Поделиться
Слова «духовный отец» и «духовное чадо» подразумевают послушание последнего первому. Но то, что вполне естественно для монашеских обителей, может ли иметь место в миру?
Кого должен слушаться мирянин? По идее, местом, где необходимо учиться послушанию, является семья и отношения в семье. То, что присутствует в монашестве при здоровых отношениях послушников и старцев, максимально приближено к аналогичным отношениям в семье: жена слушается мужа, дети слушаются родителей. Здесь послушанию легче всего угнездиться, потому что есть старшие и младшие, опытные и неопытные, и все — родные.
Послушание зиждется на уважении, доверии, любви и в итоге — на смиренном принятии слова по отношению к себе. Но здесь действует иерархия: обязательно должны быть высшие и низшие. Меньший благословляется большим, не наоборот. Нельзя матери быть послушницей детей, надо детям быть послушниками матери. Но поскольку в наших семьях этого почти нет, поэтому и в монастырях не очень все ладно по части послушания.
Можно к работе относиться как к послушанию. Чем более ответственная у человека работа, тем более мы вправе назвать ее общественным послушанием, сродни монастырскому. Хороший повар, хороший парикмахер, хороший водитель троллейбуса — это люди, исполняющие социальную службу, и в каком-то смысле они находятся на послушании. Правильно делая свою работу, они благодетельствуют миру. И там, где человек имеет серьезную профессию и высокую должность — нейрохирург, ректор университета, министр образования, — тем с большим основанием мы можем утверждать, что он находится на своем месте, служит людям и выполняет свое послушание.
Мы, просто общаясь друг с другом на серьезные темы, можем важное слово положить человеку в сердце. Поэтому надо быть внимательными к обстоятельствам жизни и полюбить слушаться тех, кто умнее тебя. Стоит прислушиваться, присматриваться к работе людей, делающих ее хорошо.
Программа подготовлена по материалам проекта «Ступени веры» издательства «Никея».
10 мая. О подражании святым
Поделиться
В 4-й главе 1-го Послания апостола Павла к коринфянам есть слова: «Подражайте мне, как я Христу».
О подражании святым — священник Захарий Савельев.
Наша вера есть вера подражания. Мы подражаем. Апостолы подражали Спасителю, апостолы подражали Пророку. Допустим, вот эпизод, когда апостол Павел воскрешает юношу, который был на Агапе, упал и умер, и он ложится на него. Это точное такое подражание Пророку Елисею, когда он таким же образом воскрешает мертвого. То есть мы подражаем нашим духовным отцам, нашим наставникам. Они подражали своим наставникам и так до самих апостолов и до самого Спасителя. То есть, получается, наша вера есть вера подражания. Но в то же время Господь оставляет обязательно за человеком свободу, обязательно свободу творчества. Но и эта свобода тоже должна быть в некой форме подражанием. Это и есть традиция, это и есть то преемство от апостолов, которое дошло до наших дней.
Все выпуски программы Актуальная тема
10 мая. О причинах ненависти ко Христу
Поделиться
В 15-й главе Евангелия от Иоанна есть слова: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел».
О причинах ненависти ко Христу — священник Павел Гумеров.
В 2004 году при избрании комиссара Европейского Союза была отклонена кандидатура итальянца-христианина только за то, что этот человек исповедует христианские нравственные ценности. И вошел в обиход термин «христианофобия». Но христианофобия, ненависть ко Христу и к христианам, появилась не в XXI веке, а в веке I, когда были воздвигнуты первые гонения на христиан. И Господь дает нам надежду и упование, и объясняет эту ненависть. Господь говорит: «Если бы вы были от мира, мир любил бы вас». То есть христианин является белой вороной, он иной, он другой. И тем, что он живет по правде Божией, по заповедям Божьим, конечно же, он уже обличает мир. Но Господь вселяет в нас надежду. Он говорит, что «Мужайтесь, ибо я победил мир». И поэтому не нужно смущаться и бояться. Это совершенно нормально. «Подражайте мне, как я подражаю Христу», говорит нам апостол Павел.
Все выпуски программы Актуальная тема
10 мая. О подвиге святого Симеона Иерусалимского
ПоделитьсяСегодня 10 мая. Церковь чтит память Апостола от 70-ти и священномученика Симеона Иерусалимского, сродника Господня, пострадавшего за Христа в 107 году.
О подвиге святого — священник Стахий Колотвин.
Каждый апостол приближается к Богу, потому что проповедует Евангелие. Именно на это он поставлен Господом. Каждый святитель приближается к Богу, потому что он управляет вверенной ему общиной из православных христиан и ведет их ко спасению, несмотря на все окружающие препятствия. Мы помним, что величайшим иудеем, принявшим Христа, был Иаков, брат Божий, старший из сыновей Иосифа. И вот мы смотрим, он принимает мученическую смерть, потому что уже иудеи начинают понимать — христианская община. Несмотря на то, что иудеи и христиане продолжают соблюдать ветхозаветные заповеди, это явление совсем иное. И здесь кто был тем человеком, который исполнил евангельскую заповедь Христа, который говорит, когда увидите воинов вокруг Иерусалима, когда увидите вот эти все знамения, бегите в горы? Это был святой апостол Симеон Иерусалимский. Симеон Иерусалимский выполнил важную задачу, потому что он сохранил Православную Иерусалимскую Общину, даже когда был город разрушен, когда камня на камне не осталось ни от Иерусалимского храма, ни от домов вокруг, потому что, как говорится, «Церковь Божия, Храм Божий не в бревнах, а в ребрах».
Все выпуски программы Актуальная тема
