Слова «духовный отец» и «духовное чадо» подразумевают послушание последнего первому. Но то, что вполне естественно для монашеских обителей, может ли иметь место в миру?

Кого должен слушаться мирянин? По идее, местом, где необходимо учиться послушанию, является семья и отношения в семье. То, что присутствует в монашестве при здоровых отношениях послушников и старцев, максимально приближено к аналогичным отношениям в семье: жена слушается мужа, дети слушаются родителей. Здесь послушанию легче всего угнездиться, потому что есть старшие и младшие, опытные и неопытные, и все — родные.

Послушание зиждется на уважении, доверии, любви и в итоге — на смиренном принятии слова по отношению к себе. Но здесь действует иерархия: обязательно должны быть высшие и низшие. Меньший благословляется большим, не наоборот. Нельзя матери быть послушницей детей, надо детям быть послушниками матери. Но поскольку в наших семьях этого почти нет, поэтому и в монастырях не очень все ладно по части послушания.

Можно к работе относиться как к послушанию. Чем более ответственная у человека работа, тем более мы вправе назвать ее общественным послушанием, сродни монастырскому. Хороший повар, хороший парикмахер, хороший водитель троллейбуса — это люди, исполняющие социальную службу, и в каком-то смысле они находятся на послушании. Правильно делая свою работу, они благодетельствуют миру. И там, где человек имеет серьезную профессию и высокую должность — нейрохирург, ректор университета, министр образования, — тем с большим основанием мы можем утверждать, что он находится на своем месте, служит людям и выполняет свое послушание.

Мы, просто общаясь друг с другом на серьезные темы, можем важное слово положить человеку в сердце. Поэтому надо быть внимательными к обстоятельствам жизни и полюбить слушаться тех, кто умнее тебя. Стоит прислушиваться, присматриваться к работе людей, делающих ее хорошо.

Программа подготовлена по материалам проекта «Ступени веры» издательства «Никея».