Поделиться
Кол., 252 зач., I, 24-29.
Глава 1.
24 Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь,
25 которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить слово Божие,
26 тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его,
27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы,
28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;
29 для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
В отрывке, который мы только что услышали, апостол Павел рассуждает о смысле своего служения. Начинает он со слов о подвиге Спасителя. По его мысли, Господь пострадал и умер для того, чтобы основать Церковь. Он заложил ее фундамент. Однако Церковь нужно расширять. Необходимо ее сохранять в чистоте и святости. Тот, кто это делает, — продолжает дело Спасителя. Подобное служение всегда сопряжено с трудами самоотречения, а потому всегда жертвенно. Поэтому человек, который заботится о благе Церкви словно соучаствует в страданиях Христа. О себе Павел и говорит как о том, кто восполняет страдания Спасителя, продолжает Его дело. Он считает это не наказанием, а великой привилегией.
Что же именно делает апостол? Свою задачу он видит в том, чтобы донести до людей, как он выражается, «слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов». Эту тайну он и должен открыть не только иудеям, но и всем людям земли. Речь идет о проповеди Евангелия, которую апостол Павел нес язычникам по всей Римской империи. Он выступил с революционной на тот момент идеей: милость Божия и его любовь распространяется не только на еврейский народ, но и на все народы земли. Все они призваны принять участие в царстве Мессии, которое открыто людям в Церкви. Для иудеев было немыслимо, что Бог Израиля в то же время Бог язычников и у него есть предназначение для всякого. Однако апостол утверждает, что он призван каждого «вразумить, научить всякой премудрости и представить совершенным во Христе Иисусе». В этом величие Павла. Если бы не он, христианство могло остаться бы одной из форм иудаизма.
Все сказанное апостолом актуально и для нас. И не только потому, что большинство христиан не принадлежат по крови к еврейскому народу. Но и потому, что будучи христианами все мы очень разные. Мы представляем различные социальные группы, имеем уникальный личный опыт, воспитание, образование, у всех нас разный интеллектуальный, душевный и духовный уровень. Однако все мы являемся участниками Тела Христова. Универсальность Церкви и Евангелия заключается в том, что оно обращено ко всем и каждому в отдельности. Всех нас соединяет во Христе Его безграничная и всеобъемлющая любовь.
Музей Патриарха Тихона в Донском монастыре
ПоделитьсяДля сердца каждого верующего человека образ Святителя Тихона Патриарха Московского и Всея Руси является примером любви, доброты, милосердия, мужества, бесстрашия, верности Русской Православной Церкви и России, веры в Бога. Мы можем прийти сегодня в Донской ставропигиальный мужской монастырь в будний день и увидеть много людей. Одни из них прогуливаются по территории обители, рассматривая памятники одного из самых значительных Некрополей, где упокоилось столько людей, послуживших своими дарованиями нашему Отечеству. Другие заходят в Большой и Малый Донской Соборы — приложиться к чудотворной Донской иконе Божией Матери и, чтобы постоять у мощей великого Патриарха и помолиться на месте его погребения. Он почил о Господе 7 апреля 1925 года. В Донской обители к 100-летию этого события был открыт мемориальный музей в домике, где Патриарх Тихон провел последние годы своей жизни, и где с 19 мая 1922 года по 27 июня 1923 года он пребывал под арестом. Мы приглашаем вас в этот музей, чтобы узнать о том, как это было. Узнать о том времени, когда Русская Православная Церковь силой воли и мужества ее Первосвятителя, помощью Божией нашему великому Патриарху, верностью многих и многих его духовных детей выстояла, и позволила нам сегодня жить и молиться, верить и любить.
Все выпуски программы Места и люди
Гилберт Честертон «Белая лошадь»: «Христианство в великом и малом»
Поделиться
Фото: PxHere
В 1910 году английский поэт, писатель и христианский мыслитель Гилберт Честертон написал поэму «Белая лошадь». Эту поэму в Первую Мировую брали на фронт солдаты, в ней находили утешение солдатские жёны и вдовы. Произведение — о соотношении большого и малого, очевидно важного и того, что порой воспринимается как второстепенное.
Сюжет произведения строится на борьбе англосаксонского короля Альфреда Великого с викингами-захватчиками. В начале поэмы Альфред, потерпевший поражение, скрывается с горсткой воинов в чаще, и тут ему является Божия Матерь со словами утешения. Вот как описывает Честертон Её голос:
«Он был голосом человека, но раздавался он словно с небес.
Он звучал так, словно скромная хижина внезапно взмыла к облакам.
Или бедный крестьянин, сидя у убогого очага
внезапно услыхал, как на соломенной его крыше, ликуя,
загремел колокольный звон».
Удивительное сочетание: убогий очаг, скромная хижина — и колокола, небеса. Но разве не так было в Вифлееме, когда в пещеру вместился сошедший с небес Бог? Та же парадоксальность, то же сочетание великого и малого пронизывает всё христианство. Преподобный Амвросий Оптинский, один из самых известных русских святых девятнадцатого столетия, говорил, что заповеди Божии не имеют дна, они глубоки и до конца непостижимы. И, с другой стороны, настолько эти заповеди просты и удобны для исполнения, что сохранить их способен и ребёнок.
В поэме «Белая лошадь» Честертон напоминает: великое часто соседствует с малым, и в самых будничных наших занятиях мы можем встретить Бога.
Автор: Анастасия Андреева
Все выпуски программы: ПроЧтение
16 октября. О жизни христианина
Поделиться
В 1-й главе Послания апостола Павла к филиппийцам есть слова: «Живите достойно благовествования Христова».
О жизни христианина — священник Захарий Савельев.
Достойность жизни христианина сообразуется с текстом Священного Писания: «Будьте совершенны, как Отец ваш совершен». Нет предела совершенству для каждого из нас.
Каждый человек призван Богом к тому, чтобы в своей жизни следовать двум самым главным заповедям: «Возлюби Господа Бога твоего всем твоим сердцем и возлюби ближнего твоего». И в общем-то, даже десять заповедей, которые мы с вами знаем из Ветхого Завета, могут также быть распределены на те, которые относятся к Богу, и на те, которые относятся к человеку.
Ну и, безусловно, конечно, духовная жизнь — это единое пространство, поэтому и одни, и другие заповеди могут быть отнесены и к любви божественной, и к любви человеческой. Поэтому каждому человеку необходимо следить за своей совестью: обличает ли она его или нет. Многие из нас умрут с теми грехами, в которых каются сейчас при жизни. Но это не означает, что следование по этому пути нужно оставить и забыть его. Нет.
Каждому человеку необходимо следовать за Спасителем, каждому человеку необходимо бороться со своими грехами, своими страстями и, конечно, согласно словам апостола Павла, сообразовывать свою жизнь с благоствованием Христовым.
Все выпуски программы Актуальная тема
