, но после грехопадения возникла необходимость в писаном законе, когда человек, омрачённый страстями, перестал отчётливо слышать голос своей совести. Нам иногда кажется, что совесть молчит, но не потому что она на самом деле молчит, а потому что её обращение мы не слышим.
Притупление совести может происходить при повторных грехах, также искажение совести происходит под влиянием страстей и эгоизма. Если человек подчиняется своим страстям и эгоизму, то законы совести произвольно перетолковываются, извращаются и заменяются самовольными, противоречащими истине.
Однако, когда хотя бы немного затихают страсти, совесть может обрушиться на человека со всей яростью, вызывая беспокойство, боязливость и мучительные ожидания будущего воздаяния, чем пользуется враг рода человеческого, приводя в отчаяние внушением, что теперь спасение невозможно. Но спасение есть, оно — в покаянии.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 мая. О действии благодати Божьей
ПоделитьсяО действии Божьей благодати в человеке — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Святитель Феофан Затворник убеждает многих своих корреспондентов по переписке из затвора в том, что подлинно великие, значительные, спасительные перемены внутри человека совершает Божия благодать. Не сам человек — а как-то совершенствуется в духе, например, восточных представлений антропологических о том, что вот мы и сильны сами в себе куда-то перекатывать энергию, должны сами себя как-то обогреть внутренним светом себя самого, из нас же самих берущимся. Это пустые и неосновательные понятия.
А вот открытость кающегося сердца благодати Божией — это как раз та духовная реальность, которую Святитель Феофан сам глубоко понимал и призывает и нас искать именно этого действия благодати. Она в результате устанавливает сердце и в молитвенном пред Богом хождении, предстоянии. Она умиротворяет дух и создает из человека, прежде нервного, дёрганого, боязливого, создает человека светлого, тихого, скромного, благоговейного устроения, который от утренних молитв до вечерних не теряет это устроение в течение целого дня и от вечерних молитв до утренних не только заботится, а ощущает в себе эту молитвенную теплоту, о которой есть действие в нём Божией благодати.
Все выпуски программы Актуальная тема:
23 мая. О сыновстве и рабстве
ПоделитьсяО сыновстве Богу — настоятель храма равноапостольного князя Владимира в городе Коммунар Ленинградской области священник Алексей Дудин.
Как часто приходится слышать упрёк в сторону православных христиан: «Почему вы называете себя рабами Божиими?». Многие язычники в противовес православным говорят: «А мы не рабы, мы сыновья нашим богам».
Во-первых, очень хорошо помогает понять смысл этого самоназвания христианина отрывок из четвёртой главы Послания Галатам апостола Павла: «Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: он подчинён попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного». То есть наше сыновство должно развиться.
Человек, когда становится сыном, несёт полную ответственность. Пока же он находится в послушании, он может позволить себе исправлять свои ошибки. Когда же он называется сыном, он в полноте должен нести ответственность за все свои дела и поступки.
Дай Бог, чтобы мы действительно смогли называться сынами Божиими и это название соответствовало нашей жизни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
